鬼吹灯之升棺发财-第1部分

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《鬼吹灯之升棺发财》
作者：泛东流



作品相关
旧时江湖上流传的唇典


　　　　唇典，又称：隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，取其隐便交流。遁辞隐义、谲譬指事是唇典的特征。
　　　　在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具
　　　　的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心
　　　　愿与意图。但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。
　　　　旧时东北响马的行话，为隐蔽，称姓“杨”为“犀角灵蔓”，称姓“何”为“九江八蔓”，称姓“冷”的为“西北风蔓”。
　　　　当代香港黑社会以“四八九”称“大路元帅”，以“四三八”称“二路元帅”亦即副堂主等等。
　　　　以下是一些唇典例子：
　　　　〖丁〗：人。〖鹰爪孙〗：官方。〖糕〗：老人。〖翅子顶罗〗：官帽子。
　　　　〖豆儿〗：姑娘。〖托线孙〗：保镖人。〖芽儿〗：小伙子。〖并肩子〗：朋友。
　　　　〖老宽／空子〗：外行。〖点子〗：目标、敌人。〖捏班〗：尼姑。
　　　　〖线上〗：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。简单的说，「线上的朋
　　　　友」就是「地头蛇」。如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。
　　　　〖合（黑）字／老合〗：贼。通常非称呼在帮者，而纯粹指称一般盗贼。
　　　　〖吃飘子钱的老合〗：水贼。
　　　　〖总瓢把子〗：在江湖上指称首脑、老大。瓢（把子）原为头、脑袋之意，此处
　　　　为引申意。
　　　　〖马眼子〗：专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油
　　　　滑善辩的嘴，无往而不利。「马眼子」周江曾企图说服寇英杰将宝马黑水仙
　　　　卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《长剑相思》）
　　　　〖流月汪则中，神心张爱足〗：一二三四五，六七八九十
　　　　〖老瓜／居米〗：银子。〖亮子〗：照明用具，如千里火等。
　　　　〖莲花子〗：碗。〖汤钵子〗：大碗。
　　　　〖划十子〗：筷子。〖搬梁〗：拿筷子。
　　　　〖水牙子〗：汤匙。〖扣盅〗：喝水。
　　　　〖穿通子／顺腿〗：袜子。〖提头子／踢士〗：鞋子。
　　　　〖飞蛾子〗：马挂。〖叉叉子／蹬空〗：裤子。
　　　　〖通衫子〗：大挂。〖顶天〗：帽子。
　　　　〖小罗考〗：衬衣。〖护脸〗：眼镜。
　　　　〖海砂子〗：私盐。〖海砂窑〗：盐仓。
　　　　〖姜片／马蜂子〗：肉。〖马牙〗：饭。
　　　　〖番张子〗：饼。〖细苗条〗：鱼。
　　　　〖拖条〗：睡觉。〖黏肤〗：擦脸。
　　　　〖蹦火〗：吸烟。〖蹦台〗：上炕。
　　　　〖领甲〗：烤火。〖卖鸡〗：跨门槛。
　　　　〖蹓狗〗：跳窗户。〖摆丢子〗：刮风。
　　　　〖照相／朝相〗：见面。〖安了根〗：吃饭了。
　　　　〖眩里圆〗：吃了。〖捏子攒〗：还没吃。
　　　　〖东、西、南、北〗：倒、列、阳、漠。〖捕子〗：捕鱼的水禽。
　　　　〖皮娃子爆豆子／皮子串〗：被狗咬了。〖火窑〗：店房。
　　　　〖打尖〗：意指旅人中途吃饭。〖踏青子，斩盘带推包〗：串茶馆，相面带治病。
