惊天盗墓团-第28部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　“有点道理，”我按他的思路想，“可即便知道是哪首曲子，咱仨谁懂这舞步啊？反正我不知道。”

　　　　“先猜乐曲，舞步是下一步的事儿。你忘了，见招拆招，别考虑太远。”

　　　　“两首乐曲都是歌颂唐太宗李世民的，前者是歌颂李世民战功的武舞，后者是歌颂贞观太平盛世的文舞。没有别的提示，我不敢定。”

　　　　“一个武戏，一个文戏……”刘叔沉吟着，“自古盗墓贼都是男的，武戏应该大开大合，我觉得武戏的面儿大。”

　　　　“那不一定，我要是设计者我就设计成文舞，让盗墓贼在我面前扭扭捏捏地出丑。”

　　　　“看乐器呢？”

　　　　我脑袋中灵光一闪，朝墓道深处看了一眼，灵光随即泯灭，“琵琶、琴、笛子曲调比较柔和，多出现在文舞中，但筝、鼓和钟比较激昂，适合武舞。没法从这一点上分。”

　　　　“那假如墓中埋的人是李世民呢？”

　　　　刘叔突然这么问，让我有点反应不过来。

　　　　“假如是唐太宗本人……那肯定是后者。”我说。

　　　　“怎么说？”

　　　　“第一，李世民登基以前是秦王，死的时候是唐太宗，秦王这个封号放在皇帝的墓门前显然不搭配；第二，相传《功成庆善乐》是唐太宗自己编的；第三，明君想让后世人记住的，肯定不是自己当年多么英勇，而是在自己治理下的太平盛世。所以。”

　　　　“那你说……”刘叔迫不及待地打断我，“这个墓会不会真的是唐太宗的？”

　　　　全本欢迎您！　t1706231537

　第61章　关于墓主的猜想

　　　　“对，”我顺着他说，“唐太宗和松赞干布哥俩儿商量好的，死了换着埋。”

　　　　“别耍，我认真的呢。”刘叔一脸严肃。

　　　　“到底谁耍呢？”我看着刘叔，感觉他被疯子附体了，“好歹你也是个盗墓贼，你不知道唐太宗墓在陕西九嵕山？”

　　　　“我当然知道昭陵在那，但万一是疑冢呢？曹操有72疑冢，唐太宗为什么就不能弄一个大疑冢？”

　　　　“唐太宗一众开国功臣都埋在那，且昭陵作为旅游区都对全世界开放了，你丫说那是假的？”

　　　　“先别炸，听我说完。”刘叔皱起眉头。“据我所知，昭陵主墓还没有被系统发掘过，也就无法确认里面的人就是唐太宗。倒是从五代温韬开始，盗墓贼经常光顾昭陵，但也没听说盗字行里流传谁盗了唐太宗墓。”

　　　　“这有史料记载。”

　　　　“史料最能造假。咱解放思想地设想一下，”刘叔看着我，“你看，会不会是这么回事。当年唐太宗与吐蕃松赞干布建交，派人送文成公主入藏，人到那一看新盖的布达拉宫是个绝佳的归龙之脉，埋进去后可保佑子孙万代，回来告诉唐太宗。唐太宗听完一拍脑袋，说这玩意儿好啊！丫就埋那了。”

　　　　“正经点儿，”我忍着没笑，“唐太宗登基之后就开始建昭陵，文成公主入藏时他都继位十五年了。昭陵不要了？”

　　　　“你往下听。”刘叔装模作样，“墓葬师问唐太宗，你丫重新选址，之前那工程就烂尾了？跟你混的大臣们都等着回迁呢！找你上访怎么办？唐太宗说，继续建，就当是个疑冢，除了朕，别人还埋那。”

　　　　我实在听不下去了，“你可别瞎侃了，你当这是潘家园呢？文成公主走8年才从长安走到拉萨，到那儿那年是公元641年，就算他们发现了龙脉，回来告诉唐太宗，照这个速度回来时是649年，那年唐太宗已经埋了。”

　　　　“有可能是后来迁的坟吗？”疯子收刀入鞘，问道。

　　　　“你俩可别糟蹋人了！”我有点受不了了，“皇帝陵墓一建就得好几十年，什么时候皇帝死了什么时候才能竣工，说迁就迁？说埋西藏就埋西藏去？唐太宗放下皇位八年，提前动身入藏吗？他他妈一共才在位二十三年，三分之一的时间都花在去死的路上啊？”

