无限世界旅行者-第417部分

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交流一番，让他们明白了儒门的大义，几个人狂热地要为天下奋斗，至于这倒行逆施的皇帝，也应该让他知道好歹。否则昏君以后，说不定成为历史那些有名的亡国之君。

　　　　黄超要和皇帝争斗，他们这些武将，还是保持旁观为好。这世界灵气充溢，精神境界高的人，武功也不会太差，所以每个大儒都有不俗武力。他们这些侍卫，在黄超的儒门前，还真没有什么可以凭依的资本。

　　　　圣上的红人韦承恩，已经被打得像死狗一样，不知被刑部和大理寺的好手怎么招待，他们这些小身板，还是做好本职工作吧。

　　　　“皇上，你过了。太师也是为国为民考虑，皇上这些日子，行事有诸多不妥，一意孤行。太师行雷霆手段，也是为了陛下能认识自己错误。”

　　　　黄超要处理皇帝，第一时间跳出来的不是维护皇帝的忠臣，反而是儒门自己的支持者。一时间大厅里众口交杂，都是劝皇上听从太师安排，好好反省自己。

　　　　“你们这群乱臣贼子……”每个皇帝都有“总有刁民想害朕”的妄想狂，而黄超面前这位，此刻想哭的心都有，这是满朝文武都想害朕啊！

　　　　“不可！太师，你这么做，把陛下置于何地？天子威严一无所存！太师你欲行霍光之事，还是欲行董卓之事？……”总算有人看不下去，跳出来阻止。黄超一看，原来是也是当朝大学士，蔡绅。他一出头，麾下一系人马立刻也站出来，大声嘲骂黄超等人的欺君罔上，请陛下立刻拿下黄超这等狂人，以儆效尤。

　　　　周信和陈让因为伤重，无法上朝。不过御史中有不少是黄超麾下参人的专家，一个风闻奏事，就可以对着所有人开喷。随着朝堂吵成一团，御史也跳出来：“我要参蔡阁老……”“我要参高大人……”

　　　　全是针对黄超的对手，将他们私下有的没的的罪行用最惊悚的描述展现在朝堂之上。蔡绅这时反而感到好笑：黄太师怎么出此昏招？他先要处理陛下，然后手下又跳出来参我们，难道还指望陛下听他们的举报？

　　　　然而他没有想到黄超有多大胆。黄超也没有想到这些朝堂上的官员，可以做出各种没有下限的事情。固然御史有时会夸张一点，但是很多东西，还是有地方的依据，儒门自己的情报体系，也能传递很多地方的情况。

　　　　天下没有流民乱军，绝大部分百姓都能生存下去，这在封建时代已经是盛世，黄太师也不愧是治世之能臣。可是还不够，还差得远。黄超听着隐藏在阳光下的罪恶，心中无悲无喜。

　　　　过了一刻钟，大殿里的争吵、攻击才告一段落，众人毕竟不是泼妇或泼皮，可以讲不过道理就不要脸开始骂脏话，所以等到互喷的热情过去，他们想到：不对啊，我们在这吵，皇上那还不知道怎么处理。

　　　　在这样的争吵中，黄超不是没有收获，每个人的情绪都被他感知到，什么人说的实话，什么人在说谎，他心中一清二楚。朝臣的表演能力比演员还厉害，可是他们毕竟还没到能把自己真实想法完全扭曲。

　　　　黄超垂着的眼睛，这时候抬起来，冷电般的目光扫过宫廷，说道：“陛下需要反省己过，朝中之臣有些人也该整顿。将他们拿下。”平淡的一句话却有了石破天惊的效果，皇帝当先从御座上跳起，一面向后躲避，一面大喊：“护驾！黄超谋反！”

　　　　群臣大哗，蔡绅等重臣纷纷发出怒喝，大殿之中骤然之间发生无数真气对撞，竟然是黄超手下的儒门弟子，开始向刚才参的大臣动手。

　　　　“昏君佞臣，还不给我束手就擒？”黄超鼓荡真气，浩然正气冲天而起，真有除魔卫世的风姿。这里最有趣的是，他做的事情，还真的是正义的。儒门本来就掌握最终解释权，现在儒门领袖和多位大儒，都认为控制了皇帝让他悔悟是对的，是对国家有利，就连天上的龙气都没有反噬这些动手的儒生。

