重生东汉末年-第57部分

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　　　　郭斌这时深切地感受到有一干文武在手下给自己出主意的好处了，自己苦思了一夜的大难题，如今经过几人抽丝剥茧一番分析，竟然就显出了眉目。

　　　　依照众人的分析，唐周的老主公便应是天师道前教主张衡，也就是张鲁的父亲。张衡死后，太平道首张角与张修合力谋取了天师道，并由张衡夺得了教主之位。如今张角与张修二人一个在中原发展太平道，声势浩大；一个在汉中发展五斗米道，称霸一方。

　　　　而张衡的独子张鲁，则一直心心相念张衡之死，认为是张角与张修合力谋害了张衡，方由张修坐上了教主之位。或者因为张角在中原发展太平道颇有成就，信众几万人，已经算是枝繁叶茂了，因此不大看得上偏居一隅的天师道，才由张修担任了天师道尊。

　　　　因此，张鲁和以唐周为代表的天师道前教主的一干忠实手下便想夺回天师道，并将张角与张修二人奋斗一生的事业毁掉。

　　　　如今，张角的太平道借着中原大旱的机会，疯狂扩张势力。其实力固然上升很快，教众却也愈发地良莠不齐。因此其对于管理人才的渴求便愈发强烈。想必唐周就是通过马元义加入太平道，并凭借其智谋和表现出来的并不甚弱的武功，逐渐得到了太平道上层的认可，并作为马元义的副手，随着他在京城联络奔走。

　　　　因此，唐周才能知悉太平道中的许多密事，亦能选择最佳的时机将京中太平道一棒打死。

　　　　至此，一番极具说服力的推演将事情经过以极为合情合理地逻辑再现，省了郭斌多少事儿，郭斌只需要做出抉择便可以了。

　　　　何进让郭斌三人在京中等待时机，到决定出手的时候，便由三人各自依计行事。

　　　　于是，本来着急忙慌地率领众人奔来京城的郭斌，此时竟难得的清闲了下来。

　　　　蔡邕与卢植的府上自然是要去拜访的，单单是当初二人在朝堂上为了郭斌的一番表态，便是提携后辈的大恩。因此郭斌回府呆了一会儿便携带着阳翟县的一干特产往蔡邕与卢植的府邸行去。

　　　　今日并非休沐日，故此二人并不在府中。郭斌奉上名帖，约定改日前来拜会后，便带着众人离开了。

　　　　左右无事，郭斌便领着戏志才、郭嘉、荀彧、关羽、张飞等人往卫仲道府上行去。

　　　　以郭斌与卫仲道二人的交情，自然是无需提前递送名帖的，否则便显得生分了。

　　　　通报过姓名，那门子忙命人往里通报，自己则带着郭斌径直往府内行去。很显然，卫仲道早已将郭斌列入热烈欢迎的客人名单之中了。

　　　　果然，众人方走过了几道院子，便看到卫仲道满脸惊喜地迎了出来。

　　　　见到郭斌与荀彧带着一众人一起前来，卫仲道哈哈大笑着与众人寒暄一番，方领着往内院行去。

　　　　因为卫仲道独居京城读书，虽有婚约，却尚未婚娶。因此卫宅虽大，却并无女眷，只十几个伺候卫仲道的婢女，并不需要特意避忌。于是众人来到卫府，亦颇放得开。

　　　　卫氏原系西周分派，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，子孙散居各地。若山右之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑分支者难以悉举。以河东一支为最。

　　　　到了汉朝，卫氏一门初兴于汉名将卫青，以及被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。此后，卫氏一族以诗书传家，东汉之起，卫氏便是的诗书名门，至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝之时，由于卫暠的儒学造诣很深，声名颇高，便被朝廷征召。由于路途遥远，再加上卫暠身体状况欠佳，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之，于是，卫暠的家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，卫氏家谱便将卫暠列为一世祖。

