大唐农圣-第309部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　给它们整出个‘南派儒学’，‘北派儒学’，‘传统儒学’，‘现代儒学’，出来，让本就颇多争议的儒家学派自己内部去斗，岂不是妙哉。

　　　　然之后，孙享福也不多在这里多留了，他再度去找已经睡过一轮下午觉的虞世南商量，他读过虞世南对于四书五经的注解，太知道虞世南对于儒学的理解了，说白了，他的儒学，是偏向传统儒学的。

　　　　所谓的传统儒学，就是儒家最开始形成的本源思想，也就是六六六思想，所以，虞世南在六德，六行，六艺上的造诣极高，可能也正是他的才能十分全面，品德高尚，心胸豁达，才让他保持身体康健，长寿的原因吧！

　　　　一般人无法想象，像虞世南这样的大儒，年轻的时候，是练过骑射的，到了五六十岁的时候，他还能在秦王府做参军，跟着大军南征北讨，可见即便是到了这个时期公认的老年，他的本事也都没有落下，这是他对学业坚持不懈的修炼所才成就出来的。

　　　　由于地域的原因，三国以后，儒学就开始变的宗派林立，在南北朝时期，大致分成了两大体系，南派儒学和北派儒学，这两派对于儒学的理解，差异甚大，南朝被称之为汉家正统，所注重的乃是三纲五常那一套，北派，则是由于百姓以胡人为主，对儒学理解的比较浅一些，大多就是字面上的意思。

　　　　这也是为什么大唐第一年开科举的时候，文科生那边，出现大矛盾的原因。

　　　　至于现代儒学，姑且就算作孔颖达现在要推动的东西吧！他想给儒家改变属性，想把兼并，改革和格物三大要素推崇起来，不能说他这么做是错误的，只是孔颖达的目的不是那么纯粹，只是想帮助儒家，争取社会地位而已。

　　　　到了书房之后，孙享福把自己的想法跟虞世南完完整整的说了一遍，倒是叫虞世南整个人都愣住了，最后，孙享福被虞世南从书房里赶了出来，说自己要好好想一想，让孙享福不要轻举妄动。

　　　　黄昏时分的时候，虞秀儿留在了虞府用饭，稍后她会自己带着两个孩子回家，孙享福，则是乘车来到了魏征府上，德叔早前来送蓝莓的时候，一早就将拜帖送给了魏征，所以，现在魏征府上早已布好了酒菜宴席，还邀请了不少陪客的人，等待孙享福上门。

　　　　“正明才刚回到长安，不与家小多团聚两日，就跑来见老夫，可是有什么急事要商量？”

　　　　“急事谈不上，只是觉得，有些事情，需要多沟通沟通。”

　　　　下了马车，孙享福与到府门前来相迎的众人一一见礼，然之后，和大家一起进入了魏府的宴客大厅，这边，被魏征请来的，几乎是所有法部在京的五品以上的官员，足有一二十人。

　　　　分宾主坐下之后，照例是先看着歌舞，吃喝了一阵，然后再开始谈事情，可别以为魏征有多勤俭节约，这家伙也是山东世家出身，自己还有一门酿酒的手艺，在长安也有些产业，必要的花销他还是支撑的起的，只是他比较注意自己的名声，从不在道德上，给别人说闲话的机会而已。

　　　　歌舞散去之后，孙享福也没什么新手继续吃喝，便对魏征道，“我今日前来拜访魏公，是对于法部此前商议上报的一些律法条例，有自己的意见，需要跟您讨论讨论。”

　　　　“正明尽可直言，我等可是巴不得有更多的人提意见呐！”

　　　　魏征此前修订的律法的大框架，就是从孙享福的意见中抽取的，只是他自己根据这个时代的可行性，做了很多改动，现在，大唐面临的情况更加复杂了，岭南诸部上了户籍，如同中原地区的百姓一样，需要纳入管理了。

