楼外楼-第322部分

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　　梁左心里一抽，怎么又遇到了一个邪派学者。
　　然而大胆假设原本就是认知世界最重要的方式之一。
　　“这是个人尝试，不计入课堂。”范仁摆摆手：“十天尊和昆仑仪，两者之间的关系如果能够搞清楚，是平等，是更高层次人设置的祭祀，还是下克上的忤逆封杀，能得出这一点，他们的身份也会变得容易被判断。”
　　“今天的课程是失踪的第九天尊。”
　　范仁回顾了上一课后开始讲新货。由于只有梁左一个选修学生，他倒不怕理解问题，有什么问题尽可以提问，而且这学员看样子也是个不太容易被“传统”“主流”这样的意识形态束缚的家伙，还算顺眼。
　　鉴于自己估计不可能再去讲学，他也准备讲一讲一些新东西，包括自己长期研究的成果。
　　毕竟，人不能不服老。
　　东阳能够撑起百炼观，自己这个旧时代的老顽固也该去继续顽固，就别误人子弟了。


第671章　第十天尊，犹在瓮中
　　十天尊铜棺之中只有九人，光是这一个课题就有无数人打破头钻进来，想要通过这个显而易见的破绽寻找上古秘密，继而追溯到昆仑的起源。
　　范仁也曾是其中一员，可耗费了近十年，他没有任何寸进，一怒之下尝试了另一个大胆方向。假设第十天尊并没有消失，他原本就躺在铜棺之中，只是他是另一种无法被肉眼直接捕捉到的形态，是否可能呢？
　　按照这个思路范仁对比了联盟图书馆里过往记载的各种文明生物，的确有些类似的生命体，可无一例外的是，一旦发现了这样生命体存在的蛛丝马迹，被观测者们的生存痕迹就消失了。
　　就像是双方是两条平行线，突破了互相之间的门栏，观察到了对方，就是王对王一般必有一死的结果。
　　范仁将计量板上的图像投影在墙壁上，那是一个类似于麻将“六筒”的图腾，下面还有些像是用小刀砍出来三角形、方形图案。
　　“这就是唯一没有观察到尸体的第十天尊棺上图像。”范仁用光点照射着“六筒”，对梁左说：“九个天尊的图案都具有明显意义，哪怕文化文明不同，也能够通过近乎象形的结构和模仿看懂，比如说之前几个天尊有的图腾是兵器，有的是多重生命，也有是对于植物的控制，有山川河流、星象的掌握……第十人却是非常模糊隐晦。”
　　梁左仔细盯着那个图案，印象中有些像是苏美尔人的楔形文字，可又有不同，每一个圆形、横纵笔画都如同手写，带着一种并非完全机械化对称的触感。
　　“你再看看另外九天尊的图腾。”
　　范仁将九张图案散布在房间的墙壁上。
　　一个人手持一把长枪；
　　一个人头顶悬浮着一颗奇怪弹丸；
　　一个人身体上下分裂开来；
　　一个人手持一块刻有字的石碑；
　　一个人头戴高冠；
　　一个人有六只手臂；
　　一个人嘴巴非常大，做张大嘴状；
　　一个人左手拿书，右手持笔；
　　一个人赤脚，戴草帽，手持一根像是钉耙的东西；
　　最后一人背着一个很大的口袋，里头勾画了刀剑和书籍。
　　“六筒”，正是第十天尊，手持刻字石碑的碑上图案。
　　梁左不断比较着十天尊的图腾，不由咦了一声：“他们的图腾都是由一个人手笔，不过其他人的重点都是人物形态特征，只有第十天尊的人物只有两笔，全部在刻画那块石碑。”
　　“不错。”
　　范仁一脸孺子可教：“有理由相信，十天尊必定是齐聚，只是第十位具有某种特殊责任，可能需要主持这场巨大仪式，封闭场地，也可能是他是作为‘守墓人’的身份需要守卫这个天圆地方的‘巨墓’。”
