国无边疆-第80部分

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　　　　昌平见双方同意交易后，昌平并没有要纯银，而是要了一部分现金一部分股份。现在毫不夸张的说，昌平也是一个大商家了，只不过这个商家的身份有那么点怪异。
　　　　对于一个倒卖靖国神社的商家来说，一切远没有以后的利益重要，所谓的修荣就是偷梁换柱。被换的的柱子又被拉往了唐，修建千古佞臣祠。作为此次修荣的重点，方笑人购买的牌位被用在千古佞臣祠的御道上。近百万的牌位按照尺寸等级全部面部向下的排列。这样让全部参加千古佞臣祠修建的商人都多出一分自豪。战败国用灵位对唐忏悔，其实这个实际意义大于本身的象征意义。
　　　　强大人力、财力的支援下，修容一个靖国神社只用了半个月。当然半个月后大家看到的是一个全新的靖国神社，新到连牌位和香炉都是刚下生产线。一个祠堂就这样被乾坤转移转走了。不得不佩服唐的工匠。至于千古佞臣祠的修建没有这么快，从选址到动工，都显示出庄严与凝重，一个祠堂从子午线上开始选择适合的地方。而后把靖国神社当成原材料的一部分开始对千古妄臣祠进行组装。
　　　　昌平看着扶桑内部布满了自己的势力范围，特别是那些教育家已经培养出自己的羽翼，昌平决定回国。回国时当然有请伍佐未门过来一叙。
　　　　作为目前扶桑有大的实权人物，伍佐未门可是家喻户晓的角色。扶桑的新天皇，扶桑的新县长，扶桑广播电台的台长。不过可惜的是广播电台还在昌平的把持下。
　　　　伍佐未门在昌平的面前永远是一只摇尾巴的狗，不过昌平知道越会摇尾巴的狗一旦咬人，那时候下口就越重。所以昌平一直提防这些家伙。
　　　　昌平招呼伍佐未门时就好比招呼家里的佣人：“小伍佐过来，陪我喝两杯。”
　　　　谦恭的伍佐未门立刻跑到昌平旁边，卑微的说：“主人，你喝什么？”
　　　　昌平为了实验伍佐未门，早就让周围的家将用人退下，现在整个院子里就昌平和他两个人。
　　　　昌平从桌子上挑出一瓶说：“就这个把。”
　　　　伍佐未门呆了，因为这个不是酒，是烫酒的水壶，里面盛的更不可能是酒，里面是温水。伍佐未门不敢说什么，谦恭的把酒倒进昌平的杯子里，而后自己又倒了杯。
　　　　昌平和伍佐未门饮下后，昌平立刻吐了出来，嘴里骂着八噶。这里需要说明一下，不是昌平被对方同化，而是昌平觉得即使自己用国骂对方也不明白，不如直接用他们的语言来问候来得效果好。现在昌平已经是能够熟练运用很多国语言的天才，当然昌平掌握的都是问候语。
　　　　谦恭的伍佐未门立刻弯腰赔罪，昌平见火候差不多了就站起身说：“我要回去了，我打算把这里交给你打理。”
　　　　伍佐未门立刻哈腰说：“不辜负昌平君的托付。”
　　　　昌平觉得只这样相信伍佐未门，依照他的能力并不能完全把扶桑归入唐。于是开口说：“我觉得应该把你们民族等级进行划分，以后有军功或者其他贡献的，我容许他们加入天朝国籍。作为一直与我们友好的你，我决定现在就授予你天朝国籍。”昌平并不觉得这样做有什么不好，要论人渣，那有很多很多渣子，现在只是多出这么个垃圾也没有影响市容。
　　　　伍佐未门立刻感恩的叩首说：“感谢主人的信任。”
　　　　现在的东京虽然东条倒台，但是伍佐未门还没有站稳脚。不要看伍佐未门手中有军队，也有舆论设备，但是伍佐未门还是没有被东京的那些老家族承认。不是每个家族都那么白痴，傻傻的听昌平说什么就是什么。
　　　　昌平也知道这个情况，所以觉得在走的时候帮伍佐未门正名。清理掉不听话的，这样就能更好的控制扶桑。