　　　　云南，高句丽，吐谷浑，党项诸部，甚至整个西边的疆域，原先都不是汉民族地区，如果全部按照中原地区施行的律法来一刀切，估计会出现很多问题，魏征以已经有所预料，和大家研究过好几轮之后，决定用一套比较宽松的律法来来管理那些少数民族地区，意见稿已经拿到朝堂去商议了，只等李世民回来长安之后，拍板决定，就能执行。

　　　　孙享福看过他们弄出来的意见稿，对他们制定的管理模式，有很多不同的意见，自然是要在李世民还没有决定之前，先跟以魏征为首的法部提出来商量修改了。

　第500章　论法律系统

　　　　有魏征的话在，孙享福也不客套了，道，“我以为，律法律条，要在当地实地调查过后，再因地制宜的针对性制定比较妥当，太宽，或者太紧，或者先宽，再逐步的收紧，都不合适。

　　　　他们一旦适应了宽松的律法，就也不愿意再服从收紧的律法了，咱们最好是尽量的摸清楚当地的民俗之后，将整个主体框架定下来，稍后作一些细微的修改就行。”

　　　　孙享福这一段话，听的在场诸人是纷纷点头赞同，各地民俗差异较大，是他们之前就考虑到的问题，比如，中原地区禁止杀牛，而草原游牧民族地区，牛羊却是主要食物之一，你执行一样的律法，肯定不能行。

　　　　比如盐，在吐谷浑的盐湖地区，这东西遍地都是，根本不值钱，你用中原地区的售价，税法来管，肯定是不合适，再有诸如云南，全民都在弄野生药材，茶叶之类的东西赚取收入，田地数量很少，你靠中原地区的税法来管理，肯定不行。

　　　　等等等等的事情太多太多，法部，需要专门成立一个争对立法的部门，搞调研，搞实际可操作的统计等工作，可不是你法部的官员，在长安开开会，拍拍桌子就能定下来的事情。

　　　　这些典型的问题，跟魏征和法部的众多官员讨论过后，大家便当场确定下来，得照着做，然后，孙享福就开始说第二件事情了，这也是孙享福前来拜访魏征的原因之一。

　　　　“魏公以为，法律最应该捍卫的是什么？”

　　　　魏征几乎想都没想便答道，“公正啊！这是众所周知的事情。”

　　　　孙享福点了点头道，“没错，就是公正，由于某些社会原因，咱们无法使用它，让所有社会阶层做到公平，但却是能够使用它让保护社会的公正，那么，为了让它能够长久的维护社会的正义，作为法部官员，就应该维护它的公正性，使它不轻易的被皇权，军权，政权所破坏，魏公你说是吗？”

　　　　“这是自然，不管是谁，想要企图动摇律法的公正性，老夫和法部官员都是不会同意的，即便是陛下，老夫也会据理力争。”

　　　　“魏公说的好，不过，我听说最近孔祭酒等一干儒学子弟，在积极的推动儒法合流，您说，他们这些儒家子弟，为何要对此事如此上心呢？莫非，他们是想左右咱们大唐的律法？”

　　　　“这······”

　　　　魏征同样是儒学大家一枚，又是儒学的发源地，山东的本地士族，孔颖达搞那么大动作，自然没有瞒他，甚至，还积极的拉拢他一起，不过，他虽然不反对儒法合流，但却反对孔颖达大力支持李泰的做法，李承乾是嫡长子，虽然才学不显，但至少没有什么大错，如果因为他们的一些利益诉求，而推动两位皇子挣位的话，魏征以为是万万不可取的。

　　　　玄武门事件，已经死了太多的人，他可不想让这一幕重演，而且，他深知，目前大唐的局面来之不易，如果被内部争斗给毁了的话，那就太可惜了，经孙享福这么一问，他才惊觉，原来，孔颖达代表的那些士人集团推动儒学合流，居然是有其它目的的。

　　　　魏征有些疑惑的问道，“正明可是觉得，律法想要保持公正，就不用应该属于任何一家？”

　　　　“正是。律法的覆盖面，几乎是社会上的所有人，被某一个特定群体掌握了它，后果十分可怕，魏公您能保持一颗公正之心，这十分难得，可是，您的后来继任者呢？他们都能保持一颗公正的心吗？”

