鲁班的诅咒(第一部)-第34部分

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他的脚步始终是平静稳健的，他的眼光扫视着池塘边几级小石阶两旁的石头和花丛。石头背后没有异常，花丛里外也没有异常，于是他扩大扫视的范围，从塘边的水草，到塘上的杨柳，到路边的香樟。可是他始终没发现那个怪东西。唯一还好藏身的就是沿池塘边靠近那座小楼的旁边有棵粗大银杏树。

鲁联并没有马上行动，他的脑中在设想：那个怪东西受伤到河边，没有入水，只是将血迹在河边做了个惑相，然后沿水边横向朝着那十几步外的银杏树逃去，受伤的部分可以沾点水边，这样就没了痕迹，一直逃到银杏背后。

这是个极合理也极为成功的逃跑途径。因为鲁联从自己刀尖上的血迹可以判断出，这东西受的伤如果确实在下三路，他没法狂奔快逃，也无论如何都跑不远。

鲁联并不十分肯定自己的判断，他准备走到池塘边，看看塘边水草中有没有血迹，水面下有没有新踏痕，进一步证实自己的推断。他有时间，他不能冒然行动，对手确实是受伤了，但对手也确实在暗处，自己却在明处。

他从草坡那边走到池塘边，没有走石台阶，他依然遵守着敌手留痕己不踏的原则。查看的结果让他失望也让他迷惑，池塘里竟然没有发现他推断中应该有的一切。

鲁联不止是茫然了，他还怀疑，难道自己真的是老了？难道自己这套新的追踪方法和理论真的行不通？难道那东西真是个入水无痕的水鬼？

不是，绝不是！是对方的技艺超过了自己认知的范畴，超过了自己辨别的能力，对方故意留下一个幼稚的小伎俩其实是诱自己入坎的饵。得出这个结论的鲁联心中一阵狂跳，这个结论如果是真的，那么他现在的处境就极度危险了。

刀回到立手刀，身体放到很矮，双脚一脚踩得很实，都把鞋底陷到了泥里，另一只脚脚前掌虚踏，随时可以改变身体方向。这是“夜战八方”的起势。摆这个起势是因为他感到三个方向有杀气向他围拢过来。

这杀气是形未动，杀意起。两种情况会出现这种情形，对手是三个顶尖高手，这情况不大可能，要是这样的高手他们不必三人合力，更不需要躲躲藏藏。还有就是对手三人合布了个杀坎，他们杀形早就摆好，就等自己踩入他们合围的坎面儿，他们这才暗起杀意，准备扑杀。

杀气来自三个方向，这三个方向让鲁联觉得都很难以置信。石台阶往上，这方位鲁联没见到一个人影。头顶斜上方，那里只有香樟树和银杏树伸出的一些细树枝。身后池塘的水下，这么长时间闷在水中，除非杀手是条鱼亦或是个水鬼。

杀气很凌厉，方位也很奇怪，但是许久都没有发起攻击。鲁联不知道为什么，他的情形也没多少时间让他细细思量，因为他要利用这短暂的间隙，找到一条可以让他顺利脱出这合围坎面的活道。

三处的杀气迟迟未发起攻击，是因为鲁联的杀气更加凌厉，“夜战八方”的起势严密得插不进一根针，三个方位的杀手都没有一击即中的把握。他们在继续等待机会，他们知道这机会迟早会出现，鲁联终归会动，也终归会累，除非他有援手赶到，可这目前是没有可能的。