　　　　东京最大的家族就是山藤家族，家主山藤一郎。是个充满野心的军国主义者。虽然现在这个家伙没有发表过什么意见，但是谁有能保证以后他不会发表什么意见呢？山藤家族在东京掌握一半的势力，昌平开始不去碰，并不代表现在不去碰。
　　　　满身戎装的昌平出现在山藤家族门前，随后的还有谦恭的伍佐未门。
　　　　正规军和家丁的第一区别就是气势，昌平的军队向前这么一冲山藤家丁立刻玩起了消失。
　　　　被欺负上门的山藤一郎从里面跑出来，山藤一郎知道自己有势力，但是现在如果用手里的势力和眼前的人玩对抗，呵呵，会死的很惨的。所以山藤一郎决定迂回的表示自己的忠贞。
　　　　昌平没有想给他太多的机会，或者说昌平没有很多的时间。冲周围的士兵比画了下。
　　　　伍佐未门也上前帮衬说：“山藤一郎我们昌公说了，决定给你一个好去处。这里的产业就归我们所有。”
　　　　昌平的士兵把山藤一族从室内拉出来，而后集体的驱赶向富士山方向。全部的相关产业被昌平留了下来，作为对自己的奖励。一个大家族就这样在权利面前消散。伍佐未门瞬间明白了权利的重要，双眼中充满了对权利的热切。
　　　　昌平知道一些人的欲望容易在瞬间产生，作为深有体会的人，昌平还是继续敲打伍佐未门。
　　　　昌平冲着那群被押往富士山的人说：“知道前一天他们是什么？”
　　　　伍佐未门疑惑的摇头，因为他不明白昌平说这些是什么意思。
　　　　昌平小声的说：“一天前他们还是贵族，现在他们是蚂蚁，一个可以随时被我捏死的蚂蚁。知道他们错在那里吗？”昌平说到这里故意的用抚弄宠物的方式抚弄伍佐未门。
　　　　满身冷汗的伍佐未门依然摇头。他不明白为什么昌平跟自己说这些。难道现在昌平想把自己杀了吗？
　　　　
　　　　　
　　　
第二十章　扶桑的时代


　　　　
　　　　昌平小声的说：“不是每个人都有这么好的运气，也不是每个人都有这么好的命。和我站一起我可以让他荣华富贵。和我作对手的，呵呵…。”后面的笑声已经让一些人颤抖。昌平此时正在散发着那种叫王者之气的东西。
　　　　伍佐未门没有品味出什么，昌平不想说什么。直到张飞拎着带血的刀回来小声的冲昌平比画什么的时候，伍佐未门明白了一切。得罪这个魔鬼的结果是死亡，整个家族都被杀光了。
　　　　昌平知道现在伍佐未门是恐惧的，昌平小声的对伍佐未门说：“很多时候我觉得我更向是种田的，因为整理农田的时候不会把草根留下。”接着大声的笑了起来。
　　　　伍佐未门颤抖的行礼，而后就想离开。他嗅到昌平身上有一种血腥气。让人呕吐的血腥气。现在伍佐未门更愿意用野兽来形容满脸堆笑的昌平。
　　　　昌平不觉得自己做的有什么过分，圣贤云：大丈夫有所为，有所不为。这个为与不为的界限是什么？用昌平的话说：就是能欺负的就要欺负，不能欺负的就要躲避。如果倭寇在自己没有离开丹东的时候把丹东占领了，那自己一定非常愿意做一个汉奸，一个出卖同胞的汉奸。这个就是大丈夫所为。因为昌平觉得你们死，总好过我死，自私人人都有，你不自私你就不要呼吸了，因为在你每次喘息中就会让其他人少呼吸到清新的空气。那样你是不是应该大公无私的选择死亡。
　　　　昌平在连番的胜利中成长，又在成长中把是非观拓展到偏激。也许是这个地方的环境把昌平感染了。
　　　　昌平见伍佐未门想离开，连忙把伍佐未门拉住。命令他骑上马和自己一起向富士山的方向前进。
　　　　伍佐未门不明白为什么还要让自己随行，现在问题已经解决了。难道还不放自己回家吗？
　　　　夕阳如画，金色的光芒映照着漫山的樱花，在樱花林深处有红色液体蔓延，就是这个地方呼喊着催促着让昌平前进。
