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灵魂档案-第151部分
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拍芟硎苷嬲娜松炖帧Ｔ谌松吠旧希颐且牌林氐�**，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。“当断不断，反被其乱。”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。有一佛偈云：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真。”
台湾某禅寺中有一位老禅师，养了条狗取名叫“放下”。狗儿自幼在禅院中长大，跟着禅师一起习惯了吃素。每天，老禅师会端着狗狗的食盆到门口大声喊道：“放下！下！”狗儿就过来吃食。有人奇怪地问老禅师：“人家的狗都叫旺旺、来福之类的，怎么您的狗取名叫放下？”老禅师微笑着回答道：“我每天端着食盆到门口看上去是在叫狗，其实是叫在我自己，叫我自己‘放下’！如果明天我就不在了，今天晚上在门口，我还有什么放不下的呢？”我们何不像老禅师一样，每天都对着自己叫放下，放下，放下，让身心得到一丝丝解脱？
我说：放下屠刀，立地成佛是什么意思？
智者说：屠刀，是指人的**——贪，嗔，痴，慢，如果能放下这些念头就能成就佛。禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：“把心拿来，我给你安。”这就是教他把心放下，慧可终于开悟。六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。
我说：比尔盖茨裸捐，他既能拿起，又能放下。
智者说：历史上很多有智慧的人，既拿得起，又放得下。既能入世，也能出世；既能辉煌，也能善后。很多大官功成隐退，得以保全性命。多少富商，捐款助人，行慈悲之道，反而更加富有。其实“放下”是智慧，是先舍后得，“放下”是豁达，是天地清明。“放下”是留白，是虚怀以待；“放下”是腾出空间，以退为进！放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚痴；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必低下。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵，心灵美则言行美，心灵美人生才会更美。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重。如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。总有些事，管你愿不愿意，它都要发生，你只能接受；总有些东西，管你躲不躲避，它都要来临，你只能面对。
人的成熟，不是经历多少，而是经历后的沉淀和思考；一个人的痛苦，不是颓唐多少，而是痛苦后的醒悟和审视。一个人的人生，不在于成败，而是风雨中的坚强和执着。不管如何，最起码明白自己需要什么，拥有什么，追求什么。网络再精彩，也不如一份平淡，一份真实，一份懂得，否则心会一直不安，一直徘徊，一直流浪。有一个人，爱过了，就结束了；有句话，说过了，就后悔了；有道伤，痛过了，就麻木了；有颗心，颤过了，就破碎了。一段亲情，过密了，就断绝了；一段友情，过近了，就稀释了；一段爱情，过深了，就剧终了；一段路口，过难了，就错选了。人生不售返程票，一切随缘，洒脱一生。
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第三百四十二章 是你我他 三
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第三百四十二章是你我他（三）
人们常说细节决定成败，一件事物又何尝不是如此。很多东西我们看起来平凡而又普通，但当我们细细去观察，你会发现一些细节上的别致之处。人无贵贱，众生平等，为人处事，谦卑先行。谦卑，就是自重；傲慢，就是自轻。谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行。生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。心的宽度，决定了生命的高度。能干的人，不在心情上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较；糊涂的人，不认真做人做事，只计较结果。
一些话，需讲出来，憋在心里，终会伤身。一些情，需要表白，刻意隐藏，终会伤人。心与心之间，在于灵犀；情与情之间，在于温暖。痛的时候，有人疼；伤的时候，有人懂。委屈时，有个怀抱；脆弱时，有个依靠。孤独无助时，一臂之力；落魄失意时，不离不弃。心里的话，有人听就是温暖；郁闷的事，有人懂就是幸福。有爱，心才会暖；有情，心才不寒。人活着，就会有落寞；前行，就会有坎坷；动心，就会有情伤。话再漂亮，说不到心上，也是枉然；情意再浓，不懂珍惜，也是徒劳。有人惦记，再远的路，也是近的；有人挂念，再淡的水，也是甜的；有人思念，再长的夜，也是短的；有人关怀，再冷的天，也是暖的。人与人相遇，就是缘，要珍惜；心与心相通，就是爱，要真挚；情与情相融，就是懂，要诚实。人生，因缘而聚，因情而暖。
人活着似乎就是在为这些寻寻觅觅，无论做什么，无论将做什么，出发点都是为了幸福。那么什么才是幸福？对于幸福的内涵，不同的人有不同的理解和感受，但所有的理解，所有的感受，都离不开充实的生活。其实，能够充实的度过这一生，便是最大的幸福了。
生活需要适时地糊涂。人可以真实地活着，但不要太认真。俗话讲，水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实，用几乎完美的标准要求着别人，也要求着自己，活得既辛苦又惹来无尽的烦恼。人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。现实才是最真的真实，在现实的世界里，有悲欢离合，有苦辣酸甜，有烦恼困惑，有解脱自在，能从中领略出人生的真谛，能够幸福快乐的活着才不枉此生，那些脱离现实的幻想是无宜的。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。适时的糊涂，你会从中获得很多喜悦和快乐，还是那句话，你随和，生活才随和。
