重生东汉末年-第176部分

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　　　　登时，满室的暧昧甜蜜化作尴尬，董杏儿忙红着脸将关羽、张飞等人往客房领去。

　　　　只是董奉朋友不多，能来这谷中拜谒的自也有限，客房只有一间。因为黄叙体弱，又奔波了一整天，郭斌便将这客房让给了黄忠父子二人。黄忠待要谦让，可看儿子疲乏的样子，便只对着郭斌与关张二人拱手道谢，此时再说什么却有点儿多余了。

　　　　虽然谷中未曾见到董奉，可众人心中既早就有数，便也没有过多的遗憾。当日夜中，众人因顾忌到董奉的身份，便未曾在谷中打猎野物，只取了屋侧的山泉水，以随身携带的粟米肉干煮了，草草充饥，便各自安睡了。

　　　　因客房给了黄忠父子，众人又不敢去董奉房中休息，因此郭斌三人便只能在客厅中铺了毛毡安置，众人一路行来住的都是帐篷，如今有了可避风雨的竹屋，条件已经极好了。董杏儿则回了自己的闺房，说是闺房，不过是一件不大的竹屋罢了。

　　　　董杏儿天真烂漫，郭斌又缺乏常识，故董杏儿的闺房，早已被郭斌“拜访”过了。

　　　　是日夜中，黄忠照例给黄叙喂了汤药，各人便分别安置了。

　　　　一夜无话。

　　　　次日一大早，郭斌便给董杏儿揪起来去四处巡赏。昨日里来得晚了，又担心记挂着董杏儿，这庐山中的仙居尚未来得及仔细查看，这大清早巡赏庐山盛景，当真是别有一番滋味。

　　　　二人翻山越涧，每于绝顶处看云海，在山棱上观瀑布。一路行来，鸟雀齐鸣，猿声处处，树木丛生，百草丰美。在董杏儿带领下，二人一路爬山越岭，不知不觉间来到西北一座山峰处。

　　　　眼见得山顶即在眼前，董杏儿却已经在前面消失了踪迹。郭斌脚下加劲儿，倏地直跃出有三四丈，双足尚未踏上山岩，便觉带着水汽的凉爽山风扑面而来，登时心胸为之一畅。待他立定身形，放眼一望，却见这山顶之上竟是一处湖泊。

　　　　山势蜿蜒，泉水汇聚一处而形成湖泊，原本不是稀奇事，每个瀑布的底部不是也有因水流下切，长年累月而形成的湖吗？可是那都是规模极小的，像如今这么大的一片湖泊出现在山顶上，郭斌却真的没有见过。后世神秘的长白山天池他虽亦有耳闻，可毕竟没有去过，况且纸上所得，又怎及得上如今身临其境呢？

　　　　郭斌正感慨间，董杏儿却拉着他迎着旭日升起的方向疾驰而去。行不多久，却见临湖的地方有一处亭子，待行得近了，却见这亭子是以几根粗壮的原木为支柱，上面以竹木为顶，覆以茅草，并用劈开的竹子压住，以防被山风吹走。

　　　　亭子一侧苍松翠竹，极是清幽，亭中摆放着的竹制坐榻和桌案，四周也都用得润了，显是积年常用之物。亭子虽然制法简单，所用材料也不甚精细，内中不见甚么昂贵少见的物事，可无论是选址还是外貌样式，亦或者是几处小小的细节，处处都显得风雅至极。想来站在亭中瞧着与这湖泊连在一处的旭日或夕阳，吹着湖面上湿润的山风，三二好友摆上酒菜，临酒赋诗，定又是风雅，又是舒爽。

　　　　郭斌站在亭子前，看亭子额上虽并未题字，两旁的柱子上却是悬着一副对联，正是“五老峰上观云海，仙人洞前弄杏花”。这几个字间架匀称，理法通达，却又潇洒恣肆，遒劲刚健，隐隐然不是此时通行的隶书，却竟是有几分行草的意蕴在其中。

　　　　他指着这两侧的对联，问董杏儿道：“杏儿，这一副对联是何人所书？”

　　　　董杏儿颇不在意地道：“是爹爹写的，这里面还藏了几套武功呢，你可晓得？”

