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无限世界旅行者-第394部分
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个充满生机的大庄园中。而众人所在，也变为一个宽敞的大厅，每个人的距离都被拉远，大家分开坐下，面前也不是石台，而是一个摆满美酒佳肴的餐桌。
门口有钗环响动，女子的轻笑在门后传来，旋即一队风姿出众、体态婀娜的女子，走到屋中分散到个人的席位，手持酒壶，为人添上芳香四溢的琥珀果酿。
好一副奇遇的气派。如果是一个普通人在山间遇到这样的招待，欣然前往，尽情享受后，发现自己一觉醒来，躺在冰凉的石台上，那还真是一个充满古典奇遇风格的故事。
黄超眼神一凝，于是面前的一切都褪色消失了。
黄超的客气，让这些聚集的山神都露出放松的表情，他们大着胆子去请黄超，现在大家结了个善缘，真是可喜可贺。虽然他们也没有准备让黄超帮什么忙，但是当朝太师突然跑到这偏僻的山峰，于情于理，作为地主都不能视而不见啊。
黄超不是兴师问罪而来，这让大家都感到闲适自得。众位相让一番，各自品了山中的清泉和灵果。黄超再次谢过招待，众山神连道不敢。
黄超扫视四周，他们就是在露天喝水吃野果，这和传闻中的华丽洞天差的太多。黄超问道：“我听说，神人们总能变化环境，显出各种荣华富贵的景象，而他们更是能够随意变化美酒佳肴。虽然一切都是幻象，但是黄某却从来没见过，不知道山神能否让我也开开眼界？”
为首的苍老山神发出沙哑笑声，却有种让人舒服的感觉，像山风吹过繁茂的树林。他对黄超拱手道：“不是我们小气，不用华丽的事物来迎接太师。而是因为那些都是幻象，想必太师身在其中，也能看破存在本质，反倒让我们显得不够真诚。我们是山神，与大山本是一体，有怎么会有凡人的金银财宝、美食琼浆？只不过让凡人在幻像中得到享受，他们的感知被给予假象，让他们带着美好的回忆离开。”
“当然这也让人津津乐道，这样幻术的法术，只要没骗人吃下毒物，最终也不会有害……太师可不要见怪。”另一名山神解释道，他就是一开始邀请黄超的山神，有种野蛮人的健壮，配合一身“自然气息”的打扮，更是像原始部落的人。
“各位不要紧张，我此次离京，也是静极思动，亲眼看看天下的新奇事件，开拓眼界，增长见识。天下之大无奇不有，我就算有一点权柄，可是在偌大天地中，也不过是沧海一粟，没有任何值得自矜之处。幻术让人混淆现实梦幻，留下种种美妙的奇遇，所以我很好奇。”
山神道：“太师有言，小神恭敬不如从命。不过太师你恐怕要失望，你恐怕体会不到那其中的奇遇和惊喜，因为你一眼就能看破本质。”
随着话音落下，山神的身体微微一顿，无形的波动从四面八方升起，脚下的大山在回应这山神的法术。在黄超眼里，周围的事务被笼上了一层隔膜，他自己在一个法术力量构成的隔绝空间中。
于是他看到周围化为宽敞的宅院，无数精致的建筑凭空出现，庄园中载满花木，鸟儿轻鸣、蜂蝶飞舞、他置身在一个充满生机的大庄园中。而众人所在，也变为一个宽敞的大厅，每个人的距离都被拉远，大家分开坐下，面前也不是石台，而是一个摆满美酒佳肴的餐桌。
第904章 属性极限
而黄超却恰好有最强大的分心数用能力，他在现世中举手挥动一下，自己竟然在两个世界同时做出不同动作！一个是所谓“幻术”中的山洞，黄超站在几位山神身旁，看他们指点讲解各种奇珍异宝，另一个则是现实世界，黄超和几个山神坐在山间，面前还有残余着水果和泉水的石台。