　　　　因此，卫家累世豪富，即便在京中亦是声名显赫的人家。蔡邕能看中卫仲道，并将独生爱女许其为妻，想是看重卫家诗书传家，门风清正。故此，卫仲道与蔡琰的婚事可谓是门当户对，郎才女貌，实在是天造地设的一对。所以郭斌很是为卫仲道能娶了蔡琰而感到高兴。

　　　　只是，前世不学无术的郭斌虽然听说过蔡琰是个大才女，却不知道其坎坷的身世。

　　　　在蔡琰与卫仲道成婚后不久，卫仲道便去世了，而蔡琰亦回了京城娘家，这一场在许多人眼中乃是天作之合的才子与才女的婚姻就这样草草终结。

　　　　董卓死后，他的部将李傕等人又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。

　　　　然后她被迫嫁给了南匈奴左贤王，并有了两个儿子。直到十二年后，曹操基本扫平北方群雄，当上丞相，挟天子以令诸侯。想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，当他得知蔡邕的女儿被掠到了南匈奴时，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。

　　　　于是，蔡琰告别了自己的两个儿子，随着汉使者回到了中原。可是老家破毁，亦没有了家人亲戚，曹操便做主，在她三十五岁时嫁给了屯田都尉董祀。

　　　　谁能想到此时如花似玉，京中人人称颂仙女一般的蔡琰，竟然会有如此坎坷的身世？难道这便是所谓的红颜薄命么？

　　　　蔡琰的一生，充满了悲剧色彩，是东汉末年国家破碎，平民罹难的真实写照。蔡琰的人生多少得益于父亲蔡邕的地位而颇得人照顾，尤让人闻之悲叹不已。那么魏晋之后，五胡乱华时，汉人作为两脚羊（两脚羊指被当作食物吃的人）被胡人作为牲畜贩卖驱赶，甚至作为粮食的遭遇，又有谁来哀叹呢？

　　　　所以说，国家便是先有国再有家，国既不国，哪里还有家呢？

　　　　五胡十六国时期，出了个勇猛善战的冉闵，颁布杀胡令。杀胡令共有三条：1。内外六夷，敢称兵仗者斩。2。今日已后，与官同心者留，不同者各任所之。敕城门不复相禁。3。赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。

　　　　正是有了冉闵的杀胡令，才保留了汉族一点血脉。

　　　　而汉末则是多亏了有曹操，即便是中原混战，军阀厮杀之时，一统中原的曹操依然是威震海内，乌桓、匈奴无不慑服。

　　　　现在郭斌穿越来了东汉末年，即便尚未从前世小屌丝的思维中完全走出来，可他还是想要竭尽全力为了保全民族血脉尽一些力气。

　第九十九章　前夕

　　　　在郭斌二次进京之时，大家便都见过，卫仲道自然知道随郭斌前来的都是极得郭斌看重的，因此酒菜极为丰盛，可谓宾客尽欢。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；席间，少不得拿着卫仲道的亲事打趣他，他总是略带羞涩地一笑而过，也不着恼。因此，大家对卫仲道印象都很好，尤其是张飞，一场酒罢，已经开始跟卫仲道称兄道弟了。

　　　　郭斌实在是很难想象地出来，张飞这个黑脸莽汉，如何能与卫仲道这个身体略嫌孱弱的富家公子投契。

　　　　欢快愉悦的时光总是转瞬即逝，转眼已近二月。

　　　　何进召袁绍、曹操、郭斌三人进府商议，道：“太平道首张角派遣其弟子唐周联络宦官封谞、徐奉二人，约期举事。说什么苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”

　　　　袁绍拍案而起，道：“哼！狼子野心之辈，分明是狗屁不通。”

　　　　曹操道：“国舅爷但请下令，曹孟德无不遵从。”

　　　　郭斌亦忙起身表态。

　　　　只是袁绍面带为难，道：“绍本立誓，党锢之祸一日不平反，绍便一日不入朝为官。此次围捕太平道虽为国事，绍却依然不可违背誓言。不过幕后调遣，财务分拨等事，国舅爷但请放心。”