　　　　郭斌奇道：“哦？这却是什么典故？”

　　　　董杏儿登时献宝也似地道：“爹爹观云海，自己创了一套掌法，这套掌法以空明虚无之意，招式殊无出奇的地方，掌力却偏偏绵绵泊泊，一波波汹涌而来，使人无可抵挡，便叫做海云掌法，厉害得紧！”

　　　　郭斌听了，心中只有佩服的。董奉文采武功，冠绝当世，偏生又雅得一塌糊涂，这在庐山神仙般的日子当真是让人流连忘返啊！而且单看其书法，竟跳出了隶书那种虽化繁为简，却总是严整庄重的特点，颇有了行书浓淡相间、疏密得体、刚柔兼济、严谨又潇洒的特点。

　　　　若说于武学上有创新，郭斌尚不觉得什么，可是董奉竟能在书法上都有独到之处，可真是颠覆了郭斌对于武学高手的认知。

　第二百九十一章　庐山一脉

　　　　待看了一会儿董奉的书法，郭斌方注意到董杏儿所说的武功，这幅对联之中难道竟然真的藏了几套武功？

　　　　于是，他将信将疑地开口道：“哦？海云掌法？怎么没听你说起过？”

　　　　董杏儿哼了一声，道：“那是本姑娘不屑学罢了。全本小说网https：//。”

　　　　郭斌心中了然，这套掌法怕是真的有，否则以董杏儿顽皮惫懒的性子，想来也不会杜撰出这么个名字来说大话。况且，听其掌法的样子，确然是极难抵御的。既要空空明明，以柔克刚的柔劲，又要有绵绵泊泊似云海一般滔滔不竭的澎湃内力，想来这套内家拳法注重的是内家功夫的积淀，以董杏儿的年龄和内功修为，确是极难练成的。

　　　　其实，郭斌的这个推测却是极有道理的，也大概合乎这套海云掌法的拳理。内家拳法，讲究的是内劲，内劲越强，所能造成的杀伤便越大。只是不同的武功，其侧重点是不一样的，张角所创降龙掌法，讲究的是内力运用的技巧，其难点在于内力的吞吞吐吐，虚实无常。在对敌之时，己方的掌力吞吐不定，便可以虚实惑敌，使得对手疲于应对，当猛然运劲出击之时，往往会收到出其不意的奇效。

　　　　而董奉所创这套海云掌法，讲究的则是内力喷薄，绵绵不绝，招式虽似虚不着力，内劲却是凶悍澎湃。若是练到极处，在对敌之时，这蓄满内劲的一掌击中敌人，则会在瞬间爆发出十几重澎湃的力道，当敌人挡过一波时，另一波接续而至，就仿佛绵绵不绝的云海一般，使人生出无可与抗之感。因此，这套拳法需要极深厚的内功根基作为支撑，否则既无法取到巧妙招式的优势，在内力上面又极吃亏，反而会囿于这套拳法而发挥不出应有实力的十分之一。

　　　　然而，若是因此小瞧了这套掌法，可就大错特错了。董奉穷十年之功创的这套海云掌法，若是内功根基达到一定程度，内劲使用的技巧又掌握得好，一旦催动掌力，则莫可当之者。因为这套掌法讲究的是一瞬间的爆发力，十几波强猛的内劲临身，谁敢轻忽视之？这一掌若是砸结实了，便是千斤的巨石也要崩裂，何况是血肉之躯？因此，若单以掌力论的话，此时世间无可与抗者。想必便是江湖中成名的这几位武学大宗匠，都不敢实打实地接下董奉一招海云掌法，盖因这套掌法实在是威风霸道到了极处。

　　　　而董杏儿的内功修为，较之目前的郭斌尚颇有不如，若是勉强修习这海云掌法，怕是会反受其害。况且她学习武艺，权当消遣娱乐，又哪里会真的下什么苦工？董奉教她武艺，亦不是想要其继承自己的衣钵，逗孩子高兴嘛！

　　　　郭斌越想越是兴奋，对董杏儿道：“董前辈武学深湛，文学亦是精深，不知这‘五老峰上观云海，仙人洞前弄杏花’中，还藏着什么高深武功呢？”