目光寻找活道的鲁联看到了一处让他不相信自己眼睛的事情。那是石阶上的一处血迹，血迹还没干，血迹还在流动，血迹还在扩大。一处会流血的石阶，一块在流血的石头。

“夜战八方”的立手刀瞬间变做垂手刀，脚下也跨前一步，抬手直插，这是个简单的招式，这是“固梁”之工的“钉落梁弧”。

池塘中飞出一道尖形的水花，好似一个斜飞的月牙儿刺，那片锋利的水绿色是直奔鲁联后背去的。

斜上方几枝深褐色的香樟树枝带着一些半枯不黄的银杏叶，带着一些暗灰色的天空，扑向鲁联头顶，扑下带起的风有刺破空气的尖锐声响。

流血的石台阶也动了，方正平整的长方体石条突然扭曲变形，成了个米黄色的碎石堆。碎石包裹住鲁联手中的刀，也包裹住了鲁联的右手。

鲁联知道自己这一刀插下，肯定会导致坎面动作。

但他没想到的是背后水中的人扣儿撒出的速度是这样的迅疾，因为人在水中会有水的阻力和压力，行动起来要比地面上慢许多。可这人扣儿一点也不慢，至少不比在地面上慢。

还有没想到的是头顶上的人扣儿离得他那么近，原来他总觉得应该躲在银杏的叶丛中或者银杏树冠处粗大枝干的背后，可这人扣儿竟然是在没多少树叶的香樟树上，只有身体的一小部分搭在银杏伸出的枝条上。这就使他扑下的距离比鲁联所预计的距离缩短了一半多。

让他最没料到的是那流血的石头面对自己的刀没躲也没挡，竟然用石头形状的身体裹住了自己的刀，而且连他半截小臂也被缠裹在其中。

一处固位，两处扑杀，速度快，距离短，左手空空无刀，右手被缠没法动弹。这就是鲁联的处境，难逃一死的处境。

“无影三重罩”的人坎是根据“三才气合”的原理套用过来的。

商纣时，姜子牙根据风后所留奇门遁甲“阴阳遁”一百八十局，改作八节三气三合共七十二活局。“三才气合”就是其中的第六十七局。

对家在将“三才气合”套用修改布置为“无影三重罩”时，将“天、地、人”改作了“满、实、虚”，其实也就等同于我们现在说的水陆空。并让坎中杀手练习吴伕舞和唐代“惑神术”中“融境”的招法，让这些杀手活扣变得无影无形。

吴伕舞是吴地的一种舞蹈，表演这种舞蹈的人都叫做“吴舞伕”。“吴舞伕”都有很好的观察和模仿能力，他们可以一眼之下就模仿出别人的动作，并且身形特点、轻重缓急无不到位。跟在人后就如同那人的影子。

“惑神术”也就类似于现在的魔术，“融境”就是利用身上所带的多层特制装束，将自己遮掩得于周围环境之中，让别人发现不了。当然，这些装束的材料有很高要求，一是要将它们制作得和周围物体外相质地非常相像，还有就是要能配合光线的变换。“融境”一般都只能用于一个特定的小环境，并要经过很多次练习。只有很少几招可以普遍使用，像石形，树形等。据说东瀛忍术也是由此发展而来的。

坎面动了，扣子也动了，鲁联该怎么办？他也得动。可这样的情形他能怎么动？垂死挣扎还是摆一个好看的临死造型？

两处凌厉的杀势已经相距不远，他必须做出选择！

不知鲁联到底选择的什么，但他真的动了，所做的动作倒也有些像“惑神术”。他是左、右手一起动的，右手松开了握刀的手指并作刁掌状，然后如一只蛇头般扭丝寻隙，从流血的碎石堆中逃脱出来。他的左手抖晃，撒开了左腕上缠裹着的鱼皮护套。解脱了右手，他的脚便好动了，于是他后跨一大步，从新踏到他刚才在池塘边踩出的脚印里，并把身体放得很低很低，比平常扎的马步还低。

池塘中飞出的水绿色锋芒已经很近了，鲁联的后脖颈已经感觉到它带起的劲风中潮湿的水分。空中扑下的香樟树枝也很近了，鲁联已经闻到香樟叶的清香。

他于是空无一物的右手迎向了空中，抓着鱼皮护套的左手迎向背后。

从水里袭向他身后的是一把水色弯刀，袭击的人扣儿并没有带起多少水花，那尖形水花是这弯刀出水时带起的。

弯刀并不长，刀刃碰到鲁联后背衣服的刹那，鲁联的鱼皮护套也抽在杀手的面门上了，这种抽法是点抽法，护套头出去一半，手就往回带，这样出去的护套头抽击到的面积虽然不大，但是力道却不小，而且同时发出一声震慑心魄的脆亮响声。

护套抽中杀手，护套虽然是软的，但护套上的鹰嘴铜搭扣却是硬的，护套抽击的力道却是大的。所以人扣儿没能继续落下，在空中就发出一声怪叫，身体向后跌落。弯刀的确砍中了鲁联，可刀短了一点，只划破了他背部的棉袄。那刀是很锋利的，被划破的棉袄只留下一条密密的刀缝，并没有棉花绽出。