　　　　当然，他们现在接受了很多被黄超修正的思想理论，已经不是那个常见的儒家，可是他们内在的浩然正气本质却没有改变，其心怀天下的仁爱之心，反而觉得现在这种行为更加合理，连自己的浩然正气都不受影响。

　　　　黄超一手张开，大殿中凡是敌对者都像是落入蛛网的蚊虫，随着他五指一合，每个被锁定的敌人都浑身一震，失去了行动能力。

　　　　这天黄超回到京城，天下剧变，黄太师在大朝会突然发难，控制了昏君，拿下多位不法朝臣，随即又派出多支钦差稳定地方。本来能够卷起滔天风波的大事，却在他手中平稳过渡，一系列决策颁布，黄超手下掌握充分的地域，百姓感觉局面变得更好。

　第963章　气运之宝（三）

　　　　“太师，有个和尚上门求见。”黄超这天从内阁回来，还没有来得及换下衣服，太师府的管家便告诉他有人上门拜访。

　　　　黄超哦了一声，念头一动，已经感知到等在门房处的和尚。对方体内有驳杂的法力，实在稀松平常得很。黄超掐指一算，心神“沉入”天地间冥冥不可测的因果之网，然后意识就从中取得了和尚的信息。

　　　　对方在北方各省行走，因为有一点法术传承，坑蒙拐骗无往不利，不但是地主土豪的座上宾，在达官贵人中颇有声名。黄超估计，这和尚也是膨胀了，觉得自己的“本事”已经可以对付了当朝太师。

　　　　“阿弥陀佛。贫僧智远，见过太师。听闻周尚书被鬼物所害，贫僧不才，贫僧不才……”

　　　　黄超也是个大忙人，每分钟都有几十件政务要处理，书房中还有十几个外地进京拜访他的儒门弟子，黄超等着去跟他们讲解儒家与时俱进的道理。他哪有时间跟这大和尚慢慢寒暄，坐视他出尽洋相？

　　　　智远感到面前的黄超变得越来越可怕，让他呼吸都艰难起来。就看黄超突然一拍桌案，怒声道：“你好大的胆子！”智远这些年积累的稳重不迫，便在黄超一声怒斥中扫荡一空。

　　　　他“蹭”地跪在地上，哀声求道：“太师恕罪，太师恕罪，小人知错了。”

　　　　“嘿，竟然骗到太师府，智远你胆气很足啊！看你油头粉面，满脸油光，想必平日大鱼大肉没少吃？外表装腔作势，一身气血却已经衰败，一个和尚，也被酒色掏空了身体！说，你用妖法做了多少坏事。”黄超坐在椅上，漫不经心地喝口茶水，却给了智远巨大压力。

　　　　“小人小人……”

　　　　太师威名深重，皇帝也被他斥责圈禁，虽然没有剥夺“大位”，但也成为橡皮图章。京城周边不法豪族，不知道被儒门拔出多少家，菜市口的血腥味没有散清过，北门流放犯人的大路，时常看到昔日作威作福的权贵，哭喊着带着锁链被人带走。

　　　　至于京城之前有的地下帮派和街头混混，更是被扫清一空，市面变得十分安全和平。哪怕有人在暗地说黄超“居心谋反”，百姓也懒得接这种话茬，见怪不怪其怪自败，现在环境安定交易公平，赶紧多做工攒些余财才是正理。

　　　　黄超整顿不法从京城向各地扩散，各地许多的儒门弟子来京面见黄超，因为太学扩展，他们来了之后便在太学入学。这些人都是有基本文化素养，稍微培训一番，就可以发回地方，配合当地管理，将儒门整顿扩展开去。

　　　　黄超坐拥天下，想要召集人才，可比困居一地来得快。就算这些来访者也有鱼目混珠之辈，可是这种人，也不可能瞒过黄超或太学诸位大儒眼中。

　　　　不断高涨的影响力深深印入百姓心中，哪怕智远是游方的和尚，也深刻了解黄超的威名：他来京城也是要做大买卖，如果成功，说不得就成为“新皇”的国师，接受朝廷供养享受巨大权力。想法很美好，然而当黄超一眼瞪来，一声叱喝，智远就知道自己算栽了。

