明末球长-第529部分

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硬桓�。”

　　　　朱元璋看透了这些儒生。

　　　　不过他也明白，治国需要依靠这些儒生，但这些儒生的道德水平已经接近丧尽天良的水平，“朕今所任之人，不才者众，往往蹈袭胡元之弊。临政之时，袖手高坐，谋由吏出，並不周知。纵是文章之士，不异胡人。。。。。。胡元之治，天下风移俗变，九十三年矣。无志之徒，窃效而为之。虽朕竭语言，尽心力，终岁不能化矣，呜呼艰哉。”哪怕是临死之前，朱元璋对于自己的国家的未来是有所感悟的，最后一句，竭语言，尽心力，终岁不能化矣，呜呼艰哉，确实道尽辛酸了。

　　　　这就是从秦始皇到朱元璋到今天的长老们最大的悲哀，明知道这些儒生，真论其本性，可以说都是最恶毒而无能的人物，可老百姓几百年被洗脑的，还最认他们。

　　　　当然了，对于长老们其实是好事。

　　　　自己的战略对手无论是品德还是无能程度都让人叹为观止，那么对付起来就可以各个击破。

　　　　中国古人用各种方式表达自己跟夷狄的不同，服饰文化是最重要的文化符号之一，比如左衽右衽之分，在没有纽扣的时代，系衣服用的是带子，从肩头裹下来，在腰上用带子系住，游牧民族一般左衽，汉人选择右衽。

　　　　比如头发，游牧民资披头散发，满清梳辫子，汉人就发展出比较同意的发誓文化。这些基本上只有用来标志“我跟你不一样”的功能，有人认为，右衽跟左衽相比，更不方便拉弓射箭，汉人的宽袍大袖也不适合作战，过于麻烦的发誓，也不是为战斗而生的，所以为了提高军事力量，赵武灵王采用过胡服骑射政策。

　　　　这些符号可能确实不方便，但是强行去处的话，是对汉人精神的侮辱，哪怕一个人不修边幅，身上虱子很多，一股臭味，他自己可能也感觉到不舒服，可有一个人过来，按着他把他的头发剃了，把他身上刷干净，还给他喷上香水遮臭，这个人不会感到友好，反而会反感。连一个流浪汉在自己都不觉得自己像样的情况下，都不能接受别人强行改变自己，更何况汉人引以为豪的文化符号呢，所以引起了激烈的反抗。

　　　　所以长老们对于这方面是异常谨慎的，对外的说辞，也是那作战用的头盔必须时刻佩戴，而那种最高级的头盔只能剃发才能戴，这样的解释，反正长老自己是信了。

　　　　李建泰一身儒生打扮，作为山西人，李建泰可谓是屡遭打击，家乡的财产完蛋，以后不但不能接收各种租子，还得想办法去接济一些家人，还有他最大的依仗，那些钱多的流油的皇商们，这些皇商当然喜欢结交山西籍的人作为消息来源以及臂助，哪怕只做了半年大学士，李建泰在他们身上也获得了巨大的好处，让人回味。

　　　　可惜，长老们的屠刀，对于吃里扒外，吃着中国人的饭，砸了中国人的锅的皇商集团没有任何放任，在欢欣鼓舞的顺军以及姜襄的全力配合下，取得了惊人的成绩，也让李建泰的后台金主们被打击得四脚朝天。

　　　　这也是李建泰肯老老实实吃了周栗的缘故了。

　　　　老百姓对于李建泰这样的读书人还是信服的，到底是大学生这样的高配人物，也就心安了。

　　　　后世满清灭亡，为了宣传头发问题，效果一直不好，因为成本原因，只能局限在城市中进行，但绝大多数人是生活在乡村的，而去一个个乡村宣传，成本太高，根本不现实。另外宣传的结果只对读书人有用，只有他们知道是怎么回事。一个大字不识，没出过家门的庄稼汉，你说要恢复传统，他还以为辫子就是祖宗留下的，你敢剪他的辫子，他会跟你玩命的。而告诉他们辫子是老祖宗留下的，恰恰是那些读书人。