空中落下的香樟树枝有好几根，其中只有一根是树皮痕乌铜短矛。这种矛，矛尖就是矛杆，矛杆就是矛尖。浑然一体，也浑然一色，整个就是一根树枝模样。

鲁联一时看不出杀人的尖锐矛头在在那根树枝上，但他能听出。矛尖破空的尖利声响是很容易分辨的。

迎过去的右手一个缠丝腕躲过矛尖，抓住了矛杆。空中扑下的袭击有个缺点，就是在空中变招是非常困难的事情，因为身体无法协助动作。所以空中袭击的杀手只能眼睁睁看着鲁联躲过矛尖抓住矛杆。

迎出去的右手抓住了矛杆，却止不住乌铜短矛的继续下刺。这是空中袭击的优点，一击之下，除了杀手刺出的力道，还有身体落下的力道，还有重力加速度的力道。鲁联只有将身体侧过，让开颈部，眼睁睁地看着矛尖刺进自己肩部的肱三头肌。

刺下的力量还在继续，短矛已经刺穿了肱三头肌。不知是因为疼痛还是因为其他原因，鲁联松开了握住矛杆的手，所以短矛还在继续刺入。一支尖杆一体的短矛已经刺穿**，这时不管它是如何继续刺入，和刚刺穿时的伤害效果是一样的，没有变化。

“香樟树枝”在下落，短矛在刺入，空中落下的力道确实难以估量，竟然没有丝毫的阻滞。但这力量可以杀人，也可以杀自己。鲁联松开矛杆的手握起拳头，是箭锤形，箭锤直奔落下人坎的胸口。

鲁联往上迎的拳头已经伸到极点，没有什么力道，他只能利用身体的力量。放低的身体猛然挺直，双腿用力绷紧。这样子虽然力量还是不够大，当他就象是根立在地上的铁柱，而“香樟树枝”用拼命扑杀下来的巨大冲力将自己的胸口撞在这个铁柱尖儿上。

撞击是疼痛的，“香樟树枝”松开了握住短矛的手，就如断线的风筝摔出。撞击是要命的，“香樟树枝”身体飞出时口中喷出的鲜血染红了鲁联右半张脸。

树皮痕乌铜短矛留在鲁联的肩膀上，整支矛几乎完全从肩上穿过，但只是几乎，那矛仍然有余下不多的尾端留在刺入的那一侧，没能品尝到肩膀血肉的滋味。短矛虽前端短后端长，比例不均地横插在鲁联的肩上，却是插得平平的，鲁联肩头结实有力的肌肉将矛杆裹握得紧紧的，没有一点后重前轻的现象。

那扮作香樟树枝的杀手倒在池塘边的湿泥里。他瞪着一双眼睛无神地看着鲁联肩膀上的短矛，顺着短矛的矛杆，鲜血流到矛尖，并从矛尖上捻团成艳红色的圆球跃入水中。

池塘里深绿色的水开始有了红晕，人坎的七窍也开始溢出鲜红。他的四肢开始抽搐，他的目光显露出临死的不甘，他没想到自己已然一袭击中目标，只是将手臂抬举了一下就要了自己的性命。

鲁联抬臂举手就将空中人坎击毙，看似容易，其实也付出了极大代价。这空中落下人坎儿的冲击力，将他双脚深深砸到池塘边的湿泥里，他心中一阵烦闷，涌起的血腥味到了嗓子眼又被他生生咽了回去。其实这还不是最严重的，最严重的是他的拳头顶在那人扣儿的胸口时，他听到了很清脆的“咯嘣”声。他原以为是杀手胸骨的碎裂声，但随即传来的剧痛和手腕的僵固让他知道自己的右手受伤，无法动弹了。