　　　　欺君之罪是死，他估计欺骗太师也活不成，心神惊恐下，脑子一昏，把自己做的事请都说了……

　　　　“好吧，这肯定是个死罪。大理寺抓走定案，凑齐一波一起斩首。”黄超无聊地吩咐着，大理寺官员带着差役，上前抓住被黄超挥手镇压的妖僧，拉去“招待”了。

　　　　自从黄超张榜为周信寻求治疗，追踪八王妖道的踪迹，已经过去了五六天，京城卧虎藏龙，可是来的人全是骗子。也不知道他们怎么如此自信，觉得自己可以骗过黄超，就像骗那些愚昧的官僚和贵族……

　　　　抓了好几拨，黄超也明白，和以前一样，高人不会来王朝中帮忙。想想也可以理解，他们一身神通，来到黄超旁边，每时每刻都会被黄超正气一压失去所有法力，谁会这么找不自在？正道众人修炼也不是为了找虐，魔门也许有这种恶趣味？但也不敢跳到黄超面前。

　　　　“拜见太师。”打发了又一个骗子，黄超来到书房，与最近一批儒门学子见面，这些人是其中学问高深、品质高尚的代表，每个人都有进士之才。黄超有意重整朝纲，未来更要将各个不法士族拔起，自然需要自己的忠诚力量：因为这些大族往往与官僚势力重叠，拔起他们就有权力真空，黄超起码得有人去管理地方，保证各部门正常运行。

　　　　现在也只好先放弃科举，将这些人召集而来，培训教育之后，先顶上各种空缺职位，等到形势稳定，黄超再来关注大家的学问。这世界个人修养与实力挂钩，学问这东西不是嘴上扯皮，对儒门来说，学问深厚、心怀正气才能实力高强。

　　　　“我辈儒门弟子当仁不让，不可被陈规陋俗局限，天下之事与时俱进。儒门之言，被士族歪曲，成为其人压迫残害百姓借口。美言人人会说，而我们儒门弟子，则要擦亮眼睛，看清百姓困苦来源。为了太平之世，为了万民幸福，自当奋勇前进，牺牲个人私利。你们能来京城，自是寻求治世安民之法，士族贪婪，搜刮民脂民膏，皇族私有天下，行事夸张之处更胜。天下根基当有大变，而当务之急，你们当扫清地方，惩戒恶人，占据权柄，让儒门治世之法，可以通行地方。”

　　　　儒门弟子中，很多都是地主出身，黄超要革新天下，将百姓从束缚中解放，自然要对地主的土地政策动手。常理来说，地主子弟不可能支持黄超，哪怕他们知道这样的确对发展天下有利，但他们却无法忍受自己的私利受损。

　　　　如果这是一个无魔的世界，黄超要争取最广泛的力量，恐怕也只能跟这些人决裂，不是他们个人的道德全有问题，而是根本利益不能调和。但是现在这是一个超凡的世界：对于这些信任黄超的儒生们，黄超的可以教导他们走上改变自身的道路，这样的认识还可以在自己人里扩展。

　　　　他们自己的正气会敦促自己，去放弃那些损害苍生的利益。这在满眼利益的人看来完全不可能，因为夏虫不可语冰：黄超遇到这些儒生，身怀浩然正气，是真有道德和觉悟。营营苟苟的小人不能理解，不愿相信，黄超也不强求，天下能到今天，是有仁人志士在牺牲自我，而不是小人追名逐利。

　　　　而儒门之中，却从不缺乏这样的仁人志士。

　第964章　气运之宝（四）

　　　　黄超和他们亲切地谈话，每个儒门士子都有如沐春风之感，在黄超的鼓励下，他们也讲起自己家乡的情况。因为黄超鼓励儒门去深入现实中，所以在场的儒生，没有哪个还做着天下太平的迷梦，他们深刻地了解了底层人民的痛苦。

