司徒山空传-第28部分

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我算生活习惯比较规律，所以第二天早上我很早就起床。住在农村的好处在于，每天都能够呼吸道第一口最新鲜的空气，而坏处则在于，总是要跟别人抢茅坑。我是习惯性早上拉屎，而田家小女儿大概也有着习惯，而且她比我先进茅厕，憋得我在茅房外撅着屁股来回的走，那样子就像快生蛋的母鸡。而那天，一个上午也没有发生什么怪事，田小芳也许是因为知道我这个可以帮助她的人来了，情绪似乎也好了不少。

吃过午饭，田德平习惯性地蹲在院子里抽旱烟，我闲着无聊，于是就再问了他一些关于这个地主的事。而且这次我提到了那个小男孩，从田家小女儿的描述上来看，那个小孩穿着和这个时节不相宜的衣服，而且很脏，还没穿鞋。加上地主的穿着其实此刻看来也并非是丧服，的确就是解放前那些地主的装束，看得出地主虽然死了，但是对自己过去的荣华富贵，还是念念不忘的。于是我问田德平，那个小男孩是谁？

田德平说，这个他就的确是没什么印象了，按我说的来看，是个穷苦人家的孩子，但是咱们这村虽然也谈不上多富裕，最穷的也不至于穷到连鞋都穿不起的地步。不过田德平告诉我，也许村里的老人还会记起一点，问我要不要去找老人问问看。我说现在先不忙，我如果走了，你女儿遇到事情怎么办？

就这么呆坐到差不多下午两点，我都有些昏昏沉沉想要睡觉了，这个时候传来一阵噼里啪啦的脚步声，那声音特别焦急，而且速度挺快。田家小女儿冲到了门口跟我说，大哥哥，我姐姐发病了！

我立刻跟着她跑进了屋里，却发现田小芳发病的模样和我想象的还真是有点不同。她的嘴巴大大的咧开，能够看到里边的牙齿，不过牙齿却是紧紧咬合的，看上去像是在笑，但嘴角偏偏是朝下的。她的鼻孔不断随着急促的呼吸放大缩小，眼睛睁的大大的，但是却在翻着白眼，没有被捆住的右手呈爪状用力朝着自己腹部的地方扭曲着，脚也绷得直直的，却好像是在用力，似乎是想要坐起来或者翻个身一般。她的脖子还不断朝着其中一个方向一顿一顿地偏着脑袋，但是偏动的幅度特别小。她的头和屁股支撑着床，整个上半身在用力地往上挺，背后和床铺有了一个较大的空隙，整个人看上去非常扭曲，非常痛苦。

我本来以为他们所谓的发病，就类似抽筋一类，没想到竟然如此可怕，这也说明那个地主的鬼魂对她的影响以及相当之深了。于是我伸出右手捏了个二指决，用力将手指压在田小芳的眉心正中，一边把她往下按压，一边口中念道：“众生多结冤，冤深难解结。一世结成冤，三世报不歇。吾今传妙法，解除诸冤业。闻诵志心听，冤家自散灭！急急如律令！灭！”

当念道最后一个“灭”字的时候，我语气加强，手指按压的力度也加深，并顺势抬起右脚用力跺在地上，脚掌落地的时候，和“灭”字喊出的时间理应一致。这段咒称为“解怨咒”，对于驱邪驱鬼并没有多么大的功效，但是它如果用于报怨报仇的时候，就非常有用了，一方面能够对冤魂进行一定的劝告作用，另一方面，能够减轻被害者在受到这股怨气影响时，痛苦的程度。

念完这段咒后，我抬起手指，田小芳的眉心已经被我的手指压出两个有些乌黑的指印。通常来说，人在收到风寒侵蚀的时候，皮肤会特别容易淤青，而这些淤青一旦出现，则表明体内的湿气就排除了体外。中医疗法上的刮痧，拔罐，其实就是这个道理，用外力的刺激来让皮肤将体内的寒气排出体外。而不仅仅是寒气，邪气阴气，也是可以透过这个方法进行适当的排减。也正因为田小芳额头的淤青，这意味着，阴气就在她的周围，那代表着地主的鬼魂此刻已经回来了。