　　　　何进起身道：“好！三位不愧是少年三杰，果然是肝胆相照，豪气冲天！”

　　　　当下，众人商量了一干细节，便各自告辞离去了。

　　　　出了何进府邸，看着这阳光明媚、一尘不染的汉代的蓝天，郭斌的心中却仿佛压着沉沉的乌云。

　　　　郭斌心中暗道：“历史，终于还是如约而至了。”

　　　　所谓“岁在甲子”，指的是在甲子年。而张角与各地太平道弟子约定于本年三月初五举事，三月正是甲子月，而初五正是甲子日。因此，张角选定甲子年的甲子月、甲子日举事，也是有深意的。

　　　　论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，水生木。

　　　　甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。

　　　　子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

　　　　因此，甲子年甲子月甲子日乃阳气最盛，万物萌动之际。正是汉朝灭亡，太平道兴起之时。张角选在这个日子举事，也可谓是用心良苦了。

　　　　按照战国时期阴阳五行家邹衍的“五德终始说”：“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。

　　　　按照这种说法，汉朝则属火德，色尚赤。所谓火生土，新的王朝则应该是土德，色尚黄。因此，太平道举事，众信徒都要头绑黄巾为记号，称为黄巾起义。

　　　　因此，单从其举事的日期来看，张角此次谋反其实是早有预谋的。他想借着六十年一度，阳气最盛的日期举事，以期从气运上压倒汉朝，取而代之，建立新王朝。这实在是充满了农民思维的，可爱而幼稚的谋划。然而，不得不说，若没有唐周的告密，以其计划之周密，实力之强大，一举攻陷京师，推翻汉朝亦不是不可能的。可是若要他在建立新王朝后能够得到各地豪门大户的认可，天下十三州传檄而定，那却基本是痴人说梦的。

　　　　为什么？因为纵观中国历史，从来没有农民首先发起起义反抗旧王朝能够获得成功的。当然，朱元璋这种反抗异族的人除外，因为他从一开始便站在了舆论的制高点。他是要推翻蒙元的残暴统治的，是得到天下广大士人阶层的广泛支持的。

　　　　而秦末的陈胜吴广，虽然得到了一部分知识分子和战国时期没落贵族的支持，却依然自内部开始腐烂，最终在朝廷强大的武力下被绞杀。

　　　　再看看太平道的起义，他们虽然发展了一部分下层地主成为他们的信徒，可天下的豪门富户是不认他们的。朝廷一纸诏令，天下有志之士纷纷起来响应，但凡是个人物就能组织起来一票人马，就算没钱亦有人资助（便如刘备）。

　　　　因此，太平道的起义是不可能建立稳定的新王朝的，他们最大的成就或者就是攻陷京城，然后在各地勤王义军纷纷进京之时，再被剿灭。之后的情况便更加明晰了：义军互不统属，分赃不均，便互不服气，大打出手，中原终于提前进入混乱纷争的军阀割据时代。

　　　　这也是郭斌为何坚决反对太平道起义，并处处与之作对的原因。在古代，任何不能建立平稳安定王朝的造反，对民众来说，都是耍流氓。

　　　　郭斌骑马走在大街上，后面关羽、张飞率领二十人的贴身护卫骑马相随。这些人都是关羽精心挑选的，非但有郭大等五个受过华佗亲自指点的原伏龙山庄士兵，更有十五个经过严酷训练的特种士兵。

　　　　这些特种士兵非但一个个武艺高强，训练刻苦，忠心方面更是毫无可指摘的地方。这些人大多是当初在京城围攻郭府，给郭斌带人打伤后被投进狱中，又被郭斌捞出来，并在郭府疗伤的一批人。他们投效伏龙山庄后，戏志才便安排人将其家中的老幼亦接到庄上安置。他们对郭斌是既崇拜敬畏，又心怀感激。