　　　　“我不觉得要是唐太宗这事儿就好办了嘛，姥姥的。”刘叔坐在地上，双手捂着脑袋，“有点弄搞笑了。”

　　　　“我觉着这个方向不太对，墓葬师要是让咱们跳舞给墓主看，莫不如弄点儿摆锤什么的，咱还真能扭扭。古往今来，哪个盗墓贼会跳舞？再者说，你丫死了之后希望别人在你坟头跳舞啊？”

　　　　墓道里一下子陷入沉默，灯佣站起身动了动，好像站久了需要换个姿势，灯笼跟着挪了一个地方。二十八团火焰升起的热气不断提升墓道温度，之前担心的缺氧问题终于出现。

　　　　我们下意识地远离火焰群，仍旧没说话。

　　　　我重新打量这些傀儡，整理思路：乐舞的思考方向或许没错，但跳舞这事儿太荒唐了，如果这些乐佣提供的线索只是某部乐曲，那完全可以做成陶瓷或者石像的乐佣，这在出土文物中不是没有过。

　　　　更多线索肯定留在傀儡身上。

　　　　会是数字吗？像七宝莲花棺一样。

　　　　二十四个乐佣……二十四？

　　　　啊！我忽然想到佛教《简明净土宗词典》中记录的净土二十四件乐事，简称净土二十四乐。虽然这个“乐”不是乐曲的意思，但“乐”字可以一语双关。

　　　　净土二十四乐。

　　　　栏楯遮防、宝网罗空、树荫通衢、七宝浴池、八水澄清、下见金沙……四莲华香、黄金为池、八音常奏……无三恶道、有佛变化……千国同声、声闻发心。

　　　　如果这二十四种乐事，每一个对应一个乐佣，那么……

　　　　妈的，这些词汇都是什么意思？

　　　　不对，不对。这是二十四个截然不同的意境，可傀儡两两相同，只能代表十二个意思。

　　　　难道，有细微的差别？

　　　　我仔细观察前面两个抱着琵琶的乐佣，忽然发觉她们并不相同——她们的手放在琵琶的不同位置！再向里面看，两个捧笙的男佣手也按在不同的孔上。

　　　　啊！我忽然明白他们演奏的是不同的音节。

　　　　那么……

　　　　顺着这些衣着华美的傀儡向上看……果然，吊着它们的那些丝线各不相同。

　　　　如果只是流沙机关的出发点，为何要设计成不同的，好像真的有人在操作它们一样？

　　　　再向里面看，在我能看清楚的地方，所有拿着同样乐器的两个乐佣的手势都不同。

　　　　这下我心中笃定：可能净土二十四乐事和它们没有关系，但它们绝对不只是个摆设。

　　　　它们也会动！

　　　　“刘叔，我觉得这些乐佣也会动。”这方面，他是专家。

　　　　“怎么说？”

　　　　“你看，拿着相同乐器的两个乐佣虽然神态、衣着什么的都一样，但它们手上的姿势都不同，吊着的丝线也不同。如果它们不会动，为什么要做的跟真的傀儡一样？傀儡戏是唐朝的精粹，假如我是墓葬师，我肯定会把这个设在最后一关。”

　　　　“你觉得还是有人在操控它们？”刘叔捏着下巴，盯着傀儡们思索。

　　　　“至少有办法让它们动起来，不是在这就是在棚顶。”

　　　　“上面？”刘叔目光移向棚顶。

　　　　“爬头一直在咱们前面，一路上他没跟咱照面，现在却不见了。”我提醒道。

　　　　“那我试试，如有暗道，我一摸便知。”刘叔深吸一口气，站起来，“疯子，搭个架子！”

　　　　“得，我也来吧。”我担心在弄明白之前，刘叔先把疯子压死了。

　　　　说罢，我和疯子半蹲，在胸口高的位置搭好手结，刘叔双腿分别踩进我们双臂的缝隙里，我俩起身，把他抬起来。

　　　　墓道大概有两米高，刘叔正好摸到棚顶的石板。

　　　　刘叔显然不相信有暗道，但随着他的手轻触棚顶，他的表情渐渐变得凝重。

　　　　随后，他指挥我们向远离乐佣的方向走，几步之后停下来，又摸索一阵。之后再走，一直来到圆木那边才让我们把他放下。

　　　　我迫不及待地问：“怎么样？”