　　　　昌平此时的内心充满了邪恶，这种感觉以前也出现过。在一个叫飞虎什么的地方。
　　　　走进小山凹，昌平看到了。看到如雪的樱花开始飘落，飘落在红色的血液上。刚刚还充满生命力的山藤一族，现在倒在血泊里。尸体堆的中间还有一些人没有死亡，他们被打断了四肢，如果周围的人能仁慈点，也许会让他们多喘息下，享受天葬。
　　　　可惜扶桑没有太多的肉食动物，要不然会让他们更早的解脱。不过没有肉食动物，不代表不可以找其他的东西替代。现在昌平就找来一个替代品。
　　　　伍佐未门看到这里的情况已经开始发起呆来，这里是什么，地狱。这些魔鬼想做什么？把自己杀了，不会自己还有利用价值，但是谁有能保证他们不会在临走时玩点过分的东西。
　　　　昌平不知道伍佐未门正在想什么，而是热情的冲马上的伍佐未门喊：“我的朋友，难道你不觉得这里很美吗？红色的血液，飘落的樱花，还有一些不和谐的声音打扰了我的兴致。他们该死！”昌平从开始的平和到后来的咆哮。
　　　　伍佐未门立刻跳下马，鞠躬、鞠躬、鞠躬，嘴里喊着昌平不懂的语言……。
　　　　昌平拉着伍佐未门说：“你是唐民，你应该摆正你的身份，我不喜欢那些破坏气氛的家伙。去帮我把他们杀了。”昌平递了伍佐未门一根木棒。用木棒杀人这可是对人勇气的考验。一棒子一棒子的把人打死，多么充满艺术感。
　　　　这下有乐子看了，伍佐未门呆呆的看着昌平。呆呆的不知所措。
　　　　昌平尽量让自己的声音温柔点，在伍佐未门耳边轻轻的说：“我就是养只狗也需要养的理由，况且只要我想养狗，那人还不排队等我养，我看上你是你的福气。其实我也不介意换条狗，相信很多人愿意当这个县长，更愿意当天皇。”
　　　　伍佐未门从呆中苏醒，天皇的名头刺激着他。既然已经是条狗了，那还谈什么尊严。狗饿了还吃狗肉。何况自己是人。他们死总好过自己死，再说他们死了，自己依然享受荣华富贵。
　　　　伍佐未门原本黑色的心开始变硬，原本还有一点点的尊严被昌平完全无情的打碎。
　　　　自我催眠是一门很高深的学问，但是很多人就是能无师自通。伍佐未门就是个中翘楚。
　　　　让我们听听这个天才是如何催眠自己的：
　　　　我是伟大的天朝人，这里的人民都是垃圾。都是让我向上攀登的石头。杀他们能让我取得昌公的信任，那他们就必须死。
　　　　棒子落在没有死亡人的身上，头上。原本微弱的呼吸变的刺耳，直到消失。生命的终结只是一种痛苦的过程，从开始就是哭着来，最后是哭着走。当然也有笑着离开的。
　　　　呼吸因为紧张而急促的伍佐未门终于发出一个感慨：原来杀人也不是很难，和杀鸡一样的简单。
　　　　因为紧张而留汗的脸上又充满了献媚的表情，伍佐未门开始向昌平讨好。
　　　　昌平丢出一张方巾后说：“擦擦手，听说最近天气干燥，一会这里要是有点什么事情，你多担待点。”
　　　　伍佐未门连忙点头称是。杀人后的配合叫放火。既然这里的尸体需要被掩盖，那把这里烧也也是不错的选择。
　　　　昌平从口袋里拿出一个手机交给伍佐未门说：“这个是目前我的军队具备的作战指挥系统，无论我在那里都和你联系。这个先给你，回来我再派几个人帮你。”
　　　　伍佐未门连忙鞠躬，口里喊着：“嗨。”他也知道这个是昌平的变向警告，可是他知道又能怎么办，只能认命的当这个天皇，傀儡等于吃喝不愁。这个难道不划算了吗？再说昌平还没有想限制自己的自由。
　　　　昌平见伍佐未门同意，于是继续提点说：“最近我又弄了些新的法规回来你出面在扶桑推广。具体的明天我给你，安排好这些我就要……。”
　　　　远远的我们能看到，一个唐朝服侍的男子正在前进，而身后跟着一个身穿天皇服装的人正在哈腰。这一幕提醒着大家，新时代到来了，一个属于无耻者的时代。