持刀的右手受伤无法动弹对于一个刀客来说是最悲哀最惨痛的事情。

跌落池塘的杀手没有落入池底，他竟然只是跌在水面下一点点就鱼跃而起，再次向鲁联扑来过来。流血的碎石堆忽然又扭曲成一块外形怪异的石头朝鲁联直撞过来……

秦先生一直跟着前面的那个身影，那身影的奔走像鬼移形，看到他在前面十步左右，一个忽闪，已经到了十五步开外。他就像不用走，是闪过去的，是摆放过去的。

秦先生不管这些，他只是加快脚步，紧紧追上。他的嘴大张着在喘息。他也不看自己走到什么地方了，他也不看周围有什么东西，这时就算有什么人从他身边走过他也不会理睬，。他的眼中只有那身影，他只是想着要抓住他。

穿堂，绕屋，出厅，过廊，越过天井，再穿堂，出厅。秦先生站住了，因为他前面不见了那个身影，他的面前是一条笔直而来的河道。秦先生转身，他在大口喘息着，他抬头看看，左右看看，他发现自己已经身在这宅子的正门外面。

秦先生的气喘一下子止住，这让人觉得他刚才那样急促的喘息是假装的。

正宅门是大开着的，可秦先生并不敢马上再进去，他出来得有些莫名其妙。他将斜挎在肩上的藤条箱往身前拉了拉，然后回头仔细地打量了一下这宅子正门的布置以及门前的风水环境。

他惊讶了，他疑惑了，他有些不知所措了。

第九节：情襟断

得一知己生死付，野老吞哭江曲孤。

河头杀势锁玄门，仗义断情应天数。

这正门竟然也如同后门一样，正冲着水道，唯一不同的是在河道上横跨着一座拱桥，桥的两头隐入河两面的二层楼群之中，不知道可以通向哪里。

秦先生虽然不清楚这前后河道是不是对直成一条直线，但他依然能够肯定这宅子做的不是伏水局就是涤秽局。

什么叫涤秽局？就是先有此宅，可宅子中有极凶的脏东西，无人可除。或者被安置得极其隐秘的降头暗破，无法起出。这时可在宅子前后引两路水道，一前一后，可镇住宅中异物，并且在多年以后，经过水道冲涤，宅中异物会渐失其凶，最后自然消失。可这种局相很少，一般有能力挖引两条河道的人家，他还不如荒弃旧宅，另择吉地重建宅园。还有就是这局相很难把握，凶相尽除后，就要马上改引河道，不然就要破了宅子刚聚起的阳元，又会伤人破家。

那么这里就应该是伏水局了。伏水局是指隐伏于水中，养精蓄锐，以待腾空跃世。这一般是因为风水师算出宅中有人合灵龟出世、金鲤跃门命相才会将宅子做伏水局。可一般灵龟、金鲤的伏水局除水道冲宅口外，还应该有水道绕宅或半绕宅，有个回旋水面。可这宅子没有，前后直冲宅门的水道，不但没有分道绕宅或半绕宅，甚至就连那门口的水道宽度都没有多出一点点。

那么只有可能是顺一字伏水局，也就是潜龙格。清…柳遂《大势局风水》有云：龙落潭则为蛟，也谓困龙，……潜龙应合一字水道，才有腾冲之势，所伏水道首要活，次要无镇水之物。

也就是说这样的大格局只有想得天下的人才会摆，而且这想得天下的人还必须身具龙脉才能摆。要不然住在这样的宅子中没帝王家龙气压住，前后水阴对冲，宅子阳元俱破，很快就会变做一座死宅或鬼宅。

秦先生还是很难相信，虽然鲁承宗曾经跟他提起过，这家人家是属龙相格的，他一直都认为是鲁承宗故弄玄虚。可从今天这宅子的风水布局来看，从正门两旁半人多高的镇门龙纹石鼓来看，从承檐额枋上龙脊形斗拱来看，又由不得他不相信。他很灰心，他很丧气，他很愧疚，他有被羞辱的感觉，一时之间他不知道自己是留在这门口还是离开。

不，不留在这里，更不能走，自己还得进去。那里有自己的知己朋友，那里有自己的亲人兄弟。

他提起自己夹棉长褂的前襟，右手“摄魂死封铃”的刃边随手一划，整幅的前襟落下来。然后他同样割下了整幅的后襟，长褂变作了短袄。他知道这趟再进去就肯定是一场硬架，他这辈子都没打过架，虽然学了些本事，可是生性懦弱善良，人家凶的他不敢打，人家弱的他不忍打。可是今天不打不行了，他这是要救