　　　　刘叔继续盯着棚顶，摇摇头，回答说：“没有暗道。棚顶很薄，压力很大，定有流沙，这在我预料之中。问题是，这顶上不光有流沙，还有一道千斤闸。”

　　　　说完，他看着我们，满脸疑问。

　　　　全本欢迎您！　t1706231537

　第62章　圆木上的信息

　　　　千斤闸也是墓葬常设机关之一，属于反锁门范畴之内。墓道顶藏一沉重石板，触发机关后，石板落下，封死墓道，活活饿死盗墓贼。

　　　　我们来这里有将近一个小时了，竟才发现这道机关，想想都后怕。

　　　　“你摸出来机关的触发装置在哪了吗？”我看着棚顶，感觉有千斤之压悬在头顶。

　　　　“和流沙有联动，估计是在前面的傀儡身上。”刘叔脸色难看。

　　　　“我草！”我意识到问题的严重性，“千斤闸落下，释放流沙，这属于活埋呀！丫太狠了！”

　　　　“规规矩矩的，别乱动那些傀儡问题不大。”刘叔抹掉额头上的汗水。

　　　　“问题是如果没有暗道，我们只能尝试直接去碰那些傀儡。”

　　　　“我倒觉着这验证了你刚才的主意——乐佣们会动。咱操作傀儡，找对路子可以防地狱火，找错就是落闸流沙。墓葬师和盗墓贼斗法，堵的就是这命。”

　　　　“你们俩别磨蹭了，”疯子跳起来，“这才三十多米距离，咱加速往过冲，没等火烧着，就过去了。”

　　　　我和刘叔不约而同地看了一眼墓道，又不约而同地转回头。

　　　　刘叔说：“这个辙基本可以确定，现在的问题一个是怎么怎么操纵傀儡，还一个是按照什么操纵。”

　　　　我点点头。

　　　　“行不行，行不行。”疯子急不可耐，开始做热身运动。

　　　　“行你个脑袋！”刘叔指着远处的青石巨门，“你丫没看见那些孔一直到墓门底下吗？你能直接从门上撞过去吗？你不得停下研究门锁吗？”

　　　　“不行就不行呗……”疯子撇嘴，老老实实地坐回到地上。

　　　　“咱俩还得分工，你研究如何操纵傀儡，我研究是什么路子。”

　　　　“就这么办！”刘叔抬手，我俩击掌。

　　　　而后，他走回到灯佣下面，着眼仔细观察灯佣身上的吊线。我努力按照刚才的思路思考让傀儡按照什么方式行动。

　　　　乐曲的方向还是没错。乐佣一旦行动起来，势必会拨动乐器，所以它们不是让盗墓贼跳舞，而是要自己演奏一首曲子。

　　　　所以，还是什么曲子的问题。

　　　　墓主不可能是唐太宗，但《破阵乐》和《庆善乐》作为当时两大宫廷名曲，很有可能被使用。

　　　　是哪一首呢？

　　　　……

　　　　墓道悠悠，人影祟祟，灯佣含笑看着我们。

　　　　现在缺氧问题已经很严重，思考让我头痛。我倚着墙壁坐下，眼睛扫过墓道的细节。

　　　　一定还有什么提示，被我们忽略了。

　　　　远处墓门上有一幅浮雕，是宫廷出行的盛大场面，此画足以证明墓主即便不是皇帝也是重臣。

　　　　墓门前是另外两个灯佣，从我们到达这里后，他们一直提着灯笼照着墓门，没有动过。再这边是二十四乐佣，手拿各种响器，地面和棚顶遍布圆孔，背后的墓墙由青石砌成，打磨平整，没有壁画之类的东西。

　　　　这边刘叔在灯佣下用手拨动灯佣的手。对比之下，灯佣的手瘦弱细长，颜色发灰，如同干尸。它的手被刘叔小心拨动，在丝线允许的范围内轻轻动了一下，其他部位没有反应。

　　　　刘叔后面是我和疯子所在的这截空旷墓道，大概二十米的距离内什么都没有。墓道那头是圆木兵刃机关。

　　　　提示在哪呢？

　　　　……

　　　　看着那圆木机关，忽然觉得它像布达拉宫墙角下的大转经筒。

　　　　转经筒上都有经文，难道提示在圆木上？来时我太紧张，根本没有注意圆木。

　　　　我起身往回走。

　　　　疯子在后面跟上，问，“作家，你干嘛去？”

