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宋时风韵-第48部分
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李易不免有些蹙眉，柳青冥问的事是而非，却暗含恶毒的陷阱，要知道神宵为符箓三宗分衍的支派，来源于《灵宝无量度人上品妙经》，取先秦“九霄”之说，神霄为仙境极致，取高远尊贵的妙义，长生为极致。
道义为天人合一、天人感应，正所谓人之精神与天时、阴阳五行一脉相通。讲究行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至，正所谓五雷符，可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
这个倒是大家都明白的，关键是真虚观在神宵北方道统中，受到蜀川鬼道影响太深，颇为让人诟病。
当年，张道陵在蜀川斩杀当地巫人祭祀鬼帝，又把巫人的某些术法和道门结合，造就了独特的蜀川鬼道。关键就在这里，后世不断进行补充完善，把道家逐渐演变为道门的分支道统。
王小波，他绝不会陌生的人物，那可是在后世教科书大名鼎鼎的人物，提出均贫富的口号，被称之为是中国农民战争发展到一个历史新阶段的重要标志。
历史人物善恶，有时候是当代统治者的需要。
说这厮是茶贩子，那真是有点说不过去，其实是一位居家的道人，利用当时朝廷锐意北伐，压下沉重赋税的机会“替天行道”。
当年，蜀川刚刚收复不久，还属于那种正在消化阶段，朝廷要对北方用兵，自然不会大肆盘剥中原生民，天府之国蜀川正当其冲，谁让你是鱼米之乡呢！谁又让你是新收复地区，亲儿子和干儿子有别。
哦，结果再明白不过了。
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第119章 论道2
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最苦的是当地的生民，你说一个道门出身的茶贩子，也就是回易的强盗，道门的二杆子信徒，知道哪门子压迫。
不过是官府对盐茶控制的紧，损害了对方的既得利益，再加上蜀川历来封闭，多割据势力存在，道门又有犯上作乱的前科，自己有了野心而已。
在蜀川冒险博取富贵，相比其他地方要容易许多，封闭蜀道就能形成割据，历史绝不缺少野心家，甚至连某些老书生也谈论割据，要不是仁宗皇帝仁厚，换成满清的话，铁定的血流满地。
话说回来了，无论是蜀川的割据势力，还是起兵反抗朝廷，无不是用道门分支鬼道，造就了太平盛世鬼道名声的不堪，甚至被朝廷所防备。更有甚者佛门大兴，蜀川鬼道竟然掺杂佛门的某些东东，所为的阎罗就是从天竺传来的，是天竺浮屠在冥界唯一的大神。
到了现在，纯正天师道的五方鬼帝，反倒是淡化没落，阎罗却成为阴曹地府的天子，真不知该说什么是好。
说到现在就可以明白了，先不要说蜀川的道门了，神宵北方道统的真虚观，也有鬼道掺和进来，说白了就是佛门的那点东西，让南道有点看不上眼。
佛门在北方发展的很不错，时至今日在江右也是大行其道，却还没有太大的压倒性优势。
现在楼观道已经烟消云散，茅山上清、阁皂山灵宝也式微了，可以说北方道统整体性没落，金丹南宗正是大好时机，岂能让北道有崛起的任何机会，明显用鬼来阴李易，你只要被圈进去那就不要出来了。李易摇了摇头，淡淡地道：“前唐与本朝历代天子，无不以道门为正道，缘何仍然一盘散沙，让儒者兴起道学？”他没有正面回答，因为那样真的没法反驳，他所在的蜀川道门就是鬼道，早就和佛门相互渗透，强行辩驳只能自取其辱，反倒是落了下乘，还不用反问争夺主动。