　　　　这也是泾渭分明的两种人，留着大明衣冠服侍的人，向周志伟一个短发男子行礼。

　　　　当然了，长老们很明白，那些效仿自己剃短发的人，未必是真的认同新政权，更多是出于一种拉近跟上司关系的目的，是一种“上有所好下必效之”的心理因素造成的，相比效仿李建泰留大明发型的，更多是效仿长老们留短发的，周志伟是为了图方便，这些人是为了图长老欢心，至少是不想让长老反感。

　　　　当然了，对于某些人的行为，长老们都呵呵冷笑，工业化时代都到来了，还执着这个？我是长老，又不是你爹，还管你穿衣吃饭！

　　　　服饰和头发，这些都只是文明发展在初级阶段形成的符号，真正高级的文明符号，永远不是穿什么衣服，留什么发型，而是说什么样的语言，写什么样的文字，更高级的是，听什么样的音乐，画什么样的画作，而最的文化，就是什么样的思想，做什么样的人，有什么用的行为。

　　　　后世全世界的其他文明国家，被西方思想所同化，大家开始普遍以西方的思想来看待问题，来结构世界，这才是真正的文明消亡，而不是丢掉一些文化符号。

　　　　大多数长老还算明白事情，如果他们还像挂掉的多尔衮那些人一样思考问题，就太掉价了，必须考虑更深层次的问题，要让中国文明兴盛，那就必须让别人用中国的思想来考虑问题，用中国的思想来结构世界。

　　　　可要做成这件事，任重而道远，远不是下个命令，让人剪头发那么容易。

　　　　这也是为什么，火急火燎的在河北搞各种的工程的缘故，起码在三年内，要把原本的农业国河北，变成近代级别的工业国，难度几乎相当于郭小四和泰森打拳击双方不留手而郭小四同志居然没有给打死。

　　　　它山之石可以攻玉，现在，正是需要借助一下来自西方的力量了，好在，起码可以不掉价。

　　　　这个时代的人好歹还有一股傲气在，虽然这种傲气很多时候都可以看做食古不化的傻瓜，但起码有一股气在啊。

　　　　事实上，在未来的时间段内，起码在我大清把中国人的脸皮丢光之前，中国在西方人眼中还是很先进的，要知道，所谓大航海时代，就是为了寻找另一条海路购买中国的瓷器的。

　　　　西方人也曾用中国为例来批判本国，比如启蒙运动中的伏尔泰等大师，就不断的通过对比中国和西方，来打击欧洲的传统弊政。他推崇中国的文人政治，用此来批判欧洲的贵族政治，他推崇中国的大一统政治，来批判欧洲的邦国分裂。

　　　　伏尔泰距离出生还有五十年，而伏尔泰死后三十年，西方已经诞生出了“老子天下第一”的意识，非西方的，就是野蛮的观念。而这种“老子天下第一”的意识，中国知识阶层已经保持了几千年，非中国的，就是野蛮的观念深入人心。

　　　　说白了，都是他们曾打着灯笼也找不到跟自己相比的对手，自然而然生出了这种骄傲。

　　　　所以，对付这些士大夫，没必要用刀子和金钱，打一顿，扔进水里清洗一下，再弄到海外去看看世界到底有多大，差不多也就可以了。

　　　　可不能把这种接触，变成后世，在我大清的领导下，中西接触一百年中，中国知识阶层心中的骄傲荡然无存，大肆自我批判，自省也是中国传统文化中的精髓之一，可问题是那个时代的知识精英们，已经远远超出了自省的程度，他们是全面否定。

　　　　原本，差距的问题来源，是财富的创造到底是科学还是土地的问题，是尊重文法精英还是技术精英的问题，但他们追根溯源，却把棍子打在了文字上面。

　　　　这些混蛋，导致整个民国期间，9成大学生都是于国无用的文科生，还整天嚷嚷废黜汉字这种无聊事务。

　　　　周志伟却不知道的是，还有几个月的时间，那位写出弟子规这种专门给人洗脑如何做奴才的书的人，就要出生了，当然了，这样的人最好还是别出来祸害中国老百姓了。

　　　　保定府作为长老们经常跑过来的地方，虽然依然是旧式官僚在管理，而且由于是硬生生被顺军打破的，城市恢复元气的速度不快，人口更多的朝帝都的产业链涌入，所以受惠于此，保定府的治安和秩序还好，帝都出产的产品大量涌入也非常时髦。