　　　　如今这世上，说到对郭斌性格的了解，便是戏志才也及不上董杏儿。因为即便是面对戏志才，郭斌亦需要保持身为主公的排场，毕竟是主仆有别，便是再熟悉，再忠心的手下，一定的御下之道还是要有的。而董杏儿则不同，她并非郭斌手下佐官、幕僚，其与郭斌相交亦不过是情意相投，况且又是十七八岁浑不知愁的年纪，郭斌怎么会对这样一位古灵精怪，又常常使得自己摆脱作为政客的沉重压力的女孩儿使上心机呢？

　　　　董杏儿早就料到郭斌这个武痴会这么问，当下摇头晃脑地道：“这五老峰上观云海嘛，说的是海云掌法和五老峰指这两套武学。”

　　　　郭斌道：“这五老峰指，又是什么呢？”

　　　　董杏儿答道：“自然便是一套指法了。”说着指着东南方一处挺劲雄伟的山峰道：“斌哥哥可瞧见远处那五座直耸入云的山峰了么？”

　　　　郭斌顺着董杏儿所指极目望去，只见东南方向极远处确有五座相连的山峰，除了高耸一点儿，却也瞧不出什么出奇的地方。当下点点头，道：“我瞧见了。”

　　　　董杏儿道：“那便是五老峰，站在此处瞧不出稀奇来，若是走得近了，便可见到这五座山峰各有形象，有的似吟咏的诗人，有的似垂钓的老翁，有的却似高歌的武者，有趣极了。爹爹便依照这五座山峰的形象，创了这五老峰指出来。这套指法共有五个套路，分别对应了五座山峰，很厉害哦！”说着，便伸出如璞玉般的手指，向郭斌腋下点来，既不迅捷，又不凌厉，却纯粹是打闹了。郭斌连忙一个侧身避了开来，二人登时在这天池畔打闹欢笑起来。

　　　　董杏儿年纪小，哪里晓得这五老峰来头实在是极大的。

　　　　这五老峰坐落在庐山东南，根连鄱阳湖，峰尖仿佛触及上天，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。

　　　　古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、属木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、属火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、属土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、属金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、属水、黑色。

　　　　因此，有传说称这五老峰正是当初五老携《河图》、《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，更是河洛文化的摇篮之地。想来董奉所以非要从福建千里迢迢跑到庐山修行，张道陵也要到庐山结庐修道，其中应也有这方面的原因。

　　　　五老峰虽不及庐山主峰大汉阳峰高，五个山峰也是形象各异，可其雄奇险峻处却是有志一同，便是在以险、奇而知名的庐山，这五老峰之奇、之险，亦要拔得头筹。

　　　　所谓移步换景，每每换一个角度，五老峰的形象也各自不同。董奉便依据这五座山峰的形象变化，各研习出了一套指法。这五套指法配合着诡异多变的身法，当真是神出鬼没。常于敌人想不到的角度出招，出手刁钻迅疾，辅以由五座山峰的形象演化而来的身法，贯穿场中，形如鬼魅。

　　　　郭斌又问道：“那这‘仙人洞前弄杏花’，指的又是什么呢？”

　　　　董杏儿道：“斌哥哥有所不知，这仙人洞中最深处，有两道泉水沿石而降，滴入天然而成的石窖之中，叮咚有声，悦耳动听，千年不竭，称为一滴泉。爹爹每每修习内功，便要去这仙人洞中闭关，饿了便吃点儿杏子和枣子，渴了便掬一抔清泉，在这洞中一呆就是月余。”

　　　　郭斌听了，奇道：“董老前辈闭关，便留杏儿你一人在山中不成？”

　　　　董杏儿道：“对啊，没了爹爹在一旁聒噪，我自与山中灵猿玩耍，好不快活。”

　　　　郭斌恍然，道：“怪不得昨日咱们进谷之时，便听到猿声不住，却原来是与你这久别的故人打招呼呢？”

　　　　董杏儿俏皮一笑，道：“我总会背着爹爹给这些灵猿杏子吃，每当它们受了伤，还会拿了草药给它们裹伤，这许久不见，自然是要想我的了。”

　　　　郭斌嘿然一笑，道：“难道这一滴泉，又是什么功夫的名字？”