于是我赶紧重新冲到屋外，点燃了米阵上的四根蜡烛和三支香，并将我的铃铛口朝下立着，放在了米阵的范围内，然后我又再次回到田小芳的屋内，继续对她进行念诵解怨咒，这个过程持续了差不多十分钟，田小芳已经憋得满头都是汗水，衣服的胳膊肘、腋下，领子，都因为被汗水打湿的关系形成了深色的水斑。接着，她慢慢平静下来。微微睁眼，虚弱地挺起身子，用一种无助、害怕、但又不敢不看的眼神，望向窗外。

此刻的田小芳，似乎完全忘记了我和田家小女儿还在屋子里，她视若无人地张望着，就好像窗户外面有什么东西一样。就在这个时候，我的铃铛突然传来一声轻轻地响动，我赶紧把头凑到窗户上一看，四根蜡烛全灭，铃铛被什么东西给碰翻了，倒在一边，那三支香却顽强地燃烧着，只是火星子很亮，就好像有什么东西在鼓风吹气一般。

很好，这下逮住你了。

第五十章　。踪迹难寻

我之前摆下的这个螺纹状的米阵，加上香烛之后，那么在鬼的眼里看来，就好比一个诱饵，它们会自然而然地靠近。然而阵法本身的目的就是为了迷惑、管束敌人，好让它们在我的控制之下。蜡烛熄灭，铃铛倒地，火星子变亮，这三种情况若是单一发生，都有可能是别的外力所致，但若是同时出现，那就必然是受到鬼魂的影响。

然而我说逮到了它，其实也不尽然，它依然可以自由行动，只不过已经被我抓到了它的踪迹，我从现在开始，就能够找到它何去何从。毕竟我还有一些疑问未能解开，其一是那个小男孩到底是谁，其二是它们为什么会出现在门外这条路的尽头。

我知道，此刻我虽然看不见，但是在田小芳的眼里，地主和小男孩的鬼魂现在就站在窗外。于是我伸手从包里取出一面小铜镜，和一般的八卦镜不同，这面镜子并没有凹进去，而是一面平整的镜子。除了材质是铜之外，别的地方和一般镜子没有区别。我将镜子镜面朝着户外，放在了窗户沿上。

这面镜子，和民间所传的“照妖镜”作用差不多。在农村的许多地方，人们会习惯性把一面小镜子悬挂在自己家的门上或者窗上，为的是防止那些路过的孤魂野鬼进入屋子里。因为鬼魂本身的存在就是一种可悲，它们害怕死亡，却偏偏已死，所以它们绝对不愿意看见的，就是自己死后的样子。镜子的作用就是要让它们看到自己此刻的模样，自己吓走自己。

我这么做的目的也是一样，加上我的铜镜原本是师父给我的，做过一些特殊处理，如此一来，对鬼魂的震慑就会更强烈。可是当我满心以为这一招足以吓跑这两个鬼魂，好让我跟踪到它们的踪迹的时候，突然一股剧烈的窒息感扑面而来。这种感觉就好像是你刚刚洗了一把脸，脸上的水还没干的时候，一股子剧烈的大风迎面而来，不但瞬间吹干了脸上的水分，还因此给皮肤造成一种骤然的紧缩感。那一瞬间，我甚至是呼吸不畅。

我知道这不对劲了，我好像非但没有吓退鬼魂，反而激怒了它。情急之下我赶紧蹲下身子，迅速在心中默念金光咒，可在我一段还没念完的时候，一股力量迎面而来，加上我是蹲着的关系，于是我立刻就被这股力量推翻在地。

倒地的时候，我感觉有人勒住了我的脖子，我本能地伸手去摸自己的脖子，却什么都没摸到，那股力量渐渐加强，我的喉咙变得特别不舒服，眼睛里看到的光线渐渐变得有些黑暗模糊，就好像有人卡住了我的脖子，我无法呼吸后造成大脑缺氧，以至于眼仁充血影响了我的视力一般。我当时心里非常害怕，思想却因为慌乱而无法集中，耳朵里除了田家小女儿那惊恐的尖叫之外，还有一种“咔咔咔”的声音。

