在下慎二,有何贵干-第125部分

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　　　　圣盾只是盾牌，看得见看不见的防御都依托于此。它虽然能够抵挡攻击，却不能像“avalon”无视一切的干扰，它还是会受到各种法则的限制，会受到环境的影响。比如，找一台压路机从莉兹拜斐身上压过去，盾牌不会碎，但莉兹拜斐会被压死。

　　　　不过看穿了不代表就能破解，因为莉兹拜斐的身体实在是太强悍了。的拳击，还不是使用技巧爆发，这个数据面板直接丢进圣杯战争里当saber都绰绰有余，属于名副其实的人形暴龙。

　　　　如此强悍的身体再加上一面半无敌的圣盾，彻底把莉兹拜斐变成了一辆坦克。不需要多么复杂的技巧，也不需要多么灵活的战术，只需要扛着盾牌冲锋，用力量压倒敌人这一招，就可以打倒绝大多数的敌人。

　　　　而莉兹拜斐接下来的行动也证实了慎二的猜测，她来来去去就那么几招。

　　　　冲锋，盾击；

　　　　冲锋，拳击；

　　　　冲锋，脚踢。

　　　　可就是这么简单的招数，却把慎二逼得满场乱窜，毫无招架之力。

　　　　当然还手的机会还是有的，只是所有的范围控制类魔术莉兹拜斐都依靠自己强悍的身体撑了过来，不露一丝破绽，让慎二叫苦不迭。

　　　　“这完全就是一个无从下口的铁乌龟！真麻烦，比荒耶还麻烦，最讨厌这样的对手了。难不成真要试着用宝具强攻？可这样一来，‘死神’的身份一定会暴露，说不定还会被挖出我间桐慎二的真实身份，等等，荒耶？”

　　　　想到那个不久前被自己算计的人，慎二不由将目光转向自己的左手。

　　　　那里，寄宿着另一个巨大宗教的圣物。

　第一百一十二章　舍利强化

　　　　玩过网游的朋友们都知道，打竞技场，刺客最怕遇到的一个对手就是mt。

　　　　为什么？因为小身板扛不住。战士血多防高，起手偷袭，背刺，肾击，缴械，疾跑，背刺一套经典连击下来，战士，尤其是mt也损不了多少血，可战士反手给你几下子，刺客就要跪了。没办法，一力降十会，职业面板差太多了。

　　　　严格意义上说，慎二其实不能算刺客。带领clone大队去讨伐死徒的时候，他都是担当战士，直接冲在第一线和死徒刚正面。毫不夸张的说，慎二的身体素质在魔术协会绝对名列前茅。

　　　　然而强中自有强中手，慎二引以为傲的体魄在荒耶宗莲，在莉兹拜斐这样的人形暴龙面前就不够看了，除非依靠宝具，否则慎二只能被他们压着打。

　　　　为了改变这样的状况，为了让自己也成为人形暴龙，和从者真正意义上刚正面，慎二这才将荒耶留下的舍利植入了自己的左手。

　　　　虽然还处于排异反应最强烈的磨合初期，但慎二已经能感受到自己左手的变化。从凝结了佛教圣人一身修为的结晶中释放的力量，正在逐步影响慎二的身体。慎二甚至认为，如果身体完全接纳了舍利，自己或许就能拥有佛教护法的那种降龙伏虎，斩妖除魔的力量。

　　　　现在自己的左臂已经开始往这个方向转变，如果能激发出左臂的力量，未必不能和莉兹拜斐对抗。不求力量上压倒莉兹拜斐，只要不被碾压，自己那从魔境中学来的武技就有了用武之地。

　　　　唯一需要顾虑的只有动用左臂时那份钻心的疼痛，如果忍受不了，那就真的一点胜算都没了。

　　　　正在纠结的时候，莉兹拜斐再一次挥舞着盾牌发动了冲锋。

　　　　距离两人战斗开始已经过去了十多分钟，这位教会的圣盾骑士一直保持着这样横冲直撞的战斗方式，完全感受不到体力的消耗。不只是教会圣骑士的职业特性，还是她自身那异常的体质，又或者两者兼有。