　　　　董杏儿洋洋自得，道：“自然如此，爹爹每次修习内家功夫时，看洞中两道清泉潺潺而下汇入石窖之中，便仿若人体内一阴一阳两道气汇合而入丹田一般，遂依着道家内功的法门独创了一套内功心法，便叫做一滴泉。”

　　　　郭斌听了，愈加佩服震惊于董奉于武学上的造诣。

　　　　要说海云掌法亦或者是五老峰指这两套武学，是招式上的创造。虽绝非简单易成，却毕竟是看得见摸得着的。凡是习武之人，打架打得多了，谁都能形成自己的风格，这所谓的风格，便是将已经习得的套路在不同的战场环境下使出来，这何尝不是某种形式上的创造呢？

　　　　而似海云掌法或者五老峰指这样武学的创造，亦绝非武学大宗师的独有特权。凡是习武之人，都可自创武学，只是所创武学威力如何，是否为后人认同和追捧罢了。岂不见，即便是在村头大街上拿着木棍玩耍的顽童，口里亦嚷嚷着“降龙十八掌”这样惊世骇俗的武学名字？便是韦小宝，也可创出诸如“屁股向后平沙落雁式”这样的“武学”来。

　　　　这就与游泳相仿，后世较为主流的泳姿，主要有蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳四种，这四种游泳方式各有优劣，适用于不同的场景。可是除了这四种显得颇“高大上”的泳姿之外，何尝没有狗刨？便是世界冠军，紧急时刻便用不得狗刨来挣扎搏命了么？

　　　　因此，董奉能创出如海云掌法、五老峰指这样的高深武学，自然是厉害得紧，可是能创出高深内家功夫，却是更加不简单了。这非得有极高深的武学修为，需要丰富的经验，更要将内劲运行、聚集、发动等方式一一研究得极透彻，方可成功。据郭斌所知，如今尚活在世上的高手，能够自创内家气功的，除了董奉，也就只华佗一人而已，便是童渊，亦是稍逊一筹。

　　　　童渊枪法入神，却毕竟是外家功夫，多为沙场征战所用。可外家功夫若能练到他这般境界，便亦可一力降十会了。

　第二百九十二章　南下交州

　　　　董杏儿对郭斌道：“这一副对联，上联与下联之中各藏了两套高深的武功，上联说的是五老峰指和海云掌法，下联说的却是一滴泉功与杏花掷。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；”

　　　　郭斌道：“哦？这杏花掷是什么厉害武功？便是拿着杏花掷这偷吃的灵猿吗？”

　　　　董杏儿拍手道：“着，杏花掷正是这门功夫！爹爹这套杏花掷，以杏花自可驱赶偷杏吃的猿猴，以石子则可伤敌筋骨，以石子点穴，可于百步之外制敌机先。”

　　　　对于董奉于武学上的造诣，郭斌早已无力吐槽，别人千难万难都求不来的高深武学，这位武学大宗匠竟仿佛反手间便可自创。其武学之高深，道学之深湛，实在是令郭斌佩服得五体投地。便是纵横当世的武学大豪，亦多是以传承一家武学的多，想要自创武学，那可真是门槛高，又极费脑子的手艺。

　　　　不理郭斌的魂不守舍，董杏儿拉着他瞧了许多奇怪险峻的奇山怪石，更是登上了龙首崖，瞧了四下里滚滚流动，仿佛海浪一般的云海，便是心思重重的郭斌，亦颇觉得心怀大畅。

　　　　二人一路谈谈笑笑，饿了便摘树上的野果充饥，渴了便掬一抔山泉，待回到董奉定居的谷中时，夕阳便已经要落山了。经过这一天的静养，黄叙的精神明显好了许多，上吐下泻既已止住，体力自也在慢慢恢复之中。以董杏儿的医术水平，想要将其身体完全调养过来，确是强求，可若只是缓缓恢复其周身气力，使其且能像患疟疾之前差不多，行动无碍，却绝不是什么太难的事情。

　　　　黄叙所患疟疾，并非通过病毒本身致人死命，而是让人上吐下泻，使得人体缺水，电解质失调，继而产生生命危险。因此，一旦将寄生虫杀死，恢复了人体正常的生理活动规律，那么想要恢复体力便是中医最为