重生大唐做可汗-第55部分

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切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。

　　　　坚昆人都是偶像崇拜者，每人都有一张神像图，高高地贴在自己房中的墙壁上。图上面有一个名叫太上老祖的可爱老头，他们认为这个老头创造了世界。他们对这个神灵每日焚香膜拜。他们先将双手前拱，然后跪下叩头三次，祈求神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对他们的神别无所求。在这个天神之下，他们在地板上还立了一个明显就是以大可汗为模板的神灵，他们把这个神灵叫做道子。他们认为他是管理地上一切事物，或管理从土地中生产东西的神。他们替道子配上妻子儿女，也同样对他焚香、拱手、叩头，向他祈求的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一类的事情。

　　　　他们相信灵魂不灭。他们认为：当一个人死去，他的灵魂就会钻入另一个物体中，并且按照这个人生前的善、恶来决定他的将来是好是坏。如果他是一个贫民，而且行为高尚，那么他第一次将投胎于一个有体面的妇人，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个贵妇人的家中，变成一个贵族；这样在人生的阶梯上不断上升，一直到与神合成一体为止。反之，如果他是一个有体面的人的儿子，而行为恶劣，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至变成一只狗，并且还要继续下降，愈降愈低，到了最后若是仍不肯悔改，那他们的灵魂就不再投胎，永远被禁锢在地狱当中。

　　　　他们说话时的态度十分谦恭，他们彼此问候，满面笑容，彬彬有礼，表现得十分有教养。饮食方面他们也特别讲究清洁。他们对父母表示出极大的尊敬。如果有一个儿子对父母怠慢无礼，或在必要时不承担赡养父母之责，那么，便由一个公堂来严惩这种不孝之罪。

　　　　犯有各种罪恶的坏人先被捕入狱，然后判以绞刑。那些监禁三年（这是那位大可汗所规定的普通监禁之期）的人，在他刑满释放时，就会在他的额头上烙上一印，以便跟其他守法的善良民众区分出来。

　　　　若是问我在坚昆，印象最深的是什么的话，那就是这个国家的强大和他们的民众的富裕。碎叶城作为都城自然是富庶无比，可是其他的座城市也毫不逊色，我在返回君士坦丁的时候，路过的石城就是一座丝毫不输给碎叶城的富庶城市，石城坐落在一个有许多壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的绿洲之上，这里的居民大都以商业和手工业为生，他们能制造金丝织物和一种最精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客们食宿。这个地区的所有居民与附近无数市镇有着频繁的交流，所以可以在居民中间传播文明与知识。一些商人不断地往来于这些市镇之间，每逢各市镇定期的集市，他们就把货物由一个城市运到另一个城市。，有些商人还把货物贩运到了碎叶，我甚至还在这里发现了原产自我的故乡特洛伊的锦砖镶嵌画，哦，当地人把他们称作马赛克，一个很有意思的名字。

　　　　石城是一个由很多很多高楼组成的城市，高楼的底层是商店，经营各种商品，出售各种货物，香料、药材、小装饰品和珍珠等应有尽有。有些铺子除酒外，不卖别的东西，它们不断地酿酒，以适当的价格，将新鲜货品供应顾客，他们酿造的酒种类很多，一些葡萄酒的品质甚至要高过我们罗马人的达奇亚葡萄酒，最让我好奇的是他们能酿造一种无色透明，却辛辣无比，喝后还回味无穷的烈酒，听说这酒是那位大可汗发明的，嗯，我特的花了40索利都斯的金币买了几瓶据说是坚昆王室酿酒工场出产的烈酒。听说这酒能灌醉一头驴子，哦，我回去之后，一定说服家族垄断从坚昆进口这种烈酒的买卖，只要这事情能成，那么我在家族中的地位就会越来越高，感谢上帝，是你指引我来到了坚昆，发现了新的财源。

