重生东汉末年-第85部分

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吮Ｈ�近二十万黄巾俘虏的性命而兵围右中郎将朱儁的帅帐。

　　　　人们在感叹郭斌仁义的同时，亦不由得对郭斌的洒脱暗暗佩服。易地而处，恐怕极少有人肯为了不相干的人的性命而违逆上官。恐怕也只有郭斌这样勇猛绝伦，又才略过人的国士，方敢如此肆意。

　　　　因此，卫仲道与郭斌的友情便因为这极为悬殊的人生经历而更加具有了话题性。两人一个是富家子弟，一个是靠着自身的努力走向人生巅峰的“富一代”，一个是太学中的普通学子，一个是封侯拜将的忠勇之臣。二人的友情便因着这一篇诗文和郭斌的一句话，轰动了京师，并传遍天下。

　　　　郭斌说道：“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”

　第一百四十四章　古拳

　　　　在京中呆了只四五日，郭斌便听到消息，因董卓屡战屡败，官军士气大挫，着去其左中郎将之职，仍任河东太守。//全本小说网，HTTPS：//。）//而皇甫嵩身为南路军主帅，大破二十万黄巾大军，功劳卓著，又与朱儁一起乘胜镇压汝南、陈国地区的黄巾军，平定了三郡之地。

　　　　至此南路黄巾军主力尽丧，天子下诏，令皇甫嵩率领所部赴广宗统领剿灭张角主力的重任，而朱儁则继续扩大战果，剿灭盘踞在南阳与宛城的黄巾贼余孽。

　　　　随即，郭斌接到了天子诏令：“着即率所部之广宗，听从左中郎将皇甫嵩之命，戮力剿灭该处盘踞之黄巾主力，不得有误。”

　　　　拿到这诏令，郭斌急忙去城外越骑营，将所部集结起来，往广宗策马驰去。

　　　　至于太学生校服的事情，郭斌已然与蔡邕达成一致，方案也获得了天子的认可。其形制，便与后世的中山装相若。

　　　　其样式为：上衣为立翻领，有风纪扣；衣身三开片，前门襟，5粒明扣；4个贴袋，各有袋盖及1粒明扣，上为平贴袋，下为老虎袋，左右对称；左上袋盖靠右线迹处留有约三厘米的插笔口。这样的形制，与现代的中山装别无二致。

　　　　非但如此，其造型设计也是颇具内涵。

　　　　前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。而衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。

　　　　另外这服装的色彩偏向深色，至于其面料，则选用与阳翟服饰中最为流行的制式军装相同的毛呢。这服饰造型均衡对称，外形美观大方，穿着高雅稳重，活动方便，行动自如，保暖护身，既可作礼服，又可作便装。

　　　　郭斌众人前往吊唁卫仲道之时，所穿的便是黑色的中山装。当郭斌带着郭嘉、戏志才、关羽、张飞四人出现在卫仲道葬礼时，众人看他们所穿的怪异服饰，竟仿佛是与阳翟的制式军装一脉同源，却又别辟蹊径，便很是吃了一惊。原本此时的服饰以宽袍大袖为美，这种服饰乃是儒家“佉笾�辂，服周之冕”的治国思想下演变过来的，到了汉代则形成完备的冠服体系。

　　　　然而这种服饰虽然看起来富丽堂皇，富贵秀美，却是存在诸多不便的。正统的礼服，自然是雍容华贵，广袖宽袍，规规矩矩地按照规矩来，因为这是要去祭祀鬼神或者面对祖宗的，总要显得愈发庄中才好。而现实生活中，便是贵族亦充分发挥自己的主观能动性，将袖子逐渐缩窄，衣服的下摆也减到不会影响走路的程度。

　　　　然而这依然是极为不方便的。

　　　　宽大的衣服下摆不适宜进行运动，人穿上则会行动不便，广袖则更是容易弄脏。在吃饭或者写字的时候，宽大的袖子总是会不小心染上汤汁或者墨水。而鉴于此时的染色剂多是提取自植物或者矿物，染色技术不完善，色牢度不高，若是清洗，便会导致衣服掉色，而掉色的衣服，则不会再受到贵族们的喜爱了。