　　　　要说混江湖的，大部分都是社会最底层的人。自小不学无术，便跟人学了点功夫把式，混得好的给人做个庄客护院，混得不好的却是破衣烂衫，每天连口热饭都吃不上。

　　　　然而自从投效了郭斌，他们的精神面貌有了一个极大的转变。一个个身穿最高档的制式毛呢军装，腰挎羽林军制式的精钢环首刀，胯下的高头大马精神抖擞、夭矫如龙，那走在路上可真是威风凛凛，霸气侧漏。

　　　　每当他们出勤，或是巡逻，或是护卫庄中要员，总有年轻的姑娘主动打招呼，家中上门说亲的也是络绎不绝，都要把门槛踏破了。昔日的浪荡子，一个个成了穿名牌，开豪车（好马就好比豪车嘛）的成功人士，就连家中老娘对他们的态度亦变好了。

　　　　而且郭斌给他们统一建造了复式小别墅，都处于伏龙山庄内极好的路段，非但有这些物质奖励，更有来自社会各界的极大尊重。这些都极大地满足了他们的虚荣心，因此一个个甘为郭斌效死命。

　　　　自从郭斌受青袍怪客偷袭，身受重伤之后，他手下的一干人便决定为郭斌配备专门的护卫。郭斌虽觉得没必要如此麻烦，可还是在一众手下的坚持下同意了。用郭全的话说，就是：“所谓君子不立危墙之下，护卫们即便打不过高手，但是挡挡刀剑也行啊！”

　　　　因此，郭斌的护卫都是身高体壮，装备亦不同于普通士卒，将勾镶换成蒙了铁皮的大盾，时刻背着，于防卫上更具优势。一旦有人围攻，二十人可围成一圈，外面树立盾墙，里面则有铁条撑在地面上。大盾之间更是有机关扣锁相互连接，可以连成一体。

　　　　情况紧急之时，只要两分钟，护卫们便可造出一个小型的城堡，确保郭斌的安全。同时又可用马上携带的骑兵弓进行远距离射击，近处又可以长枪从盾墙特地留下的缝隙中捅出去伤敌，一旦连盾墙亦被破了，还可以长枪组成枪阵突围。

　　　　可以说，为了郭斌的安全，他的一众手下早已将所有问题都想到了。而且郭斌的二十个贴身护卫，所用的装备都是目前能提供的最好的。

　　　　即便他们的护甲，亦是郭斌突发奇想让人特意打制的锁子甲。

　　　　要说这锁子甲，制作起来技术难度并不高，却是极为耗时费工。因为他就像是衣服一样套在人身上，以一个个小小的铁环相互连结，环环相扣制成。这种铠甲传自西域，是公元前五世纪黑海北部的斯基泰人首先发明，魏晋时期称为“环锁铠”。

　　　　曹植在他的《先帝赐臣铠表》中写道：　“先帝赐臣铠；黑光、明光各一领；环锁铠一领；马铠一领；今代以升平；兵革无事；乞悉以付铠曹自理。”其中所说的“环锁铠”便是俗称的锁子甲了。

　　　　这种铠甲较之一般的铠甲优点很多。首先便是轻便透气，较之普通铁片打制的铠甲要轻了许多；其次，不惧刀剑，亦不惧怕一般的弓箭。《晋书。吕光载记》描述此类铠甲“铠如环锁，射不可入。”。

　　　　可是锁子甲的缺点亦是显而易见的，造价高昂，不适合大批量装备军队便不说了，其防护方面便惧怕重型兵器以及尖锐利器的大力刺击。像狼牙棒，流星锤之类近战钝兵器正是锁子甲的克星，另外弩箭的冲击力亦可彻底贯穿锁子甲。威尔士长弓和中国各种弩、中亚民族弓箭、鞑靼弓、满洲弓等威力巨大的弓弩亦是锁子甲的克星。

　　　　所以，郭斌在命人试着制造了五十套之后，便停产了。这五十套锁子甲，不仅装备了郭斌的贴身护卫，赵云、关羽、张飞、管亥，就连戏志才、郭嘉、荀彧、徐庶等人亦是人手一套。

　　　　此后便没有再制作锁子甲，所以郭斌最初打