闲臣风流-第193部分

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　　　　明朝官员胸口的补子，文官用飞禽，武官用走兽。从此起，周楠才算是正式跨入了“衣冠禽兽”的队伍了。

　　　　他此刻有种浑身放松的感觉，即便将来中不了举人，中不了进士，这个官儿大可当下去。以自己的才智，还很有可能干一辈子。在官本位的封建社会，也只有做官才能混得像个人样子。

　　　　当然，见识过官场的光景之后，他也不甘心一辈子就这么下去，秋闱、春闱还是必须要去考的。

　　　　当下，周大人亲切地接见了手下，训话之后，就开始将往日积欠的公事一一处置了。并让书办拿了一套《庄子》、《淮南子》和《老子》过来仔细阅读。

　　　　既然搞了宗教管理工作，业余所上也该熟悉一下。《道藏》浩若烟海，别说搞懂，就算尽数读完也需要很长一段时间，不过，最经典的几本怎么也得过一遍。否则，将来和道士们接触，开口就打黄腔，那不是笑话吗？

　　　　我们的周司正飞快地进入了工作状态。

　　　　《老子》和《庄子》不长，他以前在大学的时候读过，也能背诵，《淮南子》比较长，很多内容需要借助专业的参考资料。

　　　　他读了两章，心有所得。感觉心思疲倦，就扔到了一边。

　　　　只喝着茶水，慢慢回忆起以前所读过的青词，并信手记录在纸上以备不时之需，这才是他未来见到嘉靖时安身立命的基础，马虎不得。

　　　　说到这里，或许有人奇怪，青词这种东西周楠一个普通人从何得知，又记得那么清楚。

　　　　事情还得从周楠读大学的时候说起，他这人从小就有一个特点，对未知的新鲜，神神道道事物有着强烈的好奇心，不如此如何能够显示自己的特立独行，如何在大伙儿面前装逼？

　　　　当年读到明朝嘉靖年这一段历史的时候，他对青词产生的强烈的兴趣。可说来也怪，嘉靖朝的青词竟没有一首流传于世。

　　　　这就让他感到奇怪了，一查，才知道，原来这玩意儿是用来祭祀上天的，用过之后就要一把火烧掉。

　　　　在查资料的时候，偶然间他查到了中国道教协会的网址，和几个大德高人在论坛上交流过许多次，关系很是不错，也拿到了历代道门所写的经典青词，并用相关资料写了一篇论文，得了学校导师的好评。

　　　　上次在内阁值房见到嘉靖的时候，他随手抄袭了两篇，效果还算不错，这才有他被徐阶任命为道录司右司正的事情。

　　　　现在趁记忆还没有消退，抓紧将还记得的青词都抄下来随身携带以备不时之需。

　　　　刚抄了三篇，就有书办来报：“禀老爷，神乐观知所六根大老爷求见。”

　　　　六根，这分明是个道士的道号，怎么又成了朝廷的官员……这名字好熟。

　　　　见周楠皱眉思索，书办提醒说：“六根大老爷是隔壁广福观的住持，现任神乐观知所。”

　　　　“原来如此。”周楠恍然大悟，道：“快，快请。”

　　　　原来，神乐观本是南京的一处道观。明太祖朱元璋定鼎金陵之后，朱家人尊崇道家，设立的道录司是明朝专门管理道教的国家机构，又设立神乐观负责国家祭祀，特别是其中唱礼、奏乐、舞蹈等部分，并管理一些民间祠庙。道教得以此为媒介正式进入国家体系。

　　　　如此，神乐观就从一个地名变为官署。

　　　　现在设在京城外城天坛。

　　　　神乐观担负着重要的政治使命：一，代天子至祭泰山事；二，利用承天孝感得一系列宗教活动解释皇权的合法性；三，往祭天下神祇事。

　　　　到了嘉靖朝，道家的宗教活动更是紧密地和朝廷联系在一起，甚至影响到朝政走向。

　　　　神乐观的主官是提点，正六品。下面还有知所，不定员，正七品，二者都由道士充任。

　　　　待到六根道人进了书房，坐定，看茶。

　　　　周楠仔细端详这个邻居，心中喝彩了一声，暗道：“这厮倒是生得精神。”