　　　　因此，此时无论是以蜀锦还是临淄产的名贵绢帛所制的华丽服饰，都是一次性产品。不是说穿一次便扔掉，而是不可用水洗，若是沾染上油污，便不能再穿了。

　　　　而这种窄袖的服装，则免去了在袖子上沾染污渍之虞，对于长年累月读书写字的太学生来说，无疑是极为方便的。而且在左上方的口袋中还有插笔口，可以将阳翟县中新研制出来的铅笔装入竹制的笔囊中插在里面。这既极具便利性和观赏性，方便时时处处书写，更是彰显自己读书人身份的标志。

　　　　这种竹制的笔囊，乃是以粗细均匀的竹子制成，里面放上铅笔，上面则以一个木塞堵住，防止铅笔从里面掉出来。这样挂在左侧胸口，便既不会弄脏衣服，又不会轻易掉出来，亦极为美观。

　　　　非但如此，因为阳翟县制式军装走的便是高端路线，这种校服也是只有太学生才会供应，所以这种饥饿营销的方式便更容易赢得人们的认同。移风易俗从来都是自上而下的，公司里的白领会模仿网红或者明星的着装，各级领导干部则会模仿中央领导层的着装，而你绝不会见过有人会去模仿一个老农腌臜邋遢的服饰。当然，“上等人”所关注的巴黎时装周除外，设计师们的脑回路总是与我们这些普通人有区别的。

　　　　因此当校服下发到太学生们的手中时，许多当日曾前去卫府，看到郭斌吊唁卫仲道的学生都极为兴奋和认同。

　　　　很快，太学校服便以“适于卫生，便于动作，壮于观瞻”而风靡一时，许多地方家中穷困的读书人，也以拥有一套新式的“儒服”为荣。

　　　　然而，这件事情既然定了下来，于郭斌来说便不会过分关注，他还有更重要的事情要去做。

　　　　使他在骑马奔往广宗的路上时常走神的，除了源源不断地从前线传来的战场信息的缘故，还有离京前华佗派人送来的一封书信。

　　　　华佗信中所写，乃是广宗城外的一个拳术流派，其所传拳法，称为梅花拳。

　　　　华佗说：“天下拳术派别之众百有余门矣，但溯其源泉则一也。盖学者侧重于身体之一部，而展其所长另创一家，而门派生焉。迄今犹能保持原有状态具存者，仅梅花拳耳。”

　　　　这句话，让郭斌最受震动。它的意思是，如今天下间有拳术派别百余家，但是追根溯源则是同出一源的。历朝历代学习拳术之人因为理解不同，悟性不同，多侧重于一门拳法的一部分，精加钻研，展其所长，另创一家，因此门派便产生了。而迄今为止，能够保持拳术原有的状态，每个方面都尚存有的，则只有梅花拳一门。

　　　　仔细想想，这话还是蛮有道理的。所谓龙生九子，各自不同，何况是学习呢？同样的一句话，不同的人所关注的侧重点不同，对这句话的理解也是不同。拳术大师看似随意地做一个动作，有的人放到心里去了，便可能悟出不一样的内涵来。

　　　　以后世来看，太极拳便是一个例子。如今为人熟知的便有陈氏、杨氏、吴氏、孙氏、武氏等多个流派，而世人所公认的太极拳圣地，则是陈氏太极的发祥地，陈家沟。

　　　　太极拳这许多流派，哪一个不是经过杨露禅、吴鉴泉、孙禄堂、武禹襄等许多武术大宗匠精研拳术，努力传承的结果？正是因为各位大宗匠在武学上各自不同的领悟，方产生了流派纷呈的太极拳法。

　　　　天下拳术有的更加注重保养内气，便形成了内家拳法；有的更注重与步法的配合，便愈加灵动多变，招式也更为灵巧；有的偷学了几日功夫，未曾得到内家拳术的精髓，便一味地力大招猛，狠辣非常，便成为了邪门的外家拳法；而有可能外家拳法又在偶然间习得几手内家拳术的法门。总之中华武术连绵几千载，演变为如今多姿多彩的武术流派，不知道是多少代武术大师钻研创新的结果。

　　　　然而，郭斌在前世也曾听说过梅花拳的名头，广宗县便是河北省梅花拳之乡，河北邢台的梅花拳也被列入首批国家级非物质文化遗产。也就是说，这种拳术竟延绵传承了两千余年，较之名头极大的太极拳还要源远流长。