　　“梁左，你想想，一个在完全封闭场所的天尊，最好的去处是哪里？能够长久保持自己，又不用担心整个封闭空间失去了能量供应……”
　　梁左双目圆睁：“你是说，他……他在……昆仑？？”
　　“没错。”范仁一脸神券在握：“除去昆仑，他无处可去，昆仑是他最好的藏身之处。甚至说，很可能我们所熟悉的昆仑……不过就是第十天尊改头换面而已。”
　　梁左喉咙一紧。
　　昆仑=天尊？
　　金蝉脱壳？
　　移花接木，借尸还魂么？
　　梁左脑子里已经足够根据这一点点端倪发散出远古时代十天尊之间的恩怨。原本应该按照“计划”行事的第十人临近关头却背叛了大家，借用昆仑仪假死，让原本无懈可击的“墓葬”出现了裂缝。
　　接下来才有了联盟“无意中”发现昆仑存在，凿开星球墓葬，深入其中，继而盗走昆仑仪，解放了不可言说的旧日支配者。
　　原本应该被封印的昆仑世界重启成功……
　　“当然这些都是大胆猜测，并没有证据支持。”范仁略带遗憾：“我希望自己是错的……”
　　“好了，关于第十天尊一课就暂时告一段落，下面……你有什么问题？”范仁瞄了眼举起手的唯一学生。
　　梁左说：“第十天尊，不是还有一种可能性吗？范老师，你说的，他可能变成了某种我们无法直接观察到的形态，以另一种方式存在着。”
　　与此同时，另一片深暗的星空之中，一名老者说着同样的话：“所谓第十天尊，或许是昆仑和以太秘密的源头。”
　　手持一本硬皮书的青年思考片刻后开口道：“以太帝国也知道十天尊？”
　　“当然。”亚里士多德摸着灰黄色胡须，深邃的双目之中犹如星辰在闪烁：“十天尊的传说可并非只是昆仑。”
　　以太帝国，相传神鬼陵墓就是模仿十天尊青铜棺木而成的神秘之地。躺在其中一段岁月，就能够在青铜神树上结出和该人物一模一样的心脏，这就是再生之秘。
　　更为有趣的是，以太也有十天尊相关的传说，只是版本有所出入。
　　以太十天尊传说：
　　相传在以太皇帝还未诞生的远古岁月，有十个智者发现了世界上永生的秘密，看似长生不死却有一个无法解决的巨大缺陷，他们互相之间达成协议，要把永生之谜封闭，避免后来人走入死路。
　　十名智者之中，有一名却在封闭仪式最后环节反水，将九名同伴坑杀，独享永生，此人制造了神鬼陵墓，种出青铜神树，研究出了“永生”的批量秘法。
　　后来他离奇失踪。
　　再后来，以太皇帝阿卡西找到了他的青铜神树，控制了神鬼陵墓。
　　关于这一段历史，不少以太人都认为第十名智者就是以太皇帝阿卡西，用同伴的尸体堆砌出了他的野性帝国和绵延国祚。由于从十智者前辈们处得到启迪，阿卡西严格控制元帅与将军，令他们完全被他限制，青铜神树神威和神鬼陵墓续命的一打一拉手段让麾下强横军人们互相猜疑，不能威胁到阿卡西的王位。
　　这个传说仅仅流传于以太军伍上层，将军级别的中坚人物才能够获悉。
　　亚里士多德花了不少时间在调查青铜神树和神鬼陵墓上，他有一个小小发现。
　　“青铜神树本身没有任何力量。”他目光熠熠，古希腊人的睿智和思辨在他身上展露无遗：“那只是一种权利的象征形式，曾经元帅阿提拉曾经试图夺走神树，最终却被神树反击导致重创，神树只会出现在皇帝出现的路上，皇帝不在，神树无光。”
　　亚里士多德抬起手掌，掌中有一片叶子的纹路：“这是我从亚历山大元帅处得来的神树树叶，唯有靠近皇城，才会恢复到原本的色泽。”
　　韩靖想起亚里士多德针对其师柏拉图的经典典故。
　　吾爱吾师，吾更爱真理。
　　“过去的历史已经遗失了太多，不确定因素层出不穷，真正能确定的只有一件事，依旧有人试图隐藏某些秘密。”