　　　　〖瓢（把子）〗：头、脑袋。「摘瓢」即为割脑袋。另可引申为一组织之首脑、领袖，称（总）瓢把子。
　　　　〖招子〗：指眼睛。古代指招贴、告白。《永乐大典》中：「今早挂了招子，不免叫孩子出来，商量明日杂剧。」大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而称「招子」。武林中，下手歹毒者常直取对方双目，意欲废掉对手的招子。另眼睛亦可称「湖」。＜招子不昏：眼睛不亮＞
　　　　〖顺风子〗：指耳朵。〖海子／江子／樱桃子（女）〗：口。
　　　　〖金杠子〗：腿。〖南子〗：肚子。
　　　　〖踢杞〗：脚。〖蚕子／定盘子〗：心。
　　　　〖蛇儿〗：把兵器比做叫化子手上的蛇。〖暗青子〗：即暗器。
　　　　〖青子〗：兵刃。〖片子〗：刀。
　　　　〖海青子〗：大刀。〖月牙锋〗：戟。
　　　　〖挺子〗：匕首。〖花条〗：花枪。
　　　　〖小黑驴〗：洋枪。〖喷子〗：鸟枪。
　　　　〖串蔓子〗：买枪。〖串非子〗：买子弹。
　　　　〖万（儿）〗：名头。〖红货〗：指走镖时押护的银钱类货物。
　　　　〖踩盘子〗：指事先侦察要劫的对象。〖羊牯〗：抢劫的对象。
　　　　〖递门坎〗：动手过招前自报师从门派。〖结梁（梁）子〗：指结仇。
　　　　〖缺点子〗：无人之意。〖盘道〗：套话。
　　　　〖挂桩〗：对上头。〖对盘〗：遇上（动手）。
　　　　〖剪镖〗：劫财。〖淌进〗：潜进。
　　　　〖醒攒〗：被识破。〖七寸子〗：要害。
　　　　〖新上跳板〗：刚出道。〖合吾〗：大家都是江湖同道。
　　　　〖水漫了〗：人家杀来了。〖挂彩〗：受伤。
　　　　〖土了点儿〗：死了人啦。〖碎了〗：死了。
　　　　〖清了〗：杀了对方。〖叫鞭土〗：打死人啦。
　　　　〖风紧〗：情况危急。〖扯呼（活、滑）〗：逃跑之意。
　　　　〖松人〗：赶快逃走之意。〖亮盘〗：照面亮相。
　　　　〖上线开爬（扒）〗：在这一带下手作案。
　　　　〖开山（安窑）立柜〗：以一地为根据地。
　　　　以下是些实际应用：
　　　　◎并肩子，念短吧！火窑外可有鹰爪孙淌过来了：
　　　　弟兄别说话，店房外有官人过来了。
　　　　◎马前点，喂暗青子：赶快预备暗器。
　　　　◎合字上的朋友，一碗水端来大家喝：
　　　　道上的朋友，把你刚抢到的财物拿出来大家分分（黑吃黑）。
　　　　◎并肩子，可是风子万儿么？：弟兄可是姓马么？
　　　　◎捏班扎手，并肩子扯活（呼）：尼姑厉害，哥们逃吧！
　　　　◎并肩子们念短吧！云棚上，梁子孙粘上啦！：
　　　　弟兄伙伴们别说话，顶子上有仇人绷着啦！
　　　　◎招子放亮点！把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的！：
　　　　眼睛亮点，看住了那株树，我能教他出来。
　　　　◎朋友踩宽着点，进来是条子扫，片子咬！：
　　　　（对进屋窃贼发话）朋友放过了吧，否则进来就用枪扎你、用刀砍你！
　　　　◎朋友们，灯笼扯高一点，我们这是个黄草窑子！：
　　　　（对进屋窃贼发话，南省用法）
　　　　朋友们，将眼光放远一点，我们这是无钱财的人家！
　　　　◎并肩子，托线孙可灵了，亮青子，招呼吧！：
　　　　弟兄们，保镖的察觉了，亮兵刃，动手吧！
　　　　◎并肩子，念短吧！棵子里面伏着不少点儿了：弟兄们不要说话，草里藏着不
　　　　少敌人。
　　　　◎并肩子，这个托线孙既是没挂老居米子了，我们马前点接应「阳向」的弟兄，看从那里走了货：
　　　　弟兄，这个保镖人不是我们想拦劫的人，身上没带着多少财货，赶紧接应南路的弟兄，怕从那里走了人。
　　　　以下是一段旧时土匪黑话。
　　　　“蘑菇，溜哪路？什么价？”——意为：什么人？到哪去？
　　　　“嘿！想啥来啥，想吃奶，就来了妈妈，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。”——意为：找同行。