　　　　“这······”

　　　　不仅是魏征，连在坐的各位法部官员，也在孙享福提出这个问题之后，也进入了沉思，他们之中，其实大部门都是儒家出身，在一般情况下，他们会自然而然的更加偏向于优待儒生，做主官的都是如此，何况是下面办事的。

　　　　这就导致了地方上，会出现儒生犯法，或者儒生与人争辩，闹到法院打官司的时候，会得到很大程度的偏帮，长此以往的话，法律可能就会变成专门保护儒生的东西，失去了其公正性。

　　　　这个问题，大家不是没有看到，但是，你若说要改正，目前还真没有多少办法，幸好此前孙享福在建议成立法部的时候，设立了一个陪审团制度，请了一些社会其它阶层的人来对法官的判罚发表意见，否则，估计它的公正性，早就遭到了质疑。

　　　　魏征等人语塞了一阵之后，集体把目光向孙享福看过来，似乎，这才是今天他要说的正题啊！

　　　　“魏公，咱们大唐，现在，已经不是只有汉人了，相反，等各地的户籍册报上来之后，各个少数民族，胡人部落的人口加起来，比汉人的数量还多的多，所以，未来的大唐，将是一个非常复杂的多民族国家，外加上咱们的疆域如此之大，在治理上，如果不能保持公正，就很容易导致分崩离析的情况出现，以汉朝国家之富，军力之强，在征服了周边诸夷之后，不还是让他们逐渐的脱离了控制么？

　　　　这是什么原因造成的？我认为，法不能服众，是主要原因之一，汉法对诸夷太过苛刻，动则打杀，诸夷乃是惧汉之威，没能在汉朝的统治下，过上更好的生活，不是真心的臣服，才致使发生叛乱。

　　　　我大唐在征服四方的道路上，走出了一条新的道路，以宽仁，共同谋发展的手段，吸纳，融合，教化周边各民族，比如西边，我大唐几乎没有付出什么实际代价，就借助诸国之力，消灭了西突厥，将包括西突厥在内的十几国之地纳入治下。

　　　　然而，这些土地和人口得来的容易，想要长久的将其控制在手中，不使得而复失的情况出现，就难了。

　　　　咱们除了要让他们逐步提高自己的生活质量，明白归入我大唐治下的好处，在民政治理上，还要出台一部公正的法律，让他们感觉到公正，而不是压迫，民生上咱们暂且不谈，律法上，想要做到这一点，就需要咱们法部的官员站在更高的角度，去看待律法，制定相应的社会次序，使所有百姓的生产，生活都能得到保障。

　　　　而法律的公正性，应该是所有人都要来参与维护的一件，对于国家治理，传承，至关重要的一件事情，只有它是公正的，国家的制定的次序才不会崩坏。”

　　　　大唐现有疆域的总人口，差不多达到了三千多万，其中，汉人百姓差不多只占四成左右，之所以有三千多万人，是李世民上位了之后，百姓经济条件好了，繁衍的速度加快了，当然，主要还是大唐征服周边各国所得。

　　　　其中，高句丽，和西域之地占了大头，差不多有七八百万人口，其余的，如突厥，吐谷浑，党项各部，岭南百越，云南诸部，新罗百济，以及海外抓过来的，或者俘虏过来的，各有几十到过百万不等。

　　　　这种在统治辖区内，汉族人口少于其它各族人口的情况，简直就是一个奇迹，然而，想要把这样的局面维持好，就连孙享福，也觉得很困难，怪只能怪大唐扩张的速度实在太快了，各方面，还没有夯实。

　　　　“正明所言有理，但是，现在，能够学懂律法的人，大多数都是儒生，你让老夫如之奈何？”魏征摊了摊手道。

　　　　他不是不明事理的人，但是，实际情况就是如此，孔颖达，只是在文会上提了一嘴儒合流，大多数法部官员就纷纷响应，除了因为他们本身就出自儒家，更是因为，在官场上，抱团好取暖，谁都希望自己的团队联合更多的人，掌握更大的力量。

