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重生大唐做可汗-第54部分
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道教是一个非常有意思的宗教，他们认为世界的颜色是黑和白两种基本颜色，跟希腊时代哲学中的风火土水一样的元素概念一样，道教也认为世界由金木水火土五种元素构成，与我们不一样的是，他们要求他们的每一位传教士都要修习医学、占星术（天文学）和诗歌、音乐的知识。道教非常强调全面发展，并且能够独立面对人生和自然等问题。
据说道教的创始人是坚昆大可汗还有赛里斯皇帝的祖先，他留下了一部极为晦涩难懂的哲学巨著，我翻看过拉丁文本的《道德经》，太深奥了，根本无法理解。。。。。。。。。
我来到碎叶的第七天，那位传说中的大可汗，终于在王宫中的正殿接见了我，这位大可汗年纪很小，大约在十七八岁左右，一袭光亮华丽的淡紫色贡品柔缎穿在身上，在阳光下折射出淡淡光辉那样好看，形态优美极了。这位大可汗头戴用珍珠穿成的帽子，遮住了他的脸庞，不过我可以看得出，他的肤色很白，几乎都要跟上日耳曼蛮族的少女肤色了，要不是那一头直顺的黑发，我还以为他是个日耳曼人，当天我并没有看到这位大可汗的真容，后来他设宴款待我的时候，我才得以看到他的面庞，不得不说，这位大可汗是个极为漂亮的人，没错，这种漂亮已经超出了性别。。。。。。。
这位大可汗以最隆重的礼节接待了我，在他与我的交谈中，我惊讶的发现，这位大可汗对我们罗马人知之甚多，甚至连皇帝陛下他都略知一二。最让我吃惊的是这位大可汗竟然还懂得医术，他知道塞尔西斯的《医学大全》，还知道盖伦的“三灵气说”，就连老普林尼的《自然史》他都都知晓，我甚至怀疑他是不是有过一位来自罗马的老师，要不然他不会对罗马帝国这么熟悉。、
当我问及对萨珊波斯和我们罗马的看法的时候，这位大可汗毫不迟疑的指出萨珊人是野蛮人，世间有两大皇统，一是他出身的赛里斯皇统，另一就是我们罗马皇统，显然这位大可汗给与了罗马很高的评价。
虽然这位大可汗对罗马知之甚多，但有些事情传到他这里已经变了样子，比如前年的雅穆克战役，我罗马大军在迪奥多拉亲王的带领下，大破波斯军，俘敌十数万，可是狡猾的波斯人却说他们干掉了迪奥多拉亲王，我罗马人方面死伤惨重，显然这位大可汗也不是全能全知的！（李路旁白：我他娘的知道在我这个时空根本就没有我熟悉的某教嘛，不过这样也好，没有和豚过不去的那群人，老纸征服世界也能顺利一些！作者菌要唠叨一下，因为众所周知的原因，我决定在本书的时空里，不存在洋葱头教，这句话以后不会再提！）
我向大可汗递上了希拉克略陛下的亲笔信，他明确的表示，愿意和我们结成同盟，共同对付泰西封的那位卡瓦德。至于希拉克略陛下说的联姻之事，这位大可汗表示，他目前准备迎娶赛里斯皇帝陛下的嫡长女，暂无这方面的打算，对此我也只能表示遗憾了。
我在碎叶城呆了将近一个月，期间与这位大可汗相谈甚欢，当他问我为什么称呼他的母国为赛里斯国的时候，我回答说因为我们认为在你们国家一种小虫子，叫赛尔，赛尔有八只脚，它蹲在树上吐丝，把丝缠在自己的脚上。男人们把丝就下来拿回家，女人们把丝织成绸缎。你们是丝绸的国度，所以我们称你们为赛里斯斯坦；对于他说他是赛里斯人，我个人认为这位大可汗有可能在撒谎，因为赛里斯人在希腊的史籍上写的清楚，“身高逾十三肘尺，寿愈二百岁！皮与河马相近，故万箭不能入”这位大可汗身高不到四肘尺，而且他的皮肤晶莹雪白，与河马相差甚远，怎么可能是赛里斯人？（肘尺是希腊古代的一种测量单位，一肘尺大约在半米左右。作者菌没有瞎写，古希腊人和古罗马人就是这么看待咱们华夏人，他们认为华夏人身高五米以上，能活过二百岁，皮肤如铁，刀剑不如，简直就是东方神话中的巨灵神！）
在听到我的解释后，这位大可汗只是笑了笑，然后给了我十匹鲜艳的绸缎，这些绸缎我要是带回君士坦丁堡，我立刻能收获一万阿斯的银币，感谢大可汗的慷慨。
在我完成了希拉克略陛下交代的任务，与坚昆国大可汗建立了初步联系之后，我被获准在碎叶城居住一段时间，我这才有时间了解这座规模远大于君士坦丁堡的城市，这座碎叶城，有左右两城组成，楚河从他们中间流过，要说给我留下深刻印象的还是大可汗的王宫里的主殿，这座大殿非常宽敞，能容纳一大群人在这里举行宴会。
王宫中还有许多独立的房屋，其构造极为精美，布局也十分合理。它们的整个规划令今人难以想象。屋顶的外部十分坚固，足以经受岁月的考验，并且还装饰着各种颜色，如红、绿、蓝等等。窗户上安装的玻璃也极精致，尤如水晶一样透明。大殿的后面还有一些宏大的建筑物，里面收藏的是大可汗的私产和他的金银珠宝。这里同样也是他的妻子们的宫室。大可汗住在这个清静的地方，不受外界的任何打扰，所以能十分安心地处理事务。