他的问题不仅让太乙宫五位真传愕然，也让在座的众人惊讶，分明把辩论话题引到佛道争辩上，这就有点敏感了。却见李易常常叹息，平静地道：“道门势大，却教义繁多，漫天真圣分散气运，前唐几次和佛门辩论之都落入下风无法自圆其说，竟然有道门高真遁入佛门，开启合流态势。”
此话，对于在场道门高真无疑是很打击的，有些事情是无法启齿的。当年东京大相国寺一寺钟声，万寺响应，何等的昌盛如斯，现今临安内外遍布佛寺，优胜当年景象。
更有甚者，佛门寺院简直是遍地开花，和尚们往往赶在官府前面，给那些灾民布施，让道门高真无以自容。
“妙虚，不要转移话题，今日贫道做的是道统教义争辩，并非佛道大义论。”张松岭见势不妙，急忙开口要挽回。
向庄却看了眼张松岭，淡淡地道：“北道素来合流沙门，妙虚师弟拿佛老说事，也是正理。”
他的话比张松岭高了一筹，直接说北道和佛门合流，已经不是纯正的道门，进而指责李易混淆概念，企图瞒天过海。“向道兄所言有理！”李易深深地叹息道。
有些事情并不以他为改变，北方道门的确被佛门渗透的厉害，连全真道也是从佛门禅宗借了魂，索性给予对方充分肯定，没有必要做无谓的对抗，辩论和做事情相同，有舍才有得。
众人不由地诧异，按照常理李易绝对会辩驳，这可是一杠子打懵的事情，要是被做实在了，任你怎样去说都败了。
张松岭脸色轻松，眉宇间掠过些许得色，认定李易输定了，辩论刚开始就认同别人观点，真是不作死就不知怎么死。“怎么回事，这个北道怎么就认输了？”
“你的耳朵怎么长的，他分明承认北道合流沙门，并非说自己输了。”
“我看你才是不学无术，既然北道合流，那就说明不再是纯正道门，他再辩论又有何用？”
“呵呵，我看此人学识不差，也颇懂辩论之道，翻转话题在反掌间，绝不会轻易认输。”
“那是他黔驴技穷，君不见几位师兄点中要害，让他哑口无言？”
“是极、是极，不是他狡辩诡诈，而是实在无法自圆其说，话又说回来了，看这北道颇为果断，也是个人才。”
“这叫什么话，输了就是输了。”
“再看看吧！说不得还有精彩所在。”
“北归人就是不堪，这趟也算是勉强笑笑。”朱扬祖瞥了眼仁和县，露出玩味地微笑。
他对北归人印象本就不好，再加上李易的矜持，让他极为不爽，当着众人的面又不好发飙，现在抓到了机会自然好好戏虐，散去胸中的郁闷。
仁和县不免苦笑，是他拉着朱扬祖过来，说是太乙宫南北道统小范围辩论，哪想到李易那么快认输，看来道门各大北方道统，真的是没落了。
曲道人目光闪烁，他是对李易有了些许怜悯，却无妨对北方道统的打压，眼看李易招架不住，心下也是颇为高兴。
当然，最兴奋的是那胖道人，他是最恨李易的人，让他在大庭广众下丢脸，最好是让这厮名声扫地，就算是勉强留在太乙宫，正好让他尽情地报复。
想着美好的报复行动，那张胖脸都扭曲了，应该是心在扭曲。
“法主，你看是不是宣布结束？”曲道人弱弱地问道。
掌院脸色木讷地看着李易，毫不理会旁边的法师，谁也不知道他在想些什么。
“我看，也差不多了。”朱扬祖淡淡地道。
仁和县瞥了眼掌院，觉得朱扬祖僭越，论道是太乙宫内部的事情，他们作为儒家弟子观阅，怎能贸然开口，没看到掌院波澜不惊的模样。
“再等等看。”法主双目微闭，老神常在。
论道场内，张松岭冷眼看着李易，沉声道：“再何辩？”
李易没有急着回答，更没有开口彻底认输，而是拿起蒲团旁边矮几上的黑鲉青底白瓷杯，慢悠悠地品了口茶，只是眉宇间掠过些许焦虑。
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第120章 论道3