这种声音，听上去像是从嘴里发出来的，就好像是狗发怒的时候，不断低声怒吼和咬合牙齿发出的那种声音，我知道如果我再不逃脱的话，也许小命就此跟世界说再见了，于是我憋了一口气，闭上眼睛，快速把金光咒念完。

第一遍结束后，那种压力小了不少，于是我再连续念了两遍，身上的压迫感突然就消失了，我感觉好像有一股风从我的身体离开，朝着窗户而去，在路过窗户的时候，那面我立在窗沿上的铜镜，就倒了下来。

随着这股压力的消失，我的视力和听觉也开始恢复正常。但由于之前太过惊险，即便此刻田家小女儿还在我身边惊恐地尖叫着，我依旧能够明显感觉到自己强烈而快速的心跳声。这时候田德平和他老婆也都冲进了屋子，他老婆一把抱住自己的小女儿，田德平就伸手扶起倒在地上的我。

这一切的发生，从头到尾大约只有十几秒时间，速度太快导致我还有些恍惚。田家小女儿大概是看到我倒地的一幕，所以吓得失声尖叫。而床上的田小芳，则已经在这期间沉沉睡去，丝毫没有被我的动静所影响，就好像一个吸食鸦片的人，心满意足地睡了过去。

田德平扶起我以后，着急地问我倒地发生了什么事，我说遇到反抗了，不过没有大碍，就是摔了一下。话刚出口，才发现我的声音已经沙哑。想必是刚才那股窒息感造成的，联想到这个地主是自己上吊死的，所以刚才我被卡住脖子的感觉应该就是当初他上吊时候的感觉。

吊死鬼，在中国古代称之为“缢鬼”，死相狰狞可怖。索性刚才我倒地的时候，眼睛里没有看到这个鬼的样子，否则视觉上的惊吓和身体上的压迫，只怕我是挺不过来了。虽然能够被我的三段金光咒所压制，可按照这个鬼魂的能力来说，如果想要整死田小芳这样一个弱女子，应该也是轻而易举的事，可为什么这么长时间以来，它却只是吓唬田小芳，而没有夺她性命？难道说，它是因为仇恨太深，不能让田小芳一死了之，而要慢慢摧残折磨她而死吗？

我伸手摸了摸自己的脖子，有种吞了异物却又没有下咽的感觉。于是我走到屋外，捡起被碰翻在地上的铃铛，拔起那三支香，已经燃烧了差不多一大半。我将这三支香插在了田小芳房间外的墙角，就开始请出兵马来。

这次的兵马兵分两路，一路留在房间里护住田小芳，虽然我也不知道我的兵马到底有没有能力对付这地主的鬼魂。另外一路，则带着我去寻找此刻地主鬼魂的踪迹。

我原本以为，它就留在附近，谁知道，这一路追寻烟雾，我却走了很长时间，长到我中途甚至重新换了三支香。田德平一直跟着我一起，作为村里的公社主任，跟在我身边能够给我省去不少的麻烦。毕竟这山村里的人突然看见一个陌生的小伙子拿着三支香在路上走，一定会传言的，到时候别事情没办妥，我就又被当做牛鬼蛇神给抓了，那多划不来。

随着这条路越走越远，田德平就告诉我，看样子这条路是去这地主家老宅子的路。我问他那老宅子还在吗？他说解放后就拆掉了，现在附近都是农田，具体的老宅子在什么位置他也印象不深了，毕竟都过了二十年了。我心里有点奇怪，这吊死鬼复仇，回老宅子干什么，但是当下我也想不出更多的结果，也就只能一路跟着走。

最后兵马带路的烟雾停止了下来，我四周一看，发现附近有大大小小的几个坟墓。田德平告诉我，这回肯定没错了，地主家的老宅子他年轻的时候也曾经来过，屋后的小山坡上，就是他们家的墓地，据说是传了好几代人，家族里的族长和子孙如果死了，就会埋葬在这里，和祖宗在一起。田德平指了指我们上山的方向说，那个地方，就是地主家的老屋，那房子当年可气派了。

我顺着他指的方向看过去，发现那就是普通的农田，而且经过这十多年，倘若地主真的在这里埋藏了什么东西，也早就被当初开垦田地的人拿走了。那地主的亡魂为什么会在这里徘徊？是因为他也是家族子孙，虽然死在猪圈里，但也希望能够回到这里来安葬吗？