　　亚里士多德看向聚精会神听讲的韩靖，又看了眼还在控制方寸山，已经学会熟练和以太那边传递过的信息互相交换通信的青子。
　　“这就是孔明和我，会出现在这里的原因。一切的起始，战争的源头，昆仑与以太相似却又对立，这些缠绕又貌合神离的现状，绝非偶然。”
　　韩靖下意识道：“不管怎么说，那第十位智者的名声已经臭了。这一点，很有趣。”
　　亚里士多德露出和煦的笑容：“是，很有趣。”
　　俩人心照不宣。


第672章　胖子梁左
　　“你最近有些不对劲。”弗拉基米尔自从和梁左当过“狱友”，原本的倨傲收起来，面对梁左时十分和善。
　　梁左揉着咕噜咕噜低鸣的肚子，他当然知道自己不对劲。
　　从原本正常身材变成现在这样两百斤的胖子，除了瞎子，都能看到他一天天充气般膨胀起来。一个正经青年，短短不到半个月就成了肥仔，啤酒肚挺起，双下巴，走几步浑身肉都在颤抖。
　　“有病要治的，不能拖，我祖父就是死于肥胖并发症，糖尿病和脑溢血。”
　　这个欧罗巴人一脸严肃：“哪怕在昆仑，疾病也是存在的，只是比起外界更容易发现和治疗，但绝症也是同样棘手。”
　　梁左心里腻歪，有你这么安慰的吗？
　　摆摆手，梁左吃力地提了提裤腰带：“不碍事，就是最近……有点那个什么，胃口好，过了这一段就好了。”
　　说罢，他深一脚浅一脚往书架处走去。
　　史册参考文献那一区域没什么人，他可以安静地看书，哪怕不顾形象坐在地上也没关系——反正胖成这样也没什么优秀形象可言了。
　　还是有人找来，也不知道是他铁塔般的新形象太惹眼，还是他的名字就是一个指示器。
　　“你体内有东西。”
　　自从上次被暗杀老师制住导致大哭，祝迦叶一直躲着梁左，这是她第一次主动过来搭话。
　　祝迦叶眼睛处有一层氤氲，梁左看得一清二楚：“这是天目术？”
　　对方略略惊讶：“你能够捕捉到我的‘元’运行？”
　　梁左只能含糊道：“猜的。”
　　“你身体之中有……邪气。”祝迦叶眼中突然渗出血来，她捂住左眼，右眼之中也布满血丝：“你做了些什么？”
　　梁左能怎么办，他得说谎：“研究一个小把戏。”
　　祝迦叶追问：“是什么？”
　　“之前你没事吧。”梁左岔开话题：“那个老师对你布下的阵法应该有影响。”
　　经过交谈梁左才意识到，祝迦叶竟然完全那一段经历，不知道是阵法缘故还是她的确是短暂失忆。难怪自己看起来好像对方一直在躲避，其实只是祝迦叶继续之前的独自一人修行方式。
　　“怎么了？”
　　“没事……”
　　这一堂课是技艺科，讲师是天君燕迟。他依旧紧闭双眼，一身静心寺长衣，静若临渊，宗师风范一览无余。
　　人迈步进入第七层，所有人目光都聚焦在他身上，鸦雀无声，眼神灼热。
　　货真价实的破法者，修仙者天生战力强横，天君燕迟更是在十二府掌门中都排的上号的人物。进入天君之后修闭目禅，就是为了寻找到修仙者更进一步，独有的路子。他一直骄傲，对于神游有自己独到理解，并不盲目追寻前辈脚步，反而夯实基础，反复磨砺自身。
　　“破法者，有一整套自有宝具体系。”燕迟没有丝毫废话，直接开口，下面人纷纷迅速记录记忆。
　　“修仙者理解中，造法者就是寻找自我之道，道的形体具象化就是俗称‘宝具’，宝具的运用即是行自我之道，不断完善寻道，无论是一人独行，凝聚众生，杀戮之道，还是去伪存真，这都是每一个人的选择。”
　　他站在原地，讲述得十分平静：“道者，无对错之分，有善恶之别。寻道者一旦稳固自身之道，下一关是如何践行自我之道，或许你所信奉之道漫漫无前途，但往往越是无人涉足，越是有自我鉴定价值。”