黄超心中有些震撼，他不是为了识破对方的幻术，山神的精神力量恐怕远低于黄超，他们能够做到这一切是法术玄妙，堪破幻术也没有多了不起。可是这样的幻术分隔，给黄超带来了一个新的世界，他发现自己能够同时在两个世界做出不同行动。
在现实中，几个山神的眼珠转了转，缓慢地露出惊讶的神色，黄超笑道：“能够游览山神的洞府，真是难得机缘。”他在幻境和现实中同时观察，发现自己一动作，惹得山神动作不断停滞，仿佛是他们自己发生了卡顿。
当他们在现世观察黄超，露出赞叹神色时，幻境中的他们，就保持微笑陷入一种固定的状态。
外貌是老人的山神顿了顿，赞叹道：“太师竟能够同时在幻境和实际中行动说话？果然是太师，境界超凡，我们乡野之人，眼界狭窄，今天第一次见到这样的大人物。”幻境中，他衣着华丽，仿佛是一个富可敌国的员外，头顶镶有各色宝石的冠冕，穿着材质不明的变换长衫，上面似乎有不断的山岭图景闪耀，他在现实说着话，环境中也向黄超点头示意，眼神间歇出现短暂的茫然。
他也努力从两个世界向黄超答话，这世界本就是他所构建，可是他也不能轻松地分化为二：这不是单纯地一心二用，而是将自己的意志跨越不同世界形势，从而实现自我的平行行动。
虽然说这样的幻术是一个梦幻，但它的存在，绝对不是简单的精神想象。
黄超在此刻有种隐隐的预感，这样世界同时存在的道理，恐怕会对他非常有益。这时一个是幻术世界，可是他所在的这个聊斋世界，不也只是一个幻想世界？！什么是真实，什么是虚妄，他的存在状态究竟是什么样……种种问题因为这瞬间的震动而涌向黄超心中，他感叹这高魔世界的奇妙，哪怕是一个常见的法术，也包含了能衍生至高深境地的道理。
这法术只能骗骗凡人，可是它的本质却很高超，这是以精神搭建一个近乎真实的世界，在这样一个物质和精神界限极不分明的世界，这已经有种创造世界的雏形。
“美轮美奂，多谢各位款待。黄某出门远游，身无长物，愿以一首诗相赠。”黄超参观完山洞，然后稍一思量做了首诗送给对方。诗的内容很应景，却也没有什么绝世佳句，但是这样山神们也相当高兴。
黄超在古代世界待了这么多年，吃过猪肉也看过猪跑，像诗词书法这种“必备技能”他也早已练到满级。纵然没有李白杜甫那种超绝的才气，可是凭借他的思维速度，做些应景的诗词，也得让人赞叹一声“好诗，好诗”。至于抄袭诗词，对于黄超来说，没有什么必要，他用不着为自己邀取名声。
黄超在幻想世界龙飞凤舞地把诗誊抄卷轴上，向山神拱手话别：“黄某来到贵地，只想寻找一个清净之地，体悟修行，暂且参观到此，多谢各位招待。”他心神一动，就像是一个人在梦中有意识地让自己惊醒：下一刻，他所有的意识重叠在一起，他又回到山间清冷的石台，也可以说，他从来都没有离开过这里。
山神们拱手相送，为首的山神托着黄超题好的诗句，笑道：“若是太师不见怪，小神就将它可在半山一面石壁上，也让偶尔进山的山民，得以瞻仰太师的墨宝。”
黄超笑道：“那还多谢山神为我扬名。”双方宾主尽欢，黄超自己离去。他虽然尚未学会缩地成寸，但是一步步足踏虚空，每一次都是在现实中划破数十丈的距离，很快离开了整座昆仑山脉。
山神能够感受到山间的情况，黄超既然跟他们相见，再待在那里修行，就好像一切都暴露在了山神眼皮底下。黄超不想自己将一切训练过程展现在别人眼前，他在这个世界刚接触各种有趣的规则，底牌这东西，只有自己知道才好。