　　　　因为是正式到访，六根穿这一件黄色八卦衣，头戴紫金冠，手把一只牦牛尾拂尘。他年约六十，发须皆白，偏偏面上没有半点皱纹，简直就是**童颜。不……鹤发童颜，很能骗到一些村夫愚妇。

　　　　大夏天，他穿得这么正式，不怕热吗？

　　　　喝着热茶，老道士额上很快就出了一层热汗。

　　　　二人说了些闲话，六根便道：“周司正，前番蓝仙长恶了天子，被赶回了山东。如今，西苑中的道方士被都撵走，这个时候去随时驾前你我都得小心。蓝仙长神仙一般的人物，这里离开京城，最遂了他老人家心愿，可我与司正却是离不得京城的。”

　　　　周楠：“多谢道长指点，还请教什么时候能够得陛下之诏如西苑随侍？”

　　　　六根：“五月也就一个端阳，已经过去了。前番，朝廷因为侦办严党的案子耽搁了。陛下的意思是后补，再过得六日乃是吉时，天子会在西苑祭天。老道今日过来，就是想和周司正商议此事。”

　　　　周楠没想到这么快就能见到嘉靖，心中不觉有些激动。到那个时候，自然免不得要写一篇祭文，却是自己大出风头的时候。

　　　　只是，这种祭文、青词又有什么讲究，须要小心点。内廷的规矩实在太多，别一不小心写了什么犯禁的词句把自己给赔了进去。

　　　　“六根道长，我以前是个读书人，不知道着随侍天子有什么礼制，还请教我。”

　　　　突然，六根压低声音道；“贫道对行人的诗词是闻名已久了，以前也听蓝仙长说起过。不过，这青词祭文不同于诗词，乃是骈俪体。听人说，王锡爵极擅此道。他又是左司正，怕到时候抢了先。”

　　　　听他这么一说，周楠一愣。六根这话说得很露骨，简直就是毫不掩饰地表示要和他结为联盟排挤王锡爵。

　　　　他和六根今日是头一回见面，交浅言深，至于吗？

　　　　六根又道：“贫道在受道的时候得过蓝仙长指点，这才得了正法。蓝仙长离开京城据说和李阁老有诺大关系。李春芳在天子驾前进谏，请清退宫中道人、方士，陛下点头允了。”

　　　　周楠这才彻底明白过来，儒家对鬼神和天人感应之说存而不论，对宫中神神鬼鬼那一套深恶痛绝。嘉靖大搞封建迷信，朝中君子们都非常愤慨，其中就以当年的首辅夏言为代表。

　　　　裕王府的先生们都是天下一等一个大才子，儒家宗师，对皇帝这一套自然非常不满。

　　　　蓝道行被赶出京城，主要原因是嘉靖知道他是徐阶的耳目，既然李春芳进谏，就顺水推舟同意了。

　　　　这对道家来说是个重大打击，道家和佛家在民间发展不同，历朝历代都的都是上层路线。看裕王府的情形，将来王爷登基，只怕大家的日子都不好过。

　　　　王锡爵是王府的人，必然是排斥道家的。而蓝道行当初入宫又是周大人的主意，六根自然要和周楠同气连枝。

　　　　周楠自从进入官场之后，也不知道是中了什么邪，去任何一个衙门当职，都会被老人联手排斥。这次竟然要和人同盟整人，感觉怪怪的。

　　　　“原来如此，道长，我读的是四书五经，道家的事情一概不知。这青词该如何写，将来还要请教。”算是答应了六根，欲在六日后的祭天仪式上出个彩。

　　　　六根：“周司正诗词上绝，贫道如何敢在你面前班门弄斧。”说到这里，他话题一转：“左司正王锡爵一直没有到任，周司正和贫道不妨去请。我已经约了王锡爵在酒楼说话。”

　　　　周楠一呆，王锡爵不来道录司到任那不是好事吗，怎么反去请？

　　　　这道士不会是今日起床晚，把脑袋睡糊涂了？

　　　　六根微笑道：“周大人，司正久久不来到任，按照规矩，司里应该去请的。如此，将来即便王锡爵死活不肯接受这个官职，你我礼数已经走到，别人也不好说什么。他是江南才子，心高气傲。我听人说，最近王府那边不断催促，王大人虽不情愿，估计这两日就会过来，需早做准备。”