　　　　同方形市场相连的街道，数量很多，街道上有许多浴室，有男女仆人服侍入浴。这里的男女顾客从小时起，就习惯一年四季都洗冷水浴，他们认为这对健康十分有利。不过这些浴室中也有温水，专供那些不习惯用冷水的客人使用。所有的人都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前。这一点我觉得比不上我们罗马人，我们有很多的公共露天浴场，而这些坚昆人则相反，他们把浴场建在了房间之中，而且还区分男女，太保守了。。。。。。

　　　　在石城，妓。女的人数，多的简直令人不便启齿。不仅靠近方形市场的地方为她们的聚集之所，而且在城中各处都有她们的寄住之地。值得一提的是这些妓。女没有一个是坚昆本地人，他们都是来自天竺或者波斯，据说坚昆人宁愿饿死，也不把他们的女儿出卖，还有就是他们的大可汗，严禁自己的族民从事此业，一旦查到，会剥夺他们的坚昆人身份，大可汗的妻子还专门建立了一个组织，负责救济那些失去活路的坚昆本族女子，这样一来，妓。女只能由外族人来做了。她们的住宅布置得十分华丽，她们打扮得花枝招展，香气袭人，并有许多女仆随侍左右。这些妇女很擅长献媚拉客，并能施出种种手段去迎合各类嫖。客的心理。游客只要一亲芳泽，就会陷入迷魂阵中，任她摆布，害得失魂落魄，流连忘返。他们沉湎于花柳繁华之地，一回到家中，总说自己游历了天堂一般，并希望有机会重上天堂。

　　　　在一些街的尽头的道教教堂中住着道教的医生和星相家。他们教人读写和其它多种技术。他们在围绕方场的街道上也有住所。每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大可汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视城市的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。

　　　　噢，若是不考虑这是一座异教徒的城市的话，这里就是人间天国啊！！

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　第93章　普鲁萨克笔下的坚昆（五）（求订阅啊）

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　　　　石城跟坚昆的许多城市一样，城市中主要街道是可以从城的一端直达另一端的，这条街的两侧有许多宏大的住宅，并配有花园。（全本小说网，https：//。）街道两侧有工匠的住所，他们是在自己的铺子里从事劳作的。众人为了维持自己的生计行业，来来往往，川流不息。任何地方要供养这许多人口，维持他们的生活，似乎都是一桩不可能的事。但就我观察，每到集市之日，市场中挤满了商人，他们用马车和骆驼装载各种货物，摆满地面，而所有商品都能够找到买主。以香料为例，只要知道香料的数量，我们就可以推算出此地城市居民所需的酒、肉、杂货和这一类食品的数量了。我从他们坚昆汗国征税的一个官吏那里得悉，每日上市的百里香，牛至，肉桂等香料就有将近二十担，而每担重二百二十三磅，这些香料都昂贵无比，要知道坚昆本地是不产香料的。

　　　　这个城市的居民是道教的偶像崇拜者，货币则是不同于我们罗马人使用的索利都斯，分为金币，银币，还有铜币，铜币中间有个方孔，上面用坚昆人使用的汉字写了赛里斯皇帝的称谓，难道坚昆人真是是归赛里斯皇帝管辖？不可能啊，我没见到一个赛里斯官员。

　　　　跟碎叶城，康州城，等坚昆的大城市一样，石城的男子与妇女一样，容貌清秀，风度翩翩。因为本地出产不少的绸缎，加上商人从外地运来绸缎，所以居民平日也穿着绸缎衣服，哎，希拉克略陛下还有我们这样的贵族才能身穿的昂贵丝绸，在这里，连普通老百姓都穿得起，这就是差距啊！