黄超足踏虚空，每一步都平平稳稳，不掀起任何风声，他速度极快向平原上最近的镇子走去，天上偶有的飞鸟对他也视而不见。
黄超心中想着刚才那一幕，对这世界的神秘度有了更直观的认识：山神拿出了他题字的卷轴！这本来是黄超有意为之，结果也没有出乎意料，可是黄超现在心中还是颇不平静。
“我在幻术中写的东西，竟然直接出现在了现实中！那卷轴是货真价实的纸张和笔墨，实际上，我在幻术的山洞中，也难以找到纸张本身的虚伪之处。”这是一种带有矛盾的事情，可是在这世界真实发生，幻术中的东西竟然可以真是出现在现实，那么刚才那个世界究竟是否真实？这些山神，显然也没有掌握造物的神通，他们不是“伪造”黄超的墨宝，而是真的从幻术中拿出来。这一切都是幻术这个法术自带的效果……
“这世界的物质也不是那么‘实在’，”黄超深有所悟，“真实和虚幻相互转换，物质和精神紧密相连，这个高魔世界，一切已经完全超乎了我对世界的固有认识。”
“种种违背常理的效果，甚至不需要强大的力量驱动，一切都是自然而然地发生，聊斋世界衍生自古人的幻想，很多是乡野的怪事杂谈，混杂在一起，形成了华夏古典的高魔世界，这世界一切都可以视作虚无，一切都可以转为真实，而这也正是返虚的最重要涵义。”
黄超心中略带欣喜和期盼，这样一个规则宽松的世界，实在是一个让人大展拳脚的所在啊。
第905章 借住破庙
（不要订阅）
黄超在镇子外停下，他选择了小河边一处宽敞的河岸，袖子一扫，真气鼓荡间，将河边一块青石上灰尘扫尘。黄超坐在纤尘不染的青石上，陷入了冥想。
说起来山神和土地，就是介于虚实之间的存在，他们住在什么地方呢？难道是住在山洞里和土地里？那么黄超扫视每个山洞，每个地穴，岂不是能把他们的老巢挖出来？
可是正像他们现身是从虚空而来，当他们离去时，也是直接消失进入虚空。
山神或土地的路线，不是黄超要走的路。他开始了自己常规的修炼，在吞吐呼吸中，黄超发现自己的身体也有了惊人的灵性，简直每一处都在孕育着新的性灵。
黄超的功法在这世界效果出奇好，他现在不是修炼某种专有的内功心法，而是根据自己先天之气的运动，结合许多神功绝学、佛道典籍，形成的自我色彩浓厚的真气和精神修炼方法。真气还是在武侠世界有用，而他的精神观想修炼，在这个世界起了大作用！
华夏传统世界是相同的，每个世界的道家都是老子开启，《道德经》等经典在每个世界都是存在的。黄超的个人修炼，在武侠世界中也不是纯粹练武，他搜集各种典籍，进行传统的性命的修炼，于是他来到这个世界，受到更宽松的规则升级，整个人立刻与天地间独特的规则共鸣，在其影响下，各种神奇的效果在他体内爆发。
《耳中人》说，有人修炼气功，他的耳中出现一个小人，可以跟他对话，可是意外小人被惊走后，此人也陷入了失魂落魄中，疯病花了半年时间才好。魂魄的某部分俨然具现成了小人。同样，《瞳人语》中，书生念诵佛经，消除杂念后，被法术蒙住的眼中出现两个小人，他们可以跳出人体，跑到院子里玩耍，而书生可以看到他们看到的景象。这就是眼睛具现成了小人。
人体的每一部分都有着自己的灵性，在观想法中，有很多都是观想自己体内的神明，他们掌握着各种器官和技能，通过观想，可以将他们壮大，达到强身健体的境界。在现实里效果如何不必讨论，到了这个充满灵性的世界，这一切都成了真实：每个器官，可以产生独立的意识和性格……
这和《头脑特工队》还不同，那里面情绪小人就代表了这个人本身，五种情绪的共同作用，构成了人的意志。可是聊斋世界练出来的小人，是主体可以感知和对话的。