　　　　周楠眼睛一亮：“激将法？”他已经明白六根想要干什么了。

　　　　六根抚掌笑道：“周司正果然和贫道心有灵犀，六根和你相见恨晚呐！”

　　　　周楠：“什么时候，什么地点？”

　　　　“等下贫道要去神乐观，恰好王司正就住在那一带，我和他午时约好在天香楼见面。”

　第三百四十六章　激将法

　　　　听到天香楼这个名字，周楠有种不好的预感。

　　　　又看了看六根道貌岸然模样，随即释然：桂子月中落，天香云外飘，或许是我想多了。

　　　　道录司的职责之一就是联络神乐观。

　　　　神乐观从属于礼部，却不归其领导，里面道爷可不在朝廷拿俸禄，你也管不到人家。

　　　　礼部从事的是意识形态的工作，在没有唯物主义思想的封建社会，未免有些神神道道，神乐观尤其如此。

　　　　得了六根邀约，周楠便和他乘了官轿，先到了神乐观和一众道士见了面，算是认识。

　　　　神乐观的官署位于外城天坛旁边，明朝的京城外城甚是破旧，天坛旁边甚至能看到农田，准一个城中村。

　　　　和对口的兄弟单位的相关人士见面，办完公务之后。二人又行了一段路，便进了一条繁华的街道，在一家酒楼前落了轿。

　　　　看这里是正经饭馆，周楠松了一口气：还好不是青楼，否则，一个官员和一个道士狎妓，感觉怪怪的。

　　　　在一个小二的引路下，周楠和六根进了雅间。里面早已经开了席，一个大约二十七八岁的青年书生正靠在窗户前，把酒临风。

　　　　这书生生得身材匀称，皮肤白皙，国子脸型，浑身上下都透着儒雅之气和傲气。

　　　　看到六根，那书生将手中的酒杯一晃，道：“道长请我吃酒，我腹中饥饿就先叫小二布了菜，这一顿算是我请。你约我见面，怎么还带了个不相干的人过来？”

　　　　说罢，眼神就扫了周楠一眼，神色中带着不满。

　　　　六根笑道：“王司正，也不是不相干的，认识一下，这位是道录司的右司正周楠周子木。”原来，这个青年书生就是王锡爵。

　　　　王锡爵这次进京乃是为了准备明年春闱进士科。他进京之后就在天坛附近买了间宅子居住，温习功课。

　　　　因为是名士脾气，王锡爵进京之后没事就跑到旁边的僧院道观和出家人谈玄论道，和六根认识了，也谈得来。

　　　　周楠忙拱手：“见过王司正，久仰大名，幸会，幸会。”

　　　　王锡爵却不还礼，面带不满对六根道：“道长，我见你是个风雅的得道高人，这才与你结交，今日缘何带了外人过来？我观此子面带酒色财气四蠹，乃是浊物一个，没得坏了气氛。”

　　　　周楠一听这话，心中就有一股邪火拱起。这话分明是讽刺他入仕以来肆意妄为，汲汲钻营。

　　　　是的，你父亲是和我恩师有旧怨，可大家现在都是同事，场面上你总该敷衍一下吧？再说，你是苏州太仓人，我的老师也是太仓人，大家同为苏州士林一脉，都是自己人啊！

　　　　你我都是司正，品级一般，职位相同，你摆这个臭脸给谁看，当我是你的手下呀？

　　　　可见恩师和王家的矛盾已经激化到何等程度。

　　　　这个王世贞当年的性格真的有问题。

　　　　周楠是衙役出身，身为杂流官，每到一处都要受人排挤。也因为好酒探花，名声实在不怎么样。

　　　　自从做了行人，又立志要以科举混清流，周楠如今对自己的名声极是看重。

　　　　到京城之后，谨言慎行，青楼楚馆一概不沾。

　　　　因为没有进士功名，老周在官场是见到同仁的时候不觉气短。

　　　　这话算是点中他死穴了。

　　　　既然你王锡爵不给面子，就别怪我和你撕破脸了。周楠反问：“王元驭，你说我是个浊物，如何看来，你却是清流君子了。有一句话是这么说的，君子但出直中取，莫向曲中求。王朋友这次来京，相必是为了明年的春闱。如今偏生要来道录司做官，可是怕明年名落孙山，坏了你大才子的名头？果然是豪富之家出身，只稍做运筹，就得了正六品官职。不像周某，出身寒微。一旦朝廷派差，都是战战兢兢小心谨慎，生怕做错了事，坏了这得之不易的前程。”