　　　　“我看看圆木上有没有什么提示。”

　　　　“我也去！”他乐颠颠的说。

　　　　我微微一笑，继续向前走。

　　　　在距离圆木大概一米左右的地方我们停下。这里光线昏暗，在荧光棒微弱的光线下，圆木如同健壮的武士，长条开口正对着我。我小心把荧光棒靠近开口，看到里面蓄势待发的锋利刀刃，以及在刀刃两旁的细小构件。

　　　　木头是dxal红松，剥皮加工后刷上油料防腐，纹理清晰，虽年代久远，却没有任何开裂现象。一根小腿粗细的红松贯穿它，上下接地，让圆木悬在空中，好像是一根轴。

　　　　真是转经筒？

　　　　一个念头跃进脑袋。

　　　　我四下寻找，想看看周围有没有什么趁手的东西。可惜除了荧光棒，我没有更长的东西了。

　　　　疯子想说话。我示意他等等，然后找准一个位置，用荧光棒的头抵住开口一边，轻轻用力。

　　　　刀刃突然弹出，我收手不及，荧光棒被削掉了头儿，绿色液体顺着整齐的断口流出。

　　　　疯子保持着拉我的姿势，心有余悸地说：“你想干嘛，这种危险的事儿让我来呀！”

　　　　我笑着摇摇头，指着圆木，道：“你看，它们不是固定的，能转。”

　　　　疯子看着转到一边的开口，道：“能转更危险，这种事儿让我来，我命大。”

　　　　我想告诉他在死人面前别老说自己命大，话到嘴边又止住。注意力全部被眼前的一个东西吸引。

　　　　圆木原本用出刀口对着我，旋转后，刀口转到我左边，我眼前变成两个出刀口中间的空白地带。

　　　　那上面上、中、下各一个雕刻的楷体字：亿、六、伍。

　　　　亿和伍有点分家，看起来像是“亻乙”和“亻五”。

　　　　这是故意的，还是唐朝某位狂人的新字体？

　　　　我暗自思索，又把荧光棒抵住开口。

　　　　疯子赶忙拦下，“还要转？让我来。”

　　　　想到刚才刀刃闪过面前时的寒光，我把荧光棒交给他。

　　　　他接手，问：“作家，你说怎么弄？”

　　　　“像我刚刚那么推一下就行，让另一个空白面对着我。”

　　　　“行，你躲开点儿。”疯子搭眼圆木，认真起来。

　　　　我向后退了半步。疯子双脚岔开，做出击剑的架势，瞄准开口边缘借力，轻轻向前一捅。

　　　　圆木再次转动，刀刃弹出的瞬间，疯子收手，迅捷地躲过刀刃——练过没练过果然不一样。

　　　　荧光棒液体流尽，黑暗把我们吞噬。

　　　　疯子从兜里掏出打火机，点起一个微弱的火苗。

　　　　借着这微弱的光，我看到这个侧面也有三个字：尺、亻工、凡。

　　　　凡字的最后一个勾奇怪的向下（术语叫拖尾，办公软件无法表示，下面用汉字加—表示，如凡—），有点影响美观。

　　　　亿六伍？

　　　　尺仜凡—？

　　　　“再来，疯子。”我心中的疑问越来越重。这圆木应该有四个面，每个面都有三个字吗？

　　　　疯子把打火机丢给我，我点亮，为其照明。

　　　　光线里，疯子又推一下圆木，刀刃瞬间出弹、回收，眼前出现三个最后一笔被拖长的字：上—、尺—、乙—。

　　　　他看了看，再推一把，又出现三个字，分别是：亻五、亻工、亻凡。

　　　　四个面，十二个字。

　　　　亻乙、六、亻五，

　　　　尺、亻工、凡—，

　　　　上—、尺—、乙—、

　　　　亻五、亻工、亻凡。

　　　　这十二个奇奇怪怪的字和十二种乐器相对应吗？隐藏着什么信息吗？

　　　　“你再来一下，疯子。”我想看看圆木能否转回原来的位置。

　　　　疯子点点头，吐出一口气，右手向前一抖。

　　　　墓道里霎时传