　　　　就算现在孙享福在这里阐明了法律公正的重要性，在场也还是有很多人认为，我们儒生都管不好法部的话，别的群体就更加管不好法部了。

　　　　魏征之所以不反对的原因，就在这里，当然，如果孙享福有高论的话，他不介意听一听。

　　　　“魏公，我的意思可不是说不能用儒生执掌法部，也不是说，儒法不能合流。

　　　　学术上的事情，终究是学术上的事情，与政治，不相干。

　　　　儒法合流，是现状，谁也改变不了。

　　　　但它不是未来的状况。

　　　　即便是在学术上，儒法两家完全合流了，可朝廷在法官取士方面，却是不应该有学派限制的，只要是个二等以上公民，熟读了律法，通过了朝廷的科考题目，就可以到法部做官。”

　　　　闻言，魏征点了点头道，“学术上的事情，确实不应该与治理国家扯上关系，这是正理，老夫赞同。”

　　　　孙享福见魏征理清了思路，又道，“为了保证执法官员的公正性，咱们还要采取一些措施，防止法律的公正性遭到破坏。”

　　　　保证公正性，是法部最需要做到的事情，魏征听孙享福此言，便知道他或许有办法，立即追问道，“如何防止？”

　　　　“首先，所有执法单位官员，必须宣誓。”

　　　　“宣誓？”

　　　　“对，宣誓，向皇帝陛下宣誓，向全天下百姓宣誓，愿意用自己的生命，捍卫法律的公正，对所有人，无论贫富贵贱，都秉持公正的态度判罚。”

　　　　古人重誓守诺，比现代某些人前发誓，人后贪污受贿的官员要好的多，听了孙享福这个建议，魏征顿时眼前一亮，觉得确实是个好办法，点头道，“此策大妙也，如此一来，也不用担心，执掌法部的儒生过多，偏帮儒生群体，欺压其它群体了。”

　　　　‘不用担心？’

　　　　孙享福在心里笑了一笑，觉得魏征还是太天真了，誓言如果能够对一个人产生约束，那别说一个大唐，整个人类都很好管理了，这只是孙享福在没有办法的情况下，想到的尽量不让儒生控制整个法律系统，滥用权力的办法而已，现在，只有儒生懂法，未来，可未必，如果，有人在善阳开一间法学院，招收有文字基础的人，专供律法呢？

　　　　就唐律的那一两百条简单的东西，最多一两年，就有很多人能全部都吃透了，到时候，你儒学生可未必考的过这些专攻律法的学生。

　第501章　幸福村的财富

　　　　在魏征府上把儒法合流的事情理清楚了，孙享福的目的就达到了，在学术上，他们爱合流就合流呗，反正实际上，基本是合流了，这个时代的读书人，几乎没有谁，专修律法了，此前之所以考明法科的人不少，那是因为这个科目更简单好考，那些读书人觉得考明法科，更容易被取中而已。

　　　　而大唐多一些懂法的人，基本只有好处没有坏处，不仅不影响政治，还被孙享福借用起来，向全民普及法律，以及其它的信息知识了。

　　　　回到府上时候，天色早已黑透，孙享福本想马上给李世民写一封奏章的，却发现自家院子里放着一个大家伙，原来是幸福村白天的时候已经把东西送过来的，放在院子里的是望远镜，此时被一个高高的，可以旋转扭动的大基座架着，府上的丫鬟，仆人们，正在争相抢着用它看天上的月亮和星星。

　　　　“老爷回来了······”

　　　　随着看门的侍卫一声喊，丫鬟仆役们顿时一哄而散，跑开了几步，向孙享福躬身行礼。

　　　　“老，老爷，我们不是故意摆弄这个宝贝的。”

　　　　“呵呵，不是故意，那就是特意了，我可没说不准你们看，喜欢看就看吧！不过，不允许把它搞坏了。”

　　　　早前，拿到了八十倍望远镜的