　　　　我注意到在坚昆人所经营的手工业中，有十二种被公认高于其余各种，因为它们的用处更为普遍。每种手艺都有十数个甚至上百个工场，而每个工场中都有十个、十五个或二十个工人。在少数工场中，甚至有三十个人工作。这些工人受工场老板的支配，这些工场中富裕的手工业工场主人并不亲自劳动，而且他们还摆出一副绅士的风度，装模作样地摆摆架子。他们的妻子也同样不事劳作，前面已经说过，她们都非常美丽，并且从小娇生惯养。她们的绸缎衣服和珠宝饰品都贵得令人难以想象。据说以前粟特人的君主曾经颁布过法律虽然规定每个人都必须世代继承父业，但是只要他们有了钱，便能雇佣工人经营祖业，而不必亲自劳动，在坚昆国大可汗征服了他们之后，就废除了这一条不得民心的法律，允许他们自由择业，这也就是在坚昆，要是在我们罗马帝国，简直不可想象啊。

　　　　石城的百姓们的住宅雕梁画柱，建筑华丽。由于他们喜好这种装饰，所以花在绘画和雕刻上的钱数十分可观。据说从石城还是在粟特人统治的时候，就已经很是富庶了，这个城市的居民都是天生的商人，他们完全以公平忠厚的品德，经营自己的工商业。他们彼此和睦相处，住在同一条街上的男女因为邻里关系，而亲密如同家人。至于家庭内部，男人对自己的妻子表现出相当的尊教，没有任何妒忌或猜疑。如果一个男人对已婚的妇人说了什么不适宜的话，就将被看成一个有失体面的人。即使是外地来的商旅，他们也竭诚相待，请入家中，以示友好，对于其商业上的事务，也会给予善意的忠告和帮助。

　　　　我在来到石城之后，就深刻的感到了这一点，尤其是他们在得知我是来自罗马帝国的使者的时候，他们都对我表示了尊敬，几位可爱的先生，还与我探讨了一下商业合作的可能性。

　　　　虽然商业气氛很是浓厚，但是我也注意到了一点，那就是包括石城人在内的大部分坚昆人，打心底里认同他们的大可汗，还有那支被他们称作“子弟兵”的强大作战军团，我不止一次见到坚昆的商人还有百姓们抬着猪牛羊肉，还有各种美食，以及衣物去军营中劳军，甚至不少坚昆的妇女还会帮士兵们缝补衣物，就连小孩子也认为这些士兵是他们的偶像，他们认为这些士兵都是他们的保护神，说到军队，我在到达石城之后，才知道在坚昆，所有的士兵，只效忠于碎叶城中的那位大可汗，大可汗供他们吃喝穿用，他们为大可汗东征西讨，根本不像我们一样，还要雇佣蛮族，哎，若是我回到了君士坦丁，一定劝说希拉克略陛下跟坚昆人学习这种军事制度，陛下现在实行的军区加总督的制度们看起来很成功，但是跟坚昆人的一比，就差的有些远，必须承认，这一点上，我们罗马人不如人家做得好。

　　　　跟碎叶城一样，石城的一切街道也都是用石头和砖块铺成的。从这里通往其他城市的所有主要大路，也全都如此，所以，旅客行走各处，不会被污泥弄脏双脚。但是大可汗的驿卒如要策马疾驰，就不能走这种石路，他们走的是用石碾还有巨石夯就的特制土路，据说这种路就是在雨天也不会有多少淤泥，再说在石城这里下雨的机会很少，或许他们这样设计，是为了应付可能的洪水吧？

　　　　石城的大街用石头和砖块铺砌，每边十步宽，中间铺着沙子，并建有拱形的阴沟，以便将雨水或者污水泄入地下的排水渠之中，所以街道保持得十分干净。有一种叫做街车的公共交通工具就在这种街道上往来驰骋，这种四轮马车的车厢是长方形的，顶上有盖，四周挂有绸缎，并且配有塞了丝絮的坐垫，能容六人乘坐我乘坐过，非常的舒适。与我们罗马人的四轮车一样，这种街车也采用了转向装置和减震装置，前面两个轮子的共用轴的中部有一个与底盘相连的枢纽装置，这两个轮子的共用轴能够绕这个中部枢纽做大角度转动，转向十分的方便，另外为了提高乘坐的舒适度，减少乘客的颠簸，坚昆人没有使用牛皮来减震，他们用青铜制造了一种螺旋状的装置装在了车上，效果竟然一点也不差，坚昆的工程师和工匠丝毫不差于我们罗马人。