“这简直是丧心病狂了。”黄超想道。
黄超在镇子外停下，他选择了小河边一处宽敞的河岸，袖子一扫，真气鼓荡间，将河边一块青石上灰尘扫尘。黄超坐在纤尘不染的青石上，陷入了冥想。
说起来山神和土地，就是介于虚实之间的存在，他们住在什么地方呢？难道是住在山洞里和土地里？那么黄超扫视每个山洞，每个地穴，岂不是能把他们的老巢挖出来？
可是正像他们现身是从虚空而来，当他们离去时，也是直接消失进入虚空。
山神或土地的路线，不是黄超要走的路。他开始了自己常规的修炼，在吞吐呼吸中，黄超发现自己的身体也有了惊人的灵性，简直每一处都在孕育着新的性灵。
黄超的功法在这世界效果出奇好，他现在不是修炼某种专有的内功心法，而是根据自己先天之气的运动，结合许多神功绝学、佛道典籍，形成的自我色彩浓厚的真气和精神修炼方法。真气还是在武侠世界有用，而他的精神观想修炼，在这个世界起了大作用！
华夏传统世界是相同的，每个世界的道家都是老子开启，《道德经》等经典在每个世界都是存在的。黄超的个人修炼，在武侠世界中也不是纯粹练武，他搜集各种典籍，进行传统的性命的修炼，于是他来到这个世界，受到更宽松的规则升级，整个人立刻与天地间独特的规则共鸣，在其影响下，各种神奇的效果在他体内爆发。
《耳中人》说，有人修炼气功，他的耳中出现一个小人，可以跟他对话，可是意外小人被惊走后，此人也陷入了失魂落魄中，疯病花了半年时间才好。魂魄的某部分俨然具现成了小人。同样，《瞳人语》中，书生念诵佛经，消除杂念后，被法术蒙住的眼中出现两个小人，他们可以跳出人体，跑到院子里玩耍，而书生可以看到他们看到的景象。这就是眼睛具现成了小人。
人体的每一部分都有着自己的灵性，在观想法中，有很多都是观想自己体内的神明，他们掌握着各种器官和技能，通过观想，可以将他们壮大，达到强身健体的境界。在现实里效果如何不必讨论，到了这个充满灵性的世界，这一切都成了真实：每个器官，可以产生独立的意识和性格……
这和《头脑特工队》还不同，那里面情绪小人就代表了这个人本身，五种情绪的共同作用，构成了人的意志。可是聊斋世界练出来的小人，是主体可以感知和对话的。
“这简直是丧心病狂了。”黄超想道。
《耳中人》说，有人修炼气功，他的耳中出现一个小人，可以跟他对话，可是意外小人被惊走后，此人也陷入了失魂落魄中，疯病花了半年时间才好。魂魄的某部分俨然具现成了小人。同样，《瞳人语》中，书生念诵佛经，消除杂念后，被法术蒙住的眼中出现两个小人，他们可以跳出人体，跑到院子里玩耍，而书生可以看到他们看到的景象。这就是眼睛具现成了小人。
人体的每一部分都有着自己的灵性，在观想法中，有很多都是观想自己体内的神明，他们掌握着各种器官和技能，通过观想，可以将他们壮大，达到强身健体的境界。在现实里效果如何不必讨论，到了这个充满灵性的世界，这一切都成了真实：每个器官，可以产生独立的意识和性格……
这和《头脑特工队》还不同，那里面情绪小人就代表了这个人本身，五种情绪的共同作用，构成了人的意志。可是聊斋世界练出来的小人，是主体可以感知和对话的。
第906章 狐女的格调
黄超感到自己体内的每一寸肌肉，每一个细胞都在欢呼雀跃，这种生命的感动，从他最基本的生命构成中向全身扩散，从身体内部有一座生机与活力的火山开始爆发。
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