　　　　
　　　　　
　　　
第二十一章　乱世重典


　　　　
　　　　全套的政法在扶桑开始推行，昌平觉得对于新收的野马就需要先上枷锁。不下重拳怎么能让人折服。
　　　　于是第一条推出的就是刑法。
　　　　国粹是很多被称为精华的浓缩，例如昌平等人草拟的刑法就是把国粹体现了出来。
　　　　每十户为一组，每十组为一街。每十街为一村，以此类推，直至到全部的人员被套牢后，那么刑法的规则出现了。
　　　　杀人者，连坐一组。窃国者，诛灭一村，外加十组。偷盗者，切除肢体。妄言者，割取舌头。连续的七十多条刑法被推了出来，扶桑震惊，想不到新的刑法居然严厉到苛刻。
　　　　反对的声音在扶桑的天空下回荡，稍稍的处理不当立刻就会激发民变。昌平不在乎继续杀人，昌平已经把这里看成了自己的后院。杀几个人，和消灭几头牲口一样。不过出于对以后政策的实行，昌平还是有解释。
　　　　“县之将立，立法需严。让我们在严密的宪法下，做到扶桑大合的崛起。”当然没少提醒对方是个战败国，作为一个战败的，没有什么好说。不想死就老实点。昌平已经把明晃的钢刀推到半空中。
　　　　明智的选择闭嘴，棱头的依然叫嚣。钢刀落在脖子上那叫个痛快。昌平也没少清洗，当然昌平更愿意把人流放，放到北海道岛上，把最后一点热血也给他压榨出来。
　　　　法律确认后，那就是改革。昌平觉得应该把扶桑的资源集中，现在扶桑已经不可能成为军火库。而以后昌平也没有想过用火器，毕竟火器用不好也会伤到自己。那么昌平就开始在扶桑民间开始收缴火器，而后偷偷的运到北海道岛上，让那里的东条准备好恶战。对于快来得的俄罗斯昌平还是充满了好奇，不知道北极熊摔倒会不会摔破鼻子。
　　　　对于已经到来的爪洼，昌平还是没有弄明白对方的势力，目的更不明白。昌平总在想如果现在自己兵出交趾，爪洼会不会过来抢果子。不过按照目前的情况来看爪洼还是比较遵守约定的，一直在北海道岛边游弋，并没有对昌平的占领区表现兴趣。也许他们真的是君子，但是这个说法昌平自己都不信。
　　　　昌平还是把重心用在扶桑的改革上，第一步就是要形成民族凝聚力，怎么说自己都是个外来人。虽然外来的和尚会念经，但是有些东西还是原装的好。
　　　　于是昌平开始安排一些人成为了民族的英雄，例如：昌平刻意的安排了一些冲突，而后让那些扶桑人成为最大赢家，接着从政，成为扶桑的人气政客。当然他们只不过是昌平培养的狗狗，还是那种听话的。
　　　　至于改革中牵扯的一些行业，昌平决定改为国营。例如在扶桑，银行、食盐、冶铁、矿产等等的行业被政府收回。
　　　　而后开始了限量供应物资，集中发展行业的大跃进时代。作为一个漆器驰名的国家，这种国宝级的东西自然不能被遗忘。昌平只是想让扶桑人更好的了解什么样的生活才是自己需要的。
　　　　至于教育这点昌平做的更绝了，从娃娃抓起被起到了全新的注释。首先是学生的入学期。从以前的传统十岁，昌平提到了七岁。而后阅读有孔子、墨子、老子、庄子等等人编注的爱国教育书籍，当然如果光学这些并不能让一个民族成为一个新的容入，那么就不得不提下扶桑教育的特色“新武士道。”
　　　　毫无疑问扶桑一个比较坚韧的民族，那么在新武士道中就有规定，这里的天皇已经被模糊成为一个大体方向，更多的标准被指向了唐的执政者。效忠与付出已经成为一个广义的东西。唐又披上了神的外衣。
　　　　昌平觉得只做这些还不够，以前东条在时组建的士官学院被保留了下来。昌平用来继续训练新兵，扩张是需要流血的，当然昌平也没想让扶桑的白痴消停。有时