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李易并非承认输了，压根就没这样想过，他在考虑是不是辩论下去。无它，他想平平静静过段时间，然后拿到太乙宫的文疏西去，要是真的说出太多，恐怕会引人关注，先不说容不容易脱身，那可是招人怨恨的存在。
一路来，对于那些是是非非，他真的相当的厌倦，除非江宁西水门的义愤填膺，实在不想再卷入无谓的琐事，浪费他珍贵的时间。
张松岭的话刺激了他，认输？他将会沉沦太乙宫任人羞辱，现实是相当残酷的，人生输家没有任何话语权，届时他求取文疏将倍加艰难，只能迎难而上，彻底击败对手，才能赢得别人的尊重，至少让自己争取更多的时间。
两害相权取其轻，与其沉沦被欺辱，还不如拥有辉煌的名声，哪怕是陷入无休止的争论。
因为，现在快要进入端平二年，他真的没时间了！？？？“北方道统沉沦，并非偶然，而是有别样缘由，除道门偏移老庄学问，想必其他原因，在座诸位道兄心知肚明，天道之学本就是帝王学，恰恰北方陷入胡虏手中。”他终于开口，还是语出惊人，在座观道的人鸦雀无声。
北方沦陷加上当今道门背离老庄，这个论调不是没人知道，而是没有人说出口，鹤立鸡群有时并非好事。
不过，人家从两个方面来说，恰好堵上了别人的嘴，北方道统除了道门本身问题，那就是屈就了当时统治者，不要红口白牙拿这说事，放到南方道统恐怕也会沦落。
就算是当今的南方道统，无论是神宵还是天师，都附庸朝廷才能发展。
“既然说到合流，那就不得不说说各家真谛。”李易稍加震慑住众人，再次把话语权抓住。？？？“我道门秉承先秦老庄道家，老庄又是继承黄帝天人相合，儒家荀子评庄子敝于天而不知人，这就是天人相离，这就从天道之治，走向了人道之治。先秦诸子百家争鸣，实则是天道崩坏、人心不古，不过是笑话。”
“既然说到人道，那贫道倒是要问你，道门历代秉承天人合一，你莫要狡辩。”马俊抓到机会反驳，自传承五斗米教到葛洪，道门都说天人合一。
“天人相合和天人合一，那是两个不同的结论。”李易翻个白眼，用看白痴的目光看向马俊，稍稍抬高嗓门道：“天人合一是神仙术，讲究修炼真气合天道，乃人道范畴。天人相合是长生术，讲究人在天道规则范围内，清净至虚得长生，怎能等同而论？道兄还是多读读经书。”
马俊脸色腾地红了，却没有办法去辩驳，没办法，李易解释的天人相合，的确和天人合一不尽相同。
“按照师弟的意思，道门之偏移在于人道。”向庄盯着李易设下套子，说人道那可就大了，难免会有疏漏，更会得罪儒家子弟，甚至会触动皇室，毕竟天子以文治天下，你想找没趣那就尽管说。
李易似乎没在意对方阴谋，笑道：“道兄说的有理，看来是有些悟了。”当向庄脸色黑下时，他又道：“荀子抛开天道，要以人道治人道。要知道天工开物，哪有那么好抛开的，正是他以儒入法的奇迹，也是化性起伪的初始。”
“重新塑造一片天，那就是天子，昊天之子，天子以礼仪治天下，礼仪，便是人道秩序，便是人伦纲常，也就是善恶的准判。准守礼仪的，就是善是君子；不准守礼仪的，就是恶是小人。”
“大胆，小小北道，竟敢妄自议论先贤。”朱扬祖恼了，霍地站起身怒视李易，早就盘算要给对方个罪名，正好对方说出大逆不道的话，朝廷不义言事论罪，却也能让他大加驳斥，毁了对方的希望。
“何必动怒，有失体统。”仁和县见朱扬祖恼羞成怒，却显得相当的惊讶，人家辩论干你鸟事？