　　　　信中，华佗告诉郭斌，在广宗城北十几里处，有一个叫做平乡后马庄的地方，这里有一位梅花拳的大宗师，名叫关风龙，乃是梅花拳七位大宗师中目前仅存于世的一位。当年华佗曾有幸得到梅花拳大师、华山道长董法利老先生的教导，方有如今的一番成就。

　　　　当时的梅花拳有七位大宗师，分别是董法利、关风龙、于进海、杨天峰、江海青、刘进玉、张玉峰。后来，六位宗师相继辞世，只余下关风龙一位。七位先师写成拳谱、拳书、拳规传于后人，书名叫《七星花拳》。华佗所创的五禽戏，便是在这套梅花拳内基的基础上，揉合了《庄子》“二禽戏”的基础上所创编。

　　　　根据华佗所说，关风龙在平乡后马庄教拳，门下弟子逾百人，若能得其相助，取广宗县当不在话下。

　　　　郭斌无论如何亦想不到一个隐居在乡间教拳的江湖武师，便是功夫再好，怎么就能对取得广宗城有如此大的作用呢？

　　　　可是鉴于对华佗的信任和尊重，郭斌还是初一抵达广宗大营，到皇甫嵩处点个卯，便带着关张二人往平乡行去。郭斌所骑乘的是当初童渊留下的骏马，浑身漆黑，神骏非常，而关张二人所骑皆为最上等的乌桓战马，关羽骑一匹黄鬃马，张飞骑一匹黑色战马。三骑快马踏碎盛夏的蝉鸣声，往平乡一路疾驰，过不了半个时辰，便赶到了。

　　　　只见此处便是一个极为僻静的小村落，仿佛天下间的大旱未曾波及一般，人们生活祥和，节奏缓和，乡间地头时常会看到练拳的老者或孩童。蝉鸣声声，夹杂着鸡鸣犬吠之声，将此处点缀成一处世外桃源般的所在，只将三人看得啧啧称奇。

　　　　只看这处的民风和环境，郭斌便对华佗信中所言更坚定了几分。

　　　　（作者注：明日开始，本书便要上架了。还要各位书友继续支持，再拜致谢。）

　第一百四十五章　梅拳宗师

　　　　郭斌带着关张二人来到村中，只见森森的古槐下正有一老者在教一群孩子练拳。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；

　　　　这位老者看起来六十多岁，身上虽显得瘦弱，却是满面红光。须发花白，一蓬垂到胸腹之间的长须上与挽了个髻的头发相连。怪不得古人经常说“须发”，原来须髯与头发长得太多的时候，的确是很难分得清的。这老者穿一身麻布短衣，套着一双破烂的草鞋，笑声醇厚有力，中气十足，显然也是习练内家功夫多年的老前辈。

　　　　郭斌与关张二人对视一眼，皆能看到对方眼中的震惊：没想到这个小小的村落中，竟有内家功夫如此深湛的老者。

　　　　三人俱是神力惊人，而且郭斌与关羽二人也曾有幸习得五禽戏的一部分，算是融合了内外两家之长，自然是对内家功夫了解甚深。而张飞能以一身凶横的外家功夫与二人对战，竟能不落下风，可知其外家功夫练到了何种程度。

　　　　所谓一力降十会，内家功夫也不过是运力借力的法门，若非练到极高深的境界，遇到张飞这样外家功夫练到绝顶之人，也是毫无施展的余地的。而郭斌与关羽虽然并未将五禽戏传授张飞，却没少跟他切磋和讲解，许多内家功夫运力使力的诀窍张飞也是心中了然，因此他的功夫较之以前也是更具技巧性。

　　　　倒不是郭斌与关羽二人藏私，而是这套五禽戏本是华佗所传，在未经其允许的情况下不随意将其传授他人，也是对华佗的尊重。况且，便是赵云，郭斌也未曾给他开小灶。只是几人多在一起切磋交流，无论是内家还是外家，练到最高处皆是殊途同归。赵云更有童渊当初留下的内家功夫做为基础，再加上郭斌同他一起研习之时，不免会将道家玄门内功练习时的许多方法和道理讲给他听，因此其内家运气的法门算是入了门的。