若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，争吵会伤害彼此的感情；别和自己争吵，争吵会影响自己的心情；别和命运争吵，争吵改变不了它的走向。无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，知足常乐。你随和，愉悦的是自己的心，你计较，烦恼的也是你自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠知足。幸福的人懂得怎样控制自己的情绪，他们不会让消极情绪控制自己。当一个事情看起来可能对自己不利的时候，幸福的人会从积极的方面来考虑，他们坚信再糟糕的事情也有好的方面。我们的高兴或悲伤，不是因为我们身处何种境地或者遭遇何种境况，而是我们会用怎样的心态去面对它。其实，幸福就来源于我们的内心。
人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是面对诱惑的恬淡，是面对困苦的从容，笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡这个漫长的人生路。
用乐观的心看世界，世界无处不是美好；用悲观的心走人生，人生无处不是灰暗。给心灵留一片纯净的沃土，对人世间的是非长短不疑不议，就像被风扫过一样，纯洁，单纯，用一颗简单的心看世界，你也就自然而然的理解了生活。
人活着最大的乐趣，就是从痛苦中寻找快乐。不要为了任何人任何事折磨自己，比如烦恼、伤心、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你说，事实就在那里。因为看开所以快乐；因为看淡所以幸福。我们都是天地的过客，很多人，很多事，我们都无法做主，譬如逝去的时光，千变万化的人心。“心”字三个点，没有一个点不往外蹦，你越想抓牢的，往往是离开你最快的。人生还是一切随缘的好，缘深的多聚聚，缘浅的随它去。人生，看开多少，快乐就会增加多少，看淡多少，痛苦就会离开多少。
弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。大千世界，求无止境，苦海无边，回头是岸。过眼繁华三千，转眼皆如空幻。受得苦中苦，才能享得福中福。心有余闲，每天都有幸福，心有所盼，却懂得止步于缘分的尽头，回头必是万里晴空。
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第三百四十三章 是你我他 四
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第三百四十三章是你我他（四）
人生苦短，名利却冗长，从古到今，多少富贵随人去，知止而后安，放下便是福缘。世上没有绝对幸福的人，你感觉幸福它就幸福。与其用一个怨恨的心看世界，不如用一个快乐的心经历人生；与其用一个诅咒的心看人间，不如用一种欣赏的心生活。拥有一颗快乐的心，你见到的都是草长莺飞；心中满是忧伤，你见到的就都是肃杀凋零。存好心，做好事，微笑挂满两腮才是正道。
幸福无时不在，幸福无处不有，
只要你细心感受，幸福就等你，在每时每刻。幸福想你了
生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。
人生如一条淙淙流淌的长河，既有平静也有波澜壮阔的时候，既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美，也有走过一马平川时迂回柔情的安详。人之心，原本像一潭池水，应该清澈见底，平滑如镜，可以映照出世界的真实面目，但是，这种原本清净如水的本心，却最容易受到外界的干扰而心生波澜。比如风过波起，比如石入水动，这一起一动，即便搅成了一潭浑水或浊水，因此，心底一切美好的景致，也无法显现了。拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常之举，拥有一颗平常的心才能学会满足，学会放弃，学会淡泊。才能理解别人，善待自己，享受生活。人生逆境第三百四十三章是你我他（四）
时不妨淡然处之，顺境时也不妨去坦然面对。
别太在意别人的评价，活在别人的言论里；别太在意结果，做事也不要太追求完美，生活就是一个过程，只要努力了，就是属于自己的成功。活着，也不是为了让别人喝彩。自己的生活需要自己去打理，自己是你这个世界的主宰。只要自己的那份天空没有阴霾，就会给你周围的人带来光明。水往低处流，那是自然的本性；云彩天上飘，也不是人心所为。生活，如能像云像水一般，遵循优雅自然的本性，那么，在人生的征途上即成佛了，又何必要刻意去修炼呢？但人生，不得不刻意地去修炼。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。身处浮沉中的我们，真的能够摆脱功名利禄的诱惑，做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”吗？拥有一颗平常心，才能在瞬息万变的交错中准确地找到自己的位置，实现自己小人物的人生价值。不求有如何高深的修炼，只愿拥有一颗平常心，善待他人，善待自己，善待一切忧愁与烦恼。人之心，原本像天上的浮云，应该纯美自然，彩色斑斓，可以流动出人间最美的画，但是，这种原本自然纯美的本心，却最容易受到天公的捉弄而分飞湮灭。
一个人要像云水般自然宁静，拥有一颗宁静的心，要像磐石、大地一样，无畏于外界的洗礼，才能拥有真正而刚正不阿的平常之心。比如风吹云散，比如云涌风起，这一吹一涌，就变成了茫茫的空白或阴沉，因此，心底一切流动的彩色，也就黯然失色了。一颗平常的心，它能将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破。如能达到这样的境界，就能在任何的场合下，放松自然，宁静自我，坚信最佳的心理状态，保证做人做事兼能游刃有余，平静坦荡地施展出自己的才华，从而实现一个完满而魅力的“自我”。
人之心，本应是如云如水，清澈见底，纯美自然，但它却太脆弱了。因此，佛家认为，人的心应该像磐石、大地一样，很平常，很宽广，无论外界怎样刮风下雨，都能保持岿然不动，激扬本色，那么，外界的一切干扰与诱惑，才无力撼动和刺穿我们心灵的安静。生活给了我们太多的挫折，可是我们依旧乐观地面对，不是我们不懂得反抗，只是这是我们对生活的态度。生命原本是美丽的，我们都应该学会享受生命给予我们的一切。但世人很难做到一心一用，在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生“种种思量”和“千般妄想”，在生命的表层停留不前，这是一个人生命中最大的障碍。
我们只有将心灵融入世界，融入社会，融入自然，融入于云水之间，用一颗平平常常的心去感受，去对待，才�
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