　　　　那些喜欢游乐的男男女女们常常雇它代步，因此时常有大批的车子在街道上经过。他们中有些人是专门去城郊的花园游玩的，他们一到园中就被那些管理花园的人引到荫凉的地方去休息。这是管理人员专门为游人设立的。男人们带着女伴在这里游玩终日，直至晚上才乘马车回家。

　　　　百姓们的生活是如此的富庶，就连生病了，也有专门的医生可以救治，如果因为太穷，看不起病，道门的传教士们，就会出手相助，我在来到坚昆之后，发现坚昆国医学之发达，远远超过了我们的想象之外。最让我吃惊的是，坚昆人竟然能够抵御天花的侵袭，上帝啊，为什么这样的技术不是出自我们罗马人？

　　　　”人们像羊群一样地死亡着。病人裸着身体在街上游荡，寻找水喝直到倒地而死。由于吃了躺得到处都是的人尸，狗、乌鸦和大雕也死于此病。存活下来的人不是没了指头、脚趾、眼睛，就是丧失了记忆。”修昔底德的《历史》一书中清晰记载了瘟疫的可怕，还有在安东尼皇帝陛下统治的年代，一场天花夺走了三分之一的帝国公民的性命。我祖父曾告诉我在查士丁尼大帝在位的公元541年，一场瘟疫，君士坦丁堡四成的城市居民在此次瘟疫中死亡。大量尸体不论男女、长幼和贵贱，覆压了近百层，埋葬在一起。这场鼠疫继续肆虐了半个世纪，四分之一的帝国人口死于瘟疫。也正是这场瘟疫，打断了查士丁尼大帝复兴帝国的脚步。

　　　　瘟疫是如此的可怕，帝国的医学家们却束手无策，本着对帝国负责的精深，我想探知这种神秘的医术，看看能否带回君士坦丁堡，结果被告知，要获得能抵御天花的能力，必须改信道教，成为坚昆人，才能获得这种能力。噢，这些该死的坚昆异教徒，就没有一点仁慈之心嘛？

　　　　这就是富庶而自在的坚昆百姓们的生活，他们就好比共和时期的罗马公民一样，过得无忧无虑，与他们一比，我们罗马人简直是在倒退！！！

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　第94章　普鲁萨克笔下的坚昆（六）（求订阅啊）

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　　　　坚昆人跟我们罗马人不一样，他们极为重视自己的子女，为了子女他们可以舍弃一切，在坚昆人的子女降生的时候，男人会马上将年、月、日、时记下来，然后请一个算命先生推算婴儿的星宿，算命先生的答复也同样详细地写在纸上。全本小说网；HTTPS：//。m；当婴儿长大后，如果有什么重要的事情，如经商、航海、订婚等等，就拿着这个生辰八字到算命先生那里，经过他详细推算之后，预言事情的成败。当事者对这个极为重视。因为算命先生操术精湛，所以预言也有灵验的时候。市场上的每一个地方都能遇到大批的算命先生，或着说是术士。任何婚姻，在没有得到算命先生的意见前，是决不会举办的。

　　　　在坚昆，任何达官显贵和富人大户死后，都必须遵守以下的仪式，这也是他们的风俗。所有死者的家属及亲友都必须穿起粗麻布衣服，伴送死者直到坟地。送葬的队伍伴以乐队，沿途吹吹打打，还有道教的传教士之类的人高声念颂超度的经文。到达坟地后，人们把许多纸制的男女仆人、马、骆驼，金线织成的绸缎，以及金银货币投入火中。他们