　　　　这个小小的山村之中鲜少见到郭斌三人这样骑着高头大马之人，更不要说这一身阳翟县的制式军装，看在村民们眼中那是不伦不类，怪异得很。

　　　　为什么这么说呢？

　　　　要说看这衣服料子，显然不是凡品，可既不是临淄产的绢帛，也非蜀地产的锦绣，看起来倒像是毛毡，可较之一般的毛毡却又细腻了许多。再看这形制，虽然不知是什么原因，可这衣服看起来就庄重高贵，却竟然是短襟窄袖。要知道在传统社会中，是以广袖长襟为美的，短襟窄袖都是老百姓穿的衣服。

　　　　那老者见了三人，停了教拳，笑眯眯地看着郭斌等人。

　　　　郭斌连忙下马，上前恭敬地施礼道：“老丈有礼了，敢问此处可是平乡后马庄？”

　　　　那老者背着手，道：“不错，此地便是后马庄。几位后生前来鄙庄，可是有何指教？”

　　　　郭斌道：“不敢，小子郭斌，颍川郡阳翟县人士，此次乃是特意前来拜访关风龙老前辈的。”

　　　　那老者听了，依然笑着道：“三个后生器宇轩昂，仪表不凡，想来不是寻常人家子弟，却如何要来拜访一个山野村夫呢？”

　　　　郭斌心中一动，笑道：“老丈有所不知，小子乃是受了景室山华公的指点，前来寻找关老前辈，寻求广宗城破城之法的，”

　　　　这时，那老者方面色一变，道：“哦？没想到你小小年纪便知道许多江湖密辛，你说你是受华佗指点前来，可有何凭证？”

　　　　郭斌笑道：“敢问老丈可是关老前辈？”

　　　　那老者哈哈大笑道：“小娃娃果然有趣，老朽便是关风龙，三个小娃娃可有什么要指教的？”

　　　　郭斌慌忙行礼道：“小子无礼，只是据华公所言，关老前辈年逾八十，可是观老丈年纪，似乎，似乎。。。”想说似乎不像，却觉得十分唐突，便没有说出来。

　　　　关张二人也是大惊，他们无论如何也想不到，眼前这个须发花白，面色红润，怎么看也不过六十出头的老头儿，竟然便是关风龙。

　　　　那老者笑笑，也没见他双膝如何弯曲，却倏地来到郭斌右侧，伸出右手，从右至左，往郭斌肩上推来。

　　　　郭斌知道他要试自己的功夫，待要躲闪，却已然不及，只被他推了个正着。只觉得一股大力袭来，自己竟难以抵挡得住。待要施展内家拳卸力的法门将这一推卸掉，并翻转到老者手上时，却只觉得这大力倏地不见，而自己却不由自主地往前迈了一步。

　　　　当下心中大惊，只这一推，郭斌便晓得，这老者于内劲的把握恐怕已臻出神入化的境界了，便是与华佗相比似乎都难分胜负。

　　　　天下武功，只要是用于格斗的，无论是内家还是外家，说到底，不过是运劲使力的法门。

　　　　外家功夫，讲究的是力大招沉。它动作幅度较大，运力较慢，容易被高手从其动作中洞悉其后续的招式。可大多时候，便是将其漏洞看穿了，也无法抓住机会蹈隙而进，所谓人力有时而尽。

　　　　外家功夫的好处也是显而易见的，那便是易学易练，便是个山野中的猎户，也知道多举举大石头，胳膊上就会越来越有劲儿。然而其弊端也极为明显，那便是外家功夫要造成更多的杀伤，便要依靠外力，因此粗大沉重的兵刃便多受人青睐，如沉重的长槊、铁锤、铜锏等物。

　　　　这虽然会造成极大杀伤，却因蓄力时间长，动作幅度大，而容易被高手钻了空当，在战斗中一旦出现失误，便极易漏出空门。对上一般的人，或者内家功夫刚入门，功力不深，技巧不熟之人，其杀伤力或许极大，可在一对一单挑的时候，若对手是于内家功夫有了一定根基之人，则会一败涂地。

　　　　因为内家功夫练到一定境界，无论眼力、耳力俱有极明显地