　　　　“紧三天，慢三天，怎么看不见天王山？”——意为：我走了九天，也没找到哇？
　　　　“野鸡闷头钻，哪能上天王山。”——意为：因为你不是正牌的。
　　　　……
　　　　杨子荣把大皮帽子一摘，在头上划了一个圈又戴上。他发完了这个暗号，右臂向前平伸道：
　　　　“地上有的是米，唔呀有根底。”——意为：老子是正牌的，老牌的。
　　　　“拜见过啊么啦？”——意为：你从小拜谁为师？
　　　　“他房上没有瓦，非否非，否非否。”——意为：不到正堂不能说，徒不言师讳。
　　　　“哂哒？哂哒？”——意为：谁引点你这里来？
　　　　“一座玲珑塔，面向青带，背靠沙。”——意为：是个道人。
　　　　“么哈？么哈？”——意为：以前独干吗？
　　　　“正晌午时说话，谁也没有家。”——意为：许大马棒山上。
　　　　——《林海雪原》第一十五章杨子荣献礼
　　　　以上就是东流从网上收集的有关唇典的资料，时间仓促，不全是一定的，谬误是难免的，大家有什么好的补充，别忘了告诉我一声。
　　　
6；70年代流行的老北京黑话（转）


　　　　看过王朔的《动物凶猛》和以后某人的《血色黄昏》总觉得在语言上并没有逼真的反映北京当时的市井中青年人的真实语言。总觉得此两位作者还是站在干部子弟，军队大院子弟的角度看世界的，尤其王朔好象熟悉的是翠微路那边的事，在当时那地方属于郊区了。在他们的作品里有意无意地有一种干部子弟的优越感，其实他们才是外来户，就象某个电视剧里讲的属于“把庄稼种在自家的花园里”人群，在院里养鸡养兔也是反映了他们所谓的血统高贵不过是50年代以后的事。
　　　　习惯的势力是强大的，当那些操着天南地北方言的人在北京定居下来后，他们的子女虽然有权势的优越感，但对父辈的乡音却深以为耻，他们开始学北京话。他们很快学会了“，牛逼”虽然重音还不准确，但他们觉得已经是北京人了。他们在文革前就是靠着父辈的保护进专门为他们开的小学，中学，下学后由他们的父辈的秘书接回家。其实，离开了他们的父辈的保护，他们其中的多数人是非常胆小地，在破四旧之后，用惶惶如丧家之犬来形容他们一点也不过份。干部子弟的对市井子弟的唯一一场胜仗就是干掉小混蛋。此战之后，他们就在公安的庇护下四散逃到外地。而这一架是一百多人围着几个人打。据说小混蛋被围上后，掏出随身带的三棱刮刀，倒持利刃，授人以柄，对带人来围追他的外号叫谭子的说：“你丫看着办，今儿你只要扎不死我，你丫就盯着点！”
　　　　话题扯远了，改日我有闲工夫，再把这一段详细道来。还是先介绍几句当时流行的黑话吧！
　　　　俩人面对面走来，冤家路窄，互相看了一眼，想找岔的人就会停下脚步，头向对方一仰蹦出一句“孙贼！你丫犯什么照！”这另一位若示弱就低头侧身而过，若也不是善茬，就会目不转睛的盯着对方的眼睛回骂到：“照的就是你小丫挺的，怎么着，挡横啊，照你，还抽你小丫挺的呢！”话说到这份上就难免一翻恶斗。
　　　　当然也有双方势均力敌又都比较克制但谁也不示弱的，可能的情况就是双方对视着擦肩而过。也有在擦肩而过的一瞬间，找茬的一方猛地撞对方肩膀一下，对方若息事宁人就不言语，踉跄一下走掉了事，当然背后会传一阵得意的辱骂。
　　　　现在叫泡钮，那时叫拍婆子。管比较轻浮的女青年叫圈子，所以有时也叫拍圈子。说女的脸长得漂亮叫盘靓。比如说：“那（读内）圈子真盘靓！你丫敢拍吗！”或着说：“真晃眼！”晃眼也是称赞对方漂亮。