　　　　其中有个姓朱的儒生说道：“地主占据土地，而在穷苦人的生活惨不忍睹，我见过，一家人的小孩子，都没有完整的衣服，一年到头吃不上一次肉食。人们劳作辛苦，可是饮食和医疗的条件极差，一方面他们没钱和精力去注重卫生，另一方面他们生病也无法承担医疗费，只能硬挨。小孩的夭折率极高，女童更是生下来就会直接杀掉。”

　　　　“人们能够活到三四十岁就很难得，更多人在之前已经死掉，有太多东西，可以让人失去生命。天灾人祸，让他们苦苦挣扎求存。发展生产，改进工艺对他们来说都是天方夜谭，他们连生命都无法保证，又怎么能积极地生活。出产经过地主官府多次征缴，落在农户手中的非常稀少，哪怕风调雨顺，也可能有家破人亡之危。现在的法理也让他们的权益毫无保证，天下的认知就从来没给过最广大劳动者，作为人的生存资格。”

　　　　“哪怕真有良好的生产方式，他们也很难实现，没有生产工具去模仿，也没有精力和心气去改进，土地的出产再多，他们依然会在死亡线上挣扎，这样的法理根本上就是谬误，这样法理维护的东西，正阻碍着天下发展繁荣。”

　　　　朱生在上京之前已经考中举人，在同行中年纪是较大的几个。他详细讲了当地几件惨事，没有什么人违法，可就是天下“通行”的规则，造成了那样的惨剧，太师书房中的儒生们群情激愤，对黄超所言有了更深入理解。他们满怀热情，要放弃个人一点私利，投身于开辟天下太平的大业中。看着年轻人们在自己面前展露觉悟，黄超颇为欣慰地笑着鼓励他们，谈话结束，亲自把他们送走太师府。

　　　　“这个朱生，倒是值得培养。”黄超看他一身正气，正是我儒家中人。

　　　　与儒生谈话，处理政务等事情，只是黄超心神的一小部分。他心神的绝大部分都沉入修炼之中，每时每刻他都在和天地交换灵气，吐纳之中，周身灵性觉醒的窍穴被天地元气的真元渐渐填充。同时，他也在参悟着儒门之道，参悟这返虚法术，在识海中凝聚符箓，体悟不同的法术组合。一切都在他的统筹规划下，齐头并进，并未因为他在京城政变而耽误什么。

　　　　“气运啊。”这几日黄超的权威更重，已经收拢了大多数朝廷力量，皇帝被他严厉斥责，闭门思过，对国家大事都要听太师指挥。京城中谄媚皇帝的势力，慢慢被黄超拔起，皇帝能感到自己被架空程度越来越高。

　　　　大唐世界，他将《治世恒言》传遍天下，全世界的唐人的精神在虚无中产生联系，产生一种强大的凝聚意志力量。那是中魔的大唐世界产生的近似国运的东西。

　　　　在这个世界，国运成为真实存在，大儒能够借浩然正气扫除邪术，而王朝气运镇压天下，维护着皇帝、朝廷、城镇乡村，以至于每个国民。每个官员，都难以被邪术所害，他们中很多人算不上拥有正气的儒生，可是因为进入体制，所以就享受气运保护。

　　　　普天之下莫非王土，城镇乡村等人口聚集地，都有王朝气运镇压，使得妖魔鬼怪无法大规模行动。现在正是盛世，王朝气运鼎盛，所以人多的地方，少有灵异的事件。修炼有成的狐狸，大多也是用你情我愿的方式，来渗入人类的生活。

　　　　作为儒门大宗师和当朝太师，黄超能够调用的王朝气运和浩然正气都远超常人，这让他能更密切地体会这两种力量。这两种力量惊人相似，都能有效克制各种“术法”，它们能够阻止其他意志对世界的扭曲。

　　　　黄超悟到，浩然正气也不是个人的东西，正气这种东西，本就属于社会行为的衍生。单独一个人，他的所为很难有“正义”定义，因为正气本来就是以天下万民来衡量。

　　　　浩然正气是儒生对天下的承担，而王朝气运则是所有人的意志认同，两者都是集气的力量。在这过程中，儒生的权重最大，他们的发展和觉悟，能够给气运最多的变化。

　　　　因为他们本身的学问，使集气过程不只是基本的“人气”，还有升华的“文气”。光有人不能称其为民族，联系他们的