我开始仔细观察这些坟墓，墓的修建方式和一路上看到的别的老百姓的普通坟墓还是有很大不同，这些坟墓都有雕花的墓门，做工比较精致，而且个头都比较大，和老百姓那种随便垒个土包还是不同。从坟墓周围的杂草生长状态来看，这里已经有很多年没人来祭拜过了。

田德平说，这地方以前还好，地主走了以后，这里的老百姓觉得他人还是不错，知道他回来一趟也诸多不便，在这附近种地的村民就自发每年帮忙扫扫墓，说是扫墓也不准确，毕竟谁也不会无缘无故给地主家的祖宗烧香，顶多只是看到杂草长高了，挡住了墓碑，于是就帮忙清理一下。这是农村的一种习俗，他们觉得墓门就是死人的房门，坟墓在玄学上也称之为“阴宅”，如果门被杂草挡住，这会让鬼魂找不到回家的路，到处游荡就会害了别人。

然而这大大小小七八个墓，我却在最角落里，找到一个小小的坟墓，没有墓碑，也没有墓门，甚至墓边也没有雕花，如果不是那和其他坟墓一样的石头，做了墓顶，我还真是挺难察觉这是个坟墓。一般来说，旧社会的大户人家，墓葬基本上都比较集中，就如同眼前这些墓一样，最大的是族长，大的是家中长辈或者男丁，小的是姨娘夫人等，可是这个墓的个头比其他的都小很多，似乎不是女性的坟墓，而是一个小孩的。

会是地主牵着的那个小孩吗？我拨开杂草稍微靠近了一点，突然发现，在墓前插着香烛烧尽的小棍，地上还有一些被风吹雨淋，早已腐烂的纸钱。

第五十一章　。无名坟墓

这说明，有人曾到这里祭拜过，并且是不久之前。这个墓的墓顶，石头的颜色等，都明显比其他的墓要新一些，所以我断定，这个小小的坟墓，是这七八个墓里，最末一个修建的。

这个发现让我有些兴奋，因为自打到了这里以后，那个地主牵着的小男孩到底是谁一直让我苦思无解，而问了田德平这样的老村民，也都不知道。于是此刻我开始固执地以为，我找到的这个坟墓，就是那个小孩的坟墓。

在农村有着这样一个习俗，如果一个孩子未成年就死去，称之为“夭折”。而夭折的孩子通常会被老人形容成上辈子修为不够，没能够完整的修成今生为人，所以始终是长不大的。于是在处理小孩子的丧事的时候，农村流传着非常多的劣习。

例如水葬，放在竹排上顺水而下，翻沉在水里就算是投胎了，殊不知这样做对亡魂极其不好，生生地把一个鬼魂束缚在水里，与世隔绝，不见天日。还有一种则是带到山林里随便挖坑埋了，之所以要在山林，也是为了不见天日，且山林里的坟墓难以寻找，活着的人不容易找到坟墓，渐渐也就淡了牵挂。

等等劣习，在对待儿童的亡魂上，是极为不公平的。而眼前这个坟墓，虽然和其他大墓葬在一起，但是也没有刻碑，意味着这个孩子是无名无姓之人，这样的孩子即便是有一个好端端的坟墓，到了城隍，也找不到自己的名字，城隍不收，走又走不了，回又回不去，自然而然的，也就变了孤魂野鬼，从此以后都在周围晃荡，直到有一天耗尽了自身，从此魂飞魄散。

我问田德平，这个小小的坟墓，可能就是你女儿看到的那个小孩子的坟，你知道这里头埋的是谁吗？田德平摇摇头说不知道，他只知道这地主是家中独子，娶了老婆，自己也有孩子，但是当初他们是一起离开的村子，走的时候那孩子还活生生的，而且是个女孩。早在地主离开村子以前，这个小墓就已经在了，只是咱们山里人见识少，只知道这是坟墓，却没想过埋着的是男是女，是老是少。

不过田德平说，虽然如此，但他可以帮我去问问别人，这里的农田是村里的一个村民在耕种，他认识