掌院也瞥了眼朱扬祖，眼神是相当的不满，他主要目的是看李易的学问，并非要刻意为难对方，朱扬祖显然坏了游戏规则，没人会喜欢坏了规则的人。李易并没有刻意去看朱扬祖，先不说这个小官，他接触的几位大臣，哪个不比这厮身份高，早就没有敬畏心，更何况朝廷从来不拿学问罪人，怕他个鸟，当下淡淡地道：“这位居士，难道不知观礼者不语的道理？”
这话问的，相当于直接打脸，士林和佛道探讨学问，你可以相互争辩，甚至为了论辩相互攻捍，但那都是辩论者的事情，作为被邀请的观礼者，中途打断论道相当无礼。
“你这是诽谤天子。”朱扬祖把话题引到谋逆上，大家脸色都不好看，要是李易大话谋逆，他们这些坐观者怎样自处？这不是拿他们开涮嘛！
李易嘴角微翘，千怕万怕还真没怕言论惹事，大宋时代千万个不好，就是不会拿言论出来罪人，玩味地道：“诽谤天子？居士难道在非议艺祖和历代大行天子？”“你好大胆子，本官何以非议天子？”朱扬祖没想到对方倒打一耙，要知道大臣非议历代天子，那可不是闹着玩的，你可以言事甚至能公然说南北和议，却不能污蔑先君，那可是要被弹劾的。
“难道不是？”李易的笑容噶然凝固，转首盯着朱扬祖冷冷地道：“艺祖立碑不以言事罪人，历代大行天子宽厚待人，朝廷也是嘴行不嘴言，贫道不过是论道道门学术，你却口口声声诽谤天子，难道不是非议妄为？”朱扬祖气的浑身发抖，想他进士出身，以太常主簿出使三京，蒙古人也是礼遇有加，竟然被区区道士羞辱，如何能甘心，厉声道：“好大胆的泼道，竟敢污蔑大臣。”当着太乙宫众人的面说泼道，大家脸色都黑下来，连仁和县也脸色不好看，暗骂朱扬祖是头猪，当着道士骂昊天，真是作死的行径，索性果断地闭口不言，盘算着还是和这厮拉开距离。
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第121章 论道4
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“太常，真虚观妙虚不过是论道，何必如此！”掌院淡淡地说了句，旋即闭目神游太虚，显得有些意味深长。朱扬祖脸色更不好看，连太乙宫的掌院也说话了，意思再明白不过，李易在论道，无关诽谤天子，分明是打他的脸，当真是又羞又怒，厉声道：“化性起伪，难道不是诽谤天子？说历代天子非正统。”
李易当真无语，还他娘地太常主簿，连他说的话都没搞明白，这纯粹是说道家到道门的演化，干你人道天子鸟事。
但是，他决不能半步退让，学问争辩最忌讳畏惧，只有一往无前才能辩出真谛，为了能早日立足太乙宫，也不能有任何的让步，冷冷地道：“要说化性起伪，正统道门传承还有更惊世骇俗的，就怕又要说什么诽谤，却不知太常敢不敢辩论？”
****裸地挑衅，张松岭、刘老非、柳青冥等人惊讶地看着李易，他们自诩太乙宫的俊秀，却还没有清高到挑战有名望的士大夫，这厮简直就是疯子。
“哼，那你先说说看，化性起伪，我倒是要瞧瞧，你这没落北道有何能耐？”朱扬祖也感到异样目光，知道自己有些孟浪，说了不该说的话，顺着台阶下来，寻思着抓住李易的漏洞再作计较。
李易并未在意朱扬祖，看了眼木纳的掌院，淡淡地道：“那就先说儒。”说着话，目光转向朱扬祖，似笑非笑地道：
“朱大人是饱学之士，必然明白儒门礼仪核心是仁义。”
朱扬祖翻个白眼，心里骂李易白痴，那么明白的是还用问，蒙学的顽童都知道，分明是羞辱他。
没等朱扬祖发飙，李易朗声道：“为何孔圣人推崇礼？”
仁和县倒是扶须凝视，这句话是吸引了他，有关孔子推崇仁各有说法，他想听听这个年轻人有何见解。
“既然是人道替代天道，人伦自然应运而生，人道代替天�
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