　　　　无论是哪一种原因，这份强韧都成为了压倒慎二心中的纠结天平的最后一粒砝码。

　　　　他也想变得这么强悍，他也想成为人形暴龙！如果连这都办不到，他又如何能够站在斯卡哈的对面，又如何能够杀死那位居于世界外侧的授业恩师。

　　　　决定了。

　　　　不就是拼嘛，从小到大拼得还少吗？

　　　　不就是疼嘛，我忍了，难道还能胜过师匠的各种摧残？

　　　　慎二不再逃避，不再躲闪，他安静地站在原地，右手用力按住左手的手背，隔着一层皮肉感受那份纯粹的力量。

　　　　喂，我说不知名的佛教圣人，你也不想输给异教徒吧。虽然对方教派规模确实比佛教大，但这里可是日本啊，是你们占绝对优势的地盘。要是在这里都输了，你们佛教的脸往哪搁啊！

　　　　明白了吗？明白了，就把你的力量借给我。

　　　　就由我来为你们战胜异教徒，为佛教护法，做一回护法金刚。

　　　　也许是慎二的胡言乱语打动了舍利，又或许只是单纯的被升儿的战斗意志所感染，自植入以来始终处于被动状态的佛骨舍利第一次主动爆发出了力量。

　　　　金色的佛光从取代指骨的舍利中向外蔓延，这既是舍利对慎二的强化，也是异物对慎二身体的侵蚀。

　　　　身体的防卫本能频频报警，而这警报便是不断通过神经传达到大脑的痛觉。左手的每一根神经每一个细胞都在变化，都在抗议。

　　　　几乎是一瞬间，慎二的衣服就被汗水沾湿，而此时距离莉兹拜斐发起的新一次冲锋才过了一秒都不到。

　　　　忍耐，忍耐，忍耐。

　　　　佛教讲苦行，吃得苦中苦，方能得悟真谛。

　　　　坚持，坚持，坚持。

　　　　凡事皆需坚持，不能半途而废。

　　　　就这么在痛苦中忍耐，在沉默中坚持。

　　　　任由金色的光辉布满骨骼，侵染血肉，到最后甚至透过了表皮，为慎二的左手镀上一层与因陀罗之雷如出一辙的金光。

　　　　这光辉比之上帝的圣言丝毫不逊，这正是佛陀的光辉。

　　　　当佛光自左手延伸至手臂的一刻，当慎二就要忍受不住痛苦，叫出声来的刹那。

　　　　圣盾骑士莉兹拜斐，架着她的正式外典·gamaliel冲锋至慎二面前，一盾重重砸下，仿佛是要以雷霆万钧之势将慎二拍成肉饼。

　　　　圣盾排开大气，发出的排山倒海般的呼啸。

　　　　感受到致命威胁的慎二本能地挥动左掌，迎向那山，那海。

　　　　伴随着突破临界点，再也无法压抑的痛苦的嘶吼，宛如是一头被逼到绝境的凶兽最后的反扑。

　　　　“哦啊啊啊啊啊啊啊啊——”

　　　　过于痛苦和疯狂的吼声，让莉兹拜斐心生疑惑，自己似乎并没有将他打伤。

　　　　除了第一次，先前的每次攻击都被他躲开了。她本以为这一次，对手也会像一条泥鳅一样避开，没想到这个魔术师不仅没有躲，而是选择正面对抗，就是不知道为什么会喊得这么凄惨，是某种秘术吗？