　　　　这里可是帝都铁路入河南的通路，自然给保定府带来了新气象，原本历史上，保定府是经历过无数血战的，而满清所谓圈地，其核心就在距离帝都很近的保定为多，许多原本一无所知的百姓早上一起来，却被告知不认识的某位满洲大爷宣布他们的土地以及他们自己都属于满洲大爷所有，不得反抗，逃人要死，收留逃人的也要死。

　第769章　矛盾的读书人

　　　　（全本小说网，HTTPS：//。）

　　　　这些文人的精神状态一直很奇怪。全本小说网；HTTPS：//。m；

　　　　他们那一股子想要投靠长老，但又希望某位长老三天两头上门，不出来投靠就天下永无宁日啊的劲头简直了。

　　　　不多说什么，大明朝在帝都几千大大小小的官儿，最后陪着崇祯死去，殉国的多少个？有一百个吗。

　　　　当然了，以长老们的能力，消化了这些儒生不难，但是改变他们的思想基本上不指望。

　　　　事实上，如果不发生从自大而到达自卑的窘态，就已经不错了。

　　　　这种对自我的全面否定，可比伏尔泰借中国来打压欧洲街贵族政治和文化，要恐怖的多，是一种来自内心深处的自卑感，是一种接受自己劣等的绝望感。

　　　　于是乎，这些知识精英，开始认为中国之所以落后、腐敗是因为旧的传统文化在作祟；而旧传统文化之所以这样顽固是因为汉字。因此要想拯救中国，就必须扫除旧文化；而要扫除旧文化，就必须先废掉汉字。

　　　　这时候的知识精英，已经不再执着于穿不穿汉服，留不留汉发的表面问题了，而是开始纠结要不要废除汉字这种更高级的阶段了。就连鲁迅这种人物，都号召大家不要读中国书。

　　　　所有人都读西方书的结果，就是世界观、价值观、人生观全面被西方人同化，开始以西方人的方式思考问题，认知世界，这样的国人还是中国人吗？直到许久之后，中国的硬实力飞速增长，才终于开始有一批本土学者，开始挑战这些观念，提出用中国传统的知识来解决中国问题，而不是一味的借助于西方的经验。

　　　　但那已经是好久之后了。

　　　　清末大量知识精英全面否定中国的情况，虽然最重要的原因就是硬实力的缺失，让国家一次次受辱，文人反思过后认为归咎于文化层面，在加上西方人有意识的推波助澜，将中国文化彻底踩进了烂泥里。

　　　　但是，不得不说，儒学到了此时，真是让人哭笑不得而又无可奈何，反正就是一句话，功劳都是他的，哪怕与儒家的人毫无关系，也可以牵强附会，错误都是别人的，哪怕出主意的执行的出错的全都是儒生，随便在底下找个屌丝做替罪羊还不难？

　　　　如果成长在一个中国国力蒸蒸日上的时代，比较能客观评价传统文化，接受中国过去的落后，有文化的因素，因为长达数千年的骄傲自满，把传统文化中好的不好的，都当成优秀成分，一代一代传承下来，自然会有许多积弊。