　　　　现在称为嫖娼，当时叫砸圈子。不像现在的小姐按时论次收费，那时的圈子好象多是比较风流的女性，虽然性伙伴不固定但也得看得上眼才成并不专为了钱。作爱，那时的说法是“上杆”风流一次说成“上了一杆”或“上了某某一杆”和现在说“把某某放平了”有异曲同工之妙。那会儿把便衣警察叫雷子（此处子念作咂），要叫雷子抓住了，那叫折进去了。“折”在此处为平声稍微拖长一些，读音近似“蛰”小流氓被称为小玩闹。某小玩闹被雷子抓进去，雷子也会用黑话和他沟通的：“你小丫的坑蒙拐骗抽，溜门撬锁砸圈子，无恶不作啊？”小玩闹一般会避重就轻回答：“我就撬了一次门，还没偷着什么，绝对没咂过圈子，不信您查，我还没开鞘呢？”没开鞘，说的是还没有褪包皮呢！一句话给警察逗乐了。那会不像现在，砸圈子还是被认为比较龌龊的事。
　　　　哪会儿，在公交车上偷钱包的人被称为“佛爷”佛爷一般能偷不能打，象葛优说的干得技术工种，而且一旦失手就会被群众痛打一顿扭送公安机关，不像现在割包成了半公开的了，周围没人敢管！即使佛爷得手，也常被比较横的主儿敲诈。为了避免本无归，一般佛爷都投在某个帮派门下。保护佛爷的人就称为养佛爷，能养佛爷吃佛爷的主都是称霸一方的人。早期西四附近有五龙一凤，也就是五个男的一个女的，后来新街口称霸的就叫小混蛋，还有贺兰山五兄弟，是从宁夏十三师回京的。比较有名的佛爷有一个外号叫“蹭身没”的。是39中的学生，还有一个叫北海小五的。各路豪杰总要比个高低，争个地盘，谁的地盘大，谁更横就说谁的“份儿大”“份小的”遇到份大的一般都认灾，但这份也是动态的，变化的，如果你灭了一个份大的威风你就长份儿了。向份儿大的人叫板挑战那叫拔份儿。一般份大的遇到这种情况，第一反映就是要把挑战者镇住他第一句话通常会这么说：“孙贼，你丫想拔份啊？你丫也不打听打听老子是谁？”若被份小的给灭了，尤其当时就认怂了，那就叫丢份儿，或跌份。这份儿就和现代营销学中所说的市场份额本质上是一个概念。
　　　　“丫“完整的表达是“丫头养的“翻译成现代法律语言为“非婚生的“有人站在男性的角度说性是给人带来快感的层次是“妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷“丫头就是婢女，丫头养的就连庶出都算不上，是没有名分的。算是一种侮辱人的称呼了。不过经过百多年的演变就剩了“丫“或“丫挺“现在年轻男性中几成通用的昵称，用来表示相互间熟不拘礼的亲密了。这种演变属于语言学研究的范畴了
　　　　关于份，还有一句忘了写，“戳份儿“凡是提到份儿都是儿话音就像如今说“份儿钱“一样。什么叫戳份儿呢？帮别人戳份儿就是给别人撑腰的意思，找别人戳份儿就是找靠山的意思。哪会儿打架，两伙人冷不丁的遭遇了，或老冒（老流氓的意思）遇到了楞头青，一般不会立马开打，也讲究个刀下不斩无名之辈。老冒一般会探一下虚实，以免大水冲了龙王庙一家人不认一家人了。老冒会问：“谁给你丫戳份呢？”这青格楞若不想造次，一般会答“某某是我大哥”这某某如果真是份儿大的主，这老冒接下来会问几句核实的话，如：“某某的婆子是谁？”如果这青格楞一定要拔份儿，他就会呛着来：“你丫管着吗！”没准接着一板砖就拍了过去。江湖上说，就怕那半生不熟的主，他老向拔份儿啊，规矩没弄清楚，还没分出敌友来就下家伙了。
　　　　现在说的“”那时叫跑马。有个北京知青到内蒙，和坐在蒙古包里和牧民聊天，北京知青问：“您一次跑马多远？”牧民答：“一百多公里吧！”知青笑了：“我最高能跑到蒙古包的天棚上！”
　　　　不过那时，年轻人没有太多的性知识教育，记得只有一本公开读物叫《赤脚医生手册》。是唯一可以获得异性生理结构图的合法读物。记得一个挺能打价的主，根本不知阳萎是病，是男人的耻辱。听他大言不惭地想同伙吹嘘：“那圈子昨晚上攥了我老二一夜，哥们就是不理丫”令人不解的是阳痿的人打架时却还比较勇猛，后来见彭总一直无后，联想吴佩服也是如此。想高等动物大概和一般动物就是不同，在动物世界中，性冲动和勇猛在雄性动物身上是统一的。
　　　　那会儿打架时常说的一句话是“花了小丫挺的！”“花了”就是打出血来。和共军的“挂花”是一个意思。还有就是“封丫眼”指一拳打在眼睛上，若一击而中，则可以迅速瓦