在王宫的北边有一个人造的池塘，形状极为精巧。从中挖出的泥土堆成了一座小山，小山上种满了各种各样的果树。塘中的水来自汇入楚河的一条小溪，池塘像一个鱼池，但实际上却只是供家畜饮水之用。流经该塘的溪水穿出山麓的沟渠，注入位于王宫前面的一个人工湖。该湖挖出的泥土也同样用来堆建小山，湖中养着品种繁多的鱼类。大可汗所吃之鱼，不论数量多少，都由该湖供给。溪水从人工湖的另一端流出，为防止鱼顺流逃走，在水流的入口处和出口处都安着铁制或铜制的栅栏，湖中还养有天鹅和其它小鸟，尊贵的大可汗还有睿智的宰相大人都经常在此垂钓，我也有幸在这里钓过鱼，最好的记录是一天之内钓到了两条重达一塔兰同（古希腊人计量单位约合26kg）之多的大鲶鱼。
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第90章 心里慌慌的
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由于我之前没控制好更新速度和字数上不了pk了，编辑大大说是今天上架这心里慌慌的！但不管怎么样既然好不容易走到这一步了，我就会把这个故事讲完，不把李路送上巅峰我是不会停下码字的！三清道尊在上，若违此誓，天打雷劈！
第91章 普鲁萨克笔下的坚昆（三）
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碎叶城整体上是一个扁平的长方形，她的周长大约有二十四罗里，整个城市被坚昆人用青黑色的高大石墙包围了起来。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；石头城墙底宽十步，愈向上则愈窄，到墙顶，宽不过三步。城垛也是青黑色的，哦，上帝，这些坚昆人怎么这么热爱青黑这个颜色？
城中的全部设计都以直线为主，所以各条街道都沿一条直线，直达城墙根。一个人若登上城门，向街上望去，就可以看见对面城墙的城门。在城里的大道两旁有各色各样的商店和铺子。全城建屋所占的土地也都是四方形的，并且彼此在一条直线上，每块地都有充分的空间来建造美丽的住宅、庭院和花园。每家每户都能分得一块这样的土地，并且这块土地还可以自由转卖。城区的布局就如上所述，像一块规整的恰特兰格棋盘那样。整个设计的精巧与美丽，就算穷尽我的想象和语言也不能形容。
碎叶城的城墙上，坚昆人一共开设了十二座大门，东边和西边各有四座，南边和北边各有两座。每座城门上还有两门之间，都建有一座漂亮的建筑物（塞尔吉奥。普鲁萨克不认得箭楼这个华夏特有的建筑），我数了数合计一共有二十个，楼中有大房间可收藏守城士兵的武器。至于守城兵士的数目，我听说大约每座城门有一千人。大家不要因为有这么多驻军，就认为是在防御某种敌人的入侵，实际上这只不过是为了表现大可汗的光荣与威严而设置的近卫军。
城市的最中央有一座属于道教的很高很高的建筑物，上面悬挂着的一口大钟每夜都要响起。在第三声钟响后，任何人都不得在街上行走。不过遇上紧急情况，如孕妇分娩，有人生病等非外出请人不可的事情，便可以例外，但外出的人必须提着灯笼在近卫军的监视下才能行走。十二座门外面各有一片城郊区，面积广大。每座城门的近郊与左右两边城门的近郊相互衔接，所以城郊宽度可达三、四罗里，而且城郊居民人数的总和远远超过都城居民的人数。每个城郊在距城墙约一罗里的地方都建有旅馆或招待骆驼商队的大旅店，可提供各地往来商人的居住之所，并且不同国家的人都住在不同的指定的住所，而这些住所又是相互隔开的。打个比方说就是一种住所指定给伦巴第人，另一种指定给哥特人，第三种指定给阿瓦尔人。
在碎叶城，到了夜间街道上会有三、四十人一队的巡逻队，连续不断地巡查街道，并且检查是否有人在宵禁的时间里也就是第三次钟声之后是不是有人仍离家外出。如果外出者被他们发现，就立即被捉去监禁起来，待天明后会由专职官吏审理犯禁者。如果被证明是行动疏忽，则要按情节轻重，处以或轻或重的杖足刑，这种刑法一般不会可能致命。这些居民中的罪犯，常常是被这样惩罚的。这主要是由于大可汗听从了他手下睿智的老宰相的劝告，不愿他的人民流血的缘故。
坚昆和坚昆大可汗有着这样一座雄伟壮丽都城的国家，他们的军队自然是强大无比，仅仅驻守碎叶的禁卫军，哦，他们称之为王家近卫军，就有一万两千精锐骑兵，一万二千人由四个军官统率，每个指挥三千人。每三千人在王宫连续服役三昼夜，期满后由另一队代替。等到四队都轮流服役后，再从头开始。同时不服役的九千人，除了受那位可汗差遣，或各人因私事走开；这种情况须得到他们长官的许可之外，白天并不能离开王宫。除去这一万两千骑兵之外，据说在城外还有近十万骑兵和步兵，上帝啊，我，塞尔吉奥。普鲁萨克，简直不敢想象，要攻打这样一座守卫森严的巨大城市，那得动用多少兵力，流多少鲜血才能攻克？