　　“事件争论，皆属道之争。有的道必须以天下推演作为棋盘，容不得他道阻拦干扰，故而称呼在一些人迹罕至之道中禹禹独行者为‘旁门左道’，自诩正统。传道授业解惑，积累人望、信众、建立普世价值，故而得道多助，小道者，同行者渐少，难被普及理解，加之得道者可轻易扭曲其价值普世含义，是正是邪全在他者手中，因而称失道寡助。”
　　梁左心说厉害，赶紧提问：“如此一来的话，昆仑岂不是也是得道者？”
　　“不错。”燕迟并未回避，言语干脆：“我且提个问题，为何这里被称作‘昆仑世界’？”
　　“因为原本这里就是……”梁左语塞。
　　灯下黑。
　　一些显而易见的概念他几乎差点随口而出，可回头真正思考，昆仑空间这个概念是怎么产生的？光是这个名字就带有强烈暗示，就如同一个国家以统治者名字命名，多次嘴上暗示自我，就会自然而然承认对方的统治合法地位，不再质疑。
　　“昆仑世界，概念来自于联盟，而联盟呢，来自于议会，议会，是最早和昆仑达成‘昆仑&联盟’绑定体系的核心利益体系。你们可以自己去查证，这处空间绝非是昆仑能够打造而出，自外而成，昆仑只不过是内部掌控者，或许，昆仑不过是这一方空间内的‘囚犯’也不一定。”
　　燕迟一番有些“离经叛道”的话令一众学员有些惊悚，不过在场人都是经历过风浪的，不是什么毛头小子，很快一些人抛之脑后，一些人细细思索，一些人则是不屑一顾。
　　“在修仙者体系中，造法者是寻道，破法是践行自我之道，大成后传道授业。”燕迟声音沉稳：“破法，造法，一线之隔，修仙者破法并不难，只需彻底践行自我之道，以殉道者之心与道融为一体。此后，你不再是你，是道行走在世间，在你个人身份之前是你殉道者之身。道消，身死，破道，人毁……这就是代价。”
　　梁左听得浑身发毛。
　　这完全是某种新兴宗教的路子……以自我之道，击普世之道。修仙者，一路向前，踏上路之后再无退步余地。
　　他们某种程度上担任着传教士的角色，先稳固自我信仰，并且试图使用这份信仰去解释世间万物。梁左能够确定，至少天君燕迟之道是极其危险和具有排他性的，容不得其余不同的声音。
　　是破法者修仙都是这样，还是仅仅天君燕迟如此？
　　纵观修仙者历史，从未出现过真正意义上的反昆仑份子，梁左心中稍定，应该是燕迟所行之路本就是极道，讲究以身殉道。
　　继而梁左想通了两个问题，难怪静心寺会脱离昆仑跟随海神，燕迟需要一个契机，也需要时间去实践自我之道。根据梁左探听，破法者身体里被昆仑束缚的“锁”都给海神解开来，这也是双方条件之一。
　　第二个问题，梁左进一步确定自己选择的两位一体路子是值得的。
　　他不是一时脑热才想到和寄生体黑仔融合，而是觉得可以进一步双方交互和优势共享。灵感来自于地球时期课程，人机交互。
　　信息时代，人利用机器解脱了自己。机器的精密、逻辑、近乎永不犯错的准确性、超出人脑可叠加计算能力让它变成了极好的执行者，人更多担任了指挥、控制、检查的环节把握。人机交互则是人与智能之间的沟通体系，人对智能工作流程和方式的了解、机器读取人的指令与针对性调整，简单来说，就是人与人造物之间的特殊语言。语言的方式可以是语音，亦可是字符与数字，可能是图像，甚至超声波也能做到。
　　同黑仔融合，就是相当于把曾经的一个超级手机植入体内，变成半人半机器的状态，梁左和黑仔不再是被割裂状态，一体双核，就相当一个双发动机体系。
　　梁左的主导地位依旧不变。
　　当然，在东阳