　　　　把精神停留在缠脚，纳妾这样肤浅的层面，这些当然是最显眼的腐朽文化，是要打击清除的。但却也是最粗浅的外观，李向前更看重的是那些深层次的原因，比如文化失去了活力。

　　　　什么叫失去了活力？

　　　　这个李建泰几乎就是活死人了，他一门心思的就是想把自己的家产从那些泥腿子那抢回来，既然不行的话，那就退而求其次，专心在保定发财。

　　　　但是保定的情况很糟糕，在这里种地不是一个很好的差使，主要是人不多了，而地多的多。

　　　　但这些大明朝的精英，可能还不如农民出身，大字不识的人有闯劲儿，到目前来说，除非是硬性委派，大明读书人愿意自己离开本土去海外看看的，无。

　　　　历史上这个时代仅有的去海外的，居然就是那个去日本求救兵的朱舜水。

　　　　简直可笑，才几十年前日本刚刚被大明揍了一顿啊。

　　　　所以长老们哪怕表面上给了一些物质待遇，内心中对这些儒生的鄙视早已化不开了。

　　　　几百年来，他们已经习惯了这样的模式：读书，开窍，科举，做官，贪污，享受，生儿子，读书……

　　　　稍微偏离一点的行为，都被视为是邪恶而错误的，无论是赌钱或者读非科举书籍的行为，当然了，把小丫鬟拉进房还是值得鼓励的，多子多孙嘛。

　　　　文化失去活力，就不会向前发展，而是固守老传统，不是向前看，而是向后看，中国文化开始失去活力这个趋势，大体是从汉代到我大清时代一路向下的。

　　　　汉武帝支持董仲舒推行的独尊儒术，是一个重要的因素，因为儒家开始统治政治领域，也就统治了最重要的资源分配权力，文化发展也是需要资源来滋养的，其他文化思想都失去了资源滋养，自然而然慢慢就没落了。

　　　　儒家越强势，文化就越没有活力，这个大趋势始终没有变过。

　　　　活力是什么？是对外界，对为止世界的好奇心。

　　　　但后世无知文人将中国文化的没落全部推给儒家，这是偏颇的，起码李向前明白，儒家文化只是传统文化的一部分。

　　　　中国文明的主体，是中原文明，中国历史的进程，既是一部儒家文明渐渐排挤、融合其他文明，也是一部中原文明排挤、融合其他文明的历史进程。

　　　　而中原文明的发源，就在春秋战国时期，这时候百家争鸣，儒家只是其中一种，当然是其中最重要的一种，跟墨家、道家是最强大的三个思想流派，当时称为显学，相比法家早期只是一个小流派而已。

　　　　在春秋战国百家争鸣的时代，中国文化总体上来说，跟西方文化是处于同一水准的。绝不比希腊、罗马文明差分毫。

　　　　到秦始皇一统天下的时候，中国文明已经明显超越了西方文明。秦始皇扫六合的时候，罗马人还停留在奴隶制时代，无论西方人怎么粉饰，也不能说那时候的西方是先进的，巨大的文明代差，表现在具体方面，就是秦汉时期的中国，无论是人口还是軍队都远超西方。

　　　　不要说什么罗马军团如何如何了，一堆跑跑不动，攻坚不足的家伙，也就是欺负文明程度不高的北方高卢蛮子还行，遇见日耳曼蛮子扑街是必然的。

　　　　一个国家，一个民族的人口要增长，在技术能力大体相等的程度上，一定是管理更出色，争夺资源能力更强的国家和民族增长，而管理混乱，争夺资源能力弱的国家和民族，只会消亡。

　　　　所以在古代，中国人口长期保持领先，是中国的管理能力更强，对资源的开发能力更强的原因。

　　　　有人说人口多是因为中国人能生，是中国人多子多福的旧思想作祟。这又是一个笑话，随便懂点生物学，生物的两大基本特征就是新陈代谢和繁殖，繁殖能力是生物的最重要能力之一，如果说西方人在生育能力上根本不如中国人种，那只能说他们在生物层面，比中国人劣等。

　　　　可事实上，西方人同样是很能生的，澳大利亚、加拿大和美国早期的移民，因为拥有充足的资源，平均一个家庭七八个人的情况十分常见。因此西方人口长期不如中国人口的原因在于他们落后的管理水平和对资源开发利用的低效，管理水平差造成群雄割据，因为他们没有管理几千万人的能力，只能管理几十万数百万人而不分裂，于是战争频仍，没有一个稳定的让人口滋长的环境，对资源的开发利用效率低，同样的土地就