在那位年少的大可汗的治理下，坚昆国，嗯，尤其是碎叶城的百姓们日子还是不错，至少比君士坦丁堡要强上不少。那位大可汗经常会化装深入百姓中间了解百姓们的生活状况，他曾经对我说过，这些百姓才是他最可靠的力量来源，他的权力来自百姓，而不是神！上帝作证，我从来没听说一个东方王者敢说出这样的话，这让我更加确信大可汗的老师是受过希腊或者罗马教育的贤者，要不然他不会有这种思想。
如果他治下有哪个体面的家庭因遭遇不幸，由富裕而堕入贫穷；或有某人因孱弱衰老，无法谋生或不能获得食物，他知道这些之后，就发放给他们每年所必需的消费品。有一批官吏专管大可汗的这一部分经费，并在一个衙门中办理此事。所有贫民在一个规定的时期内，来到这些官吏面前。他们会出示一种说明书，说明前一年所得到的救济品的数量，于是他们在本年也照样可以得到同样的物品。
大可汗也同样给贫民提供衣服。他从财政收入中提取一部分再加上自己内库补贴一部分作为经费，去帮助那些失去了谋生能力的贫民。他下令将这些材料在自己所建的工场中织成各种各样的布，碎叶城的每一个工匠每星期必须在这个工厂中工作一天，噢，这一天官府是要给钱的。这样制成的布料所做的衣服，将施给上面所说的贫穷家庭，供给他们冬夏之用。同时这些工场又替自己的军队预备军衣，并在每一个城市都织就大批的羊毛布，这一切费用都是由当地所征的什一税（普鲁萨克简单的把坚昆征税系统等同于东罗马教会征收的什一税）支付的。
我曾经问过一个道教的教长，为什么他们会救济贫民，那位叫德安特（实际上人家道号是德安）的教长告诉我，“在我们坚昆，救济贫民是一种善举，会受到神的赞扬。从此以后，大可汗就在上述的情况下救济贫民的困苦。所有向官府要求食物还有帮助的人，都不会被拒绝。每天都有官吏分发一万桶米、粟和稷，甚至还有肉干和奶酪这样的贵重物品。百姓们也因为大可汗对于贫民有这样可敬和惊人的义举，所以都十分爱戴他。”
不得不说，这位大可汗除了是一位异教徒之外，简直就是东方君主里最仁慈，最善良的一位君主了！
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第92章 普鲁萨克笔下的坚昆（四）（求订阅啊！！！）
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在碎叶城的道教的传教士中，约有一百多名占星学者与预言家。//全本小说网，HTTPS：//。）//他们的衣食都是由大可汗供给的，正如大汗对贫苦的家庭一样。而他们则可以因此不断地研究法术。他们有自己的观象仪，上面画有星宿的符号、时间及它全年的几个方位。道教的占星学者每年要考查他们各自的图表，以便确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从各种符号的星宿轨迹上发现天气的变化，以此预先说明每月的特殊现象。例如他们预言某月将有雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、冲突和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中发现某事件的征兆时，便宣布该事件将要出现；但同时又说，神可以随意或多或少地改变他们所记下的事件。他们把自己在一年中所预测到的各个事件写在一块正方木牌上，卖给那些想窥测未来的人，一个银币一枚。凡推测较准的人则被视为此道的高手，并因此受到尊敬。
在坚昆人这里，如果有人因为怀有做大事的志气，或要到远处经商，或者要开始其它事业，或者打算出仕做官，而很想知道自己将来的成败如何，他们便会来到这些占星学者那里，告诉他们自己要做的事，询问届时的天意如何。于是占星家告诉他说，在答复这个问题之前，他应当先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者知道了这些详情后，便进一步考查他的星宿和所问的时间的天体方位是否相符。根据这种比较，就可判断所问事业是否顺利。
有一点是必须要特别注意的，坚昆人是用十二年一周期来计算时间的；第一年以老鼠命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到到第十二年以猪为名，十二个动物代表着十二个年份。所以当一个人被问及生于何年时，他总是说生于属于某种动物的某年的某月、某日、某时、某刻。这一切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。
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