　　　　心中的疑惑并没有给莉兹拜斐的动作带来影响，这位讨伐过无数异端的骑士团长下手从来就不会留情。

　　　　象征着上帝惠泽的圣盾，蕴含着佛陀之光的左手，终于碰到了一起。

　　　　“砰”地一声巨响。

　　　　不似血肉之躯碰撞盾牌，反倒是类似两辆加足了马力的跑车展开对撞。

　　　　第一次，开战以来第一次，一往无前，有进无退的圣盾骑士退了。

　　　　不是主动，而是被动，就这么维持着双膝微微弯曲，便于发力的架势硬是在地上滑行。不知用何种金属打造的足甲与塑胶跑道剧烈摩擦，留下两道焦黑的痕迹和一股难闻的糊味。

　　　　一拳迫退对手的慎二明显要更加狼狈，直接被盾牌上传来山崩海啸般的力道拍倒，在地上不停的翻滚，一滚就是好几十米，一直穿过塑胶跑道，穿过田径场，撞上了运动场的围墙。

　　　　翻滚的头昏脑涨，眼冒金星的慎二靠着墙壁站起身来，目光直直地地看着自己的左手。

　　　　虽然被震得有些麻木，却并没有受伤，不愧是曾经接过因陀罗之雷的佛骨。

　　　　赌赢了！

　　　　慎二用力握紧拳头，布满裂纹的面具碎裂，露出被遮挡的古怪笑容。

　　　　ps：慎二对舍利说的话就是胡言乱语，真正的得道高僧哪会在意这个，真正的圣人——呃，不好说啊，天主教的圣人玛尔达不也跟个不良少女似的。

　第一百一十三章　看到这佛光了吗？

　　　　古怪笑容？

　　　　确实古怪，不是藏了心事的古怪，而是单纯被疼刺激的。

　　　　虽然打出了那石破天惊的一拳，但慎二的左手动一下就疼的性质没有改变。出拳的时候所有的意志力都在和疼痛作斗争，倒是勉强抵抗住了。

　　　　可现在不同，现在慎二整个人的心神都放松下来，在这种状态下得意忘形地一握拳，会出现什么反应也就不难理解了。

　　　　“唔，还真是符合佛教苦行的理念。”此时，慎二的笑容已经完全从得意变为苦笑，“苦难受尽而不厌，此为修罗，啊，不对，佛陀之道。”

　　　　“苦难受尽而不厌，此为修罗之道”出自日本国民级漫画《海贼王》，是大剑豪索隆的台词，也是的他自我写照。此刻被慎二拿来自我调侃，倒也有几分贴切。

　　　　只是慎二没想到，自嘲性质的一句话，却引发了一阵异象。

　　　　话音刚一落下，一股难以形容的感觉直接顺着左臂直冲脑门。这股异样来得极快，快到了慎二还没来得及做出反应，大脑就像是被重物狠狠敲击般疼痛，随后就是一片短暂的空白。

　　　　在这空白之中，慎二隐约听到了一个声音，起初模糊，而后越来越清晰。

　　　　这个声音反反复复地在念叨着一句话——

　　　　“有上华无量铸华光通天地教主。”

　　　　慎二对佛教了解不多，不知道这个“有上华无量铸华光通天地教主”具体指的是什么，但他可以肯定，这应该是某一尊佛的佛号。

　　　　佛教无论是讲经，还是所谓的“口头禅”，大多是以口宣佛号开始，用意和伊斯兰教的“真主在上”，基督教的“上帝保佑”差不多。佛教最广为流传的一句“阿弥陀佛”也是佛号，只是佛教里佛陀菩萨众多，各有信仰，没有像另外两大宗教那样的信仰统一，所以慎二也不知道这到底指代的是哪一位。

　　　　不过，这并不妨碍慎二体会舍利带来的种种神奇。在这一声声佛号之中，困扰左臂的疼痛也有所缓解，至少不会动一动就是龇牙咧嘴。

　　　　更加神奇的是，慎二发现自己恢复了对身体的掌控。

　　　　或许有人会问一个战士最重要的就是对身体的掌控吗？修行了好几年的慎二连这点都做不到？

　　　　当然能做到，前提是慎二原先的，没有经过舍利强化的身体。

　　　　很多人，尤其是男生，在年轻的时候都曾幻想过和各种小说主角一样，碰到什么奇遇，有朝一日成为超人，得到各种神奇能力，比如气定神闲三发大火球，一拳砸倒一幢楼房，一跳二十米高之类的。

　　　　然而很多人都没有想过，一个被地球重力束缚了十几二十年的人，突然得到了这样的力量会发生什么。

　　　　大杀四方，扬名天下？

　　　　错，正确的打开方式是握个手一不小心把别人的手捏碎，拥抱一下，直接把人勒死，一个不小心就是撞进墙壁或者天花板。慎二在和莉兹拜斐刚才的碰撞，莉兹拜斐能够稳稳地站在地上，慎二就只能变成滚地葫芦，差距不在力量上，在于对身体的控制。

　　　　一步一个脚印走到现在的莉兹拜斐可以自如地控制自己的身体，依靠舍利增幅的慎二却不能，因为莉兹拜斐的力量属于自己，而慎二的力量是暂时借来的。

　　　　但是，这直入脑海的一声声的佛号，却让慎二变得能够驾驭这股借来的强大力量。这无疑是一件天大的好事，只要能够驾驭这股力量，他和莉兹拜斐就等于拥有了同样的。

　　　　“所谓的另一种‘魔术刻印’就是这么一回事啊。也对，‘魔术刻印’传承技术和经验，现在舍利也是在传授经验。只是这个经验稍微有点不同，毕竟佛教的圣人们大多都是武斗派。”