　　　　王锡爵将手中酒杯朝地上一扔，正要发作。

　　　　六根见二人要吵起来，忙分开他们，笑道：“二位大人都是当今士林年轻一悲中的杰出之士，将来还有一个官署办公，为朝廷效力，如何能够闹生分了。今日咱们广福观的人可算是聚在一起了。来来，贫道敬两位大人一杯。”

　　　　王锡爵骂道：“你这牛鼻子，道家不是茹素的吗，怎么吃起酒来？”

　　　　“这是素酒，吃了也不犯戒。”

　　　　“还有这种说法，你这是牵强附会。”王锡爵一愣“不犯戒，不犯戒。道长原来也看《西游记》啊？那书如此诽谤道家，你也读得下去。”

　　　　原来，这个年代的酒分为素酒和熟酒两种。

　　　　素酒仍然是酒，只不过发酵时间短一些，酒精含量低一些。“自春至秋，酝成即鬻”，叫“素酒”；“腊酿蒸鬻，候夏而出”，叫“熟酒”素酒又叫小酒，熟酒又叫大酒，两种酒的区别只在发酵和熟化的时间长短，都不经过蒸馏。

　　　　“读过。”六根道：“一个宗门是好是坏可不是一个人一本书就说了算的，我道家也不在乎别人说。爱信信，不信滚。”

　　　　王锡爵抚掌哈哈大笑：“道长倒是豁达，佩服，佩服！”

　　　　他潇洒地坐下，端起六根递过来的酒，一饮而尽，面色缓和下来。

　　　　他借着这个话头和六根说起道家的戒律同佛家戒律的分别，探讨起戒律对于修行人的意义。从头到尾连看得不看周楠一眼，神色带着不屑，权当周大人是隐形。

　　　　周楠是何等哗众取宠特立独行之人，什么时候受过这样的冷落。再加上心中还愤恨王锡爵对自己的责骂，就道：“王朋友乃是苏州一等一的名士，说起来，在下也是系出苏州王氏一门，有个学问上的事想要请教王朋友。”

　　　　王锡爵：“王世贞没有教过你吗？”

　　　　当着一个学生的面直呼其老师的名讳，不但周楠面色大变，就连六根也担忧地看了周大人一眼。

　　　　周楠淡淡道：“周某乃是杂流出身，立科举，欲要参加今年顺天府秋闱。前番恩师他老人家出了个题目‘生财有大道’，不知道这题该如何解，还请教王朋友。”

　　　　这已经大路得不再大路的句子，这天底下任何一个读书人都背得滚瓜乱熟。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。则财恒足矣，是则平”的意思是：生财有方法、规律可循。这就是干活的要多，吃饭的要少，生产效率要高点，消费速度要慢点，那么财富就永远充裕了。

　　　　王锡爵这样的大才子自然不屑回答，只讥讽地看着周楠，想看他嘴巴里能吐出什么象牙来。

　　　　周楠：“这句圣人之言告诉我们的是，富贵是人人都喜欢的东西，获取富贵当符合道义。大成至圣先师就曾经说过：富贵而可求也，虽然执鞭之士吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

　　　　他接着道：“听人说，王朋友家乃是苏州大盐商，这次来京赴考为博进士功名。好好的大道不走，怎么想着到道录司走捷径？对了，想必是为了两淮盐司的盐引，自甘堕落吧？”

　　　　周楠说到激奋处，拍案而起：“王朋友为了一己之私，曲意讨好朝中权贵，由杂流入仕，刚才还有什么脸训斥周某面带酒色财气四蠹，乃是浊物一个？”