　　　　确认了这一点，慎二不再犹豫，用最快的速度朝着几十米开外的莉兹拜斐冲了过去。他不知道这个怪异的“金身状态”能持续多久，他必须珍惜现在的每一分每一秒。

　　　　慎二恢复过来，情况远比慎二好得多莉兹拜斐自然不会还处于受身僵直状态。之所以没有像先前那样继续进攻，是因为她感受到了慎二身上发生的变化。

　　　　那股突然爆发出的怪力暂且不论，很多武技都有这样的爆发技巧，身体强化魔术里也不乏这样的术式，没什么好惊讶的。真正让她注意的是从这个怪异的魔术师身上透出的金光，那种带有和上帝圣言类似属性的光芒。

　　　　这种光芒，莉兹拜斐曾经见过，那是和基督教并列为世界三大宗教的佛教的神秘。

　　　　信仰也是一种神秘，因此，某种意义上宗教和其神秘侧的分支的地位是等同。每个宗教都有自己传承的神秘和类似于圣堂教会的组织，只是规模和影响力没有圣堂教会那么大——。

　　　　这里的规模和影响力是世界范围内的综合考量，如果只讨论特定的地区，那么基督教和圣堂教会就不一定居首了。比如在中东，同为三大宗教之一的伊斯兰教就占绝对的主导地位，在印度，印度教吊打一切宗教。

　　　　日本是个泛信仰国家。98年总人口1。26亿，其中超过1亿人信仰神道教，超过9千万信仰佛教，至于基督教，只有170万，处于压倒性的劣势。

　　　　强龙不压地头蛇，何况这条地头蛇也是一条大龙？在日本，圣堂教会的新星和佛教侧的高手开战，就算是莉兹拜斐这种一根筋的筋力马鹿（笨蛋），也知道不妥。

　　　　所以，她犹豫了。

　　　　在看到慎二挥舞着彻底被染成金色的手臂冲过来的时候，莉兹拜斐连忙大喊：“停！”

　　　　你说停就停啊——慎二很想这么吐槽来着，但之前他喊停的时候，莉兹拜斐很给面子地没有动手，作为回礼，慎二也停了下来。

　　　　“怎么了？这才刚有点感觉，就不玩了？”

　　　　刚一说完，慎二就想狠狠给自己一个嘴巴。

　　　　真是糟糕至极的台词。

　　　　ps：其实印度教信徒比佛教更多，但影响力基本局限于印度国内，所以被佛教给压下去了。

　　　　ps2：泛信仰嘛，中国也一样，拿奸少做例子，管你是寺庙还是道观又或者教堂，遇到了就去求个平安。

　　　　ps3：圣堂教会名为两极，真打起来不一定干得过中国这个蘑菇不敢打开的黑匣子。如果奸少没有记错，蘑菇貌似钦点过，现世残存的几个神代、精灵年代的秘境就在中国，在西藏，天知道里面是不是住着什么。

　　　　ps4：夏朝，邪神肆虐（然而黄衣之王哈斯塔居然被中国人给吃了），商朝，封神之战，三国，高达大战，根据这几段历史，估计西藏的秘境里住着克苏鲁和高达？

　第一百一十四章　金刚左臂

　　　　其实慎二的担心完全是多余的，就莉兹拜斐的情商和日文水准，根本听不出话中隐含的恶意，她只是单纯的认为慎二想要继续战斗。

　　　　作为主动挑起事端的一方，莉兹拜斐当然不会反对战斗，不过在那之前，她需要先弄清楚一件事：“你是哪个宗的僧侣？”

　　　　慎二微微一愣，很快反应过来，莉兹拜斐这是把自己当成佛教之人了。

　　　　想想也是，自己这一身佛光，说和佛教无关都没人相信。而且这里是佛教势力庞大的日本，冒出个佛教高手再正常不过。

　　　　既然对面往佛教上联想，慎二也不揭破，只是含含糊糊地说道：“我不是僧侣，只是和天台宗有点渊源。”

　　　　强化身体用的舍利子来