女帝师(出书版)-第186部分

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　　咸平十三年的夏天，皇帝正在前线，陆皇后监国。太庙失火，徐鲁身为太常，被打入黄门狱，备受拷掠，惨不堪言。史易珠绘了一幅五色彩羽的神鸟立在殿顶的图画，而我则教嘉芑和徐鲁上书申陈祥瑞，这才消弭了皇帝的怒气，将徐鲁免官出狱。皇帝既将“芝草”与“神雀五色”并列提起，想必对当年的小伎俩心知肚明。我心中一跳，低下头讷讷不语，缓缓卷起了《瑞草图》。
　　皇帝笑意淡漠：“当年徐鲁就是因五色神鸟的祥瑞免了死罪的，如今他又要如法炮制，谋一官位，你说朕该不该给他？”
　　我一怔，道：“陛下明断，微臣不敢擅言国事。”
　　皇帝又道：“说到……奸相，朕昨日读到两封奏疏，一封说西都洛阳大水，必是上天感召。另一封是弹劾李司政的，种种罪条中，便有洛阳的水患灾异。你说，朕该不该免去李司政？”
　　李司政是当年封司政获罪后，由陆皇后亲自提拔起来的。陆皇后已一败涂地，难道皇帝想罢免李司政？不，倘若他真想罢免李司政，大可在四年前皇后归政的时候就罢免，何必等到今日？我想了想道：“李司政身犯何过，派有司核查便是。至于洛阳水患，乃河堤失修引致，何干灾异？”
　　皇帝诧异道：“你怎么知道是河堤失修？”
　　我叹道：“洛阳士民上书告状，说洛阳河渠官贪污修堤的银子，致使水患。”
　　皇帝道：“朕从未见你提起。”
　　我垂首道：“微臣也是今早才看见的，尚未来得及禀报，请陛下恕罪。”
　　皇帝皱了皱眉，嫌恶道：“百官之中竟无一人奏报此事。”
　　我忙道：“时值盛夏，并无官员巡行天下，一时不知洛阳水患的真正原委，倒也不奇。何况官员上书不同百姓，轻重缓急、措辞口气都要仔细拿捏，难免会慢些，哪里比得了百姓们心直口快？”
　　皇帝道：“没有官员巡行，便不能知洛阳水患的真正原委？这便是说，自司隶校尉以下，都已经同流合污，所以洛阳的地方官才不上书回禀此事么？洛阳士民的奏疏中，是这样写的么？”
　　我叹道：“是……”
　　皇帝冷笑道：“好得很。洛阳百姓都成了鱼鳖，他们竟还拿水患攻击异己！”
　　我连忙起身下拜：“陛下息怒……”
　　皇帝叹息道：“幸而朕优容庶民上书，否则真要被百官蒙蔽了。”
　　我微微一笑，诚恳道：“所谓‘天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下’＇208＇。陛下继太祖基业，奄有四海，百姓安居，蛮夷伏首，四境安宁，百业兴旺，实为有道明君。既是明君，何愁朝无诤臣？陛下静待些时日，定有台谏上书陈述此事。还请陛下宽心。”
　　皇帝稍稍释然：“也罢！那就给徐鲁一个官位，将弹劾李司政的奏疏留中。祥符瑞兆，多多益善；天灾异象，不可擅称。”
　　不可擅称么？那么陆皇后降礼下葬的罪名“灾眚兆庶”又从何而来？无非是准他用不准旁人用罢了。汗水已干，凉意袭上背心，我微微一颤，随口敷衍：“陛下英明。”
　　皇帝道：“今早朕看你的摘录中，说到京中有人竞相重金买你的画，这是怎么回事？”
　　我忙道：“回陛下。微臣虽然喜爱作画，但从未将画胡乱赠人，更没有拿出宫售卖。是有人临摹微臣的画作，欺骗买画之人。微臣早已向掖庭令李大人告发此人了。”
　　皇帝颇为意外：“既然已经查明，又何必写在摘录中告诉朕？”
　　我恭敬道：“微臣奉圣命检视百姓上书，自然知无不言，哪里能因为百姓状告微臣，便隐匿不报？”
　　皇帝道：“将那封奏疏和洛阳水患的一道拿来，朕要瞧瞧。”于是我亲自去小书房寻了两封奏疏出来。
　　皇帝一面展开，一面笑道：“其实朕信得过你，你便不回，朕也不会怪责你。”
　　我欠身道：“‘君使臣以礼，臣事君以忠’＇209＇。”
　　皇帝一目十行地扫过，欣慰而赞叹：“实话说吧，前些日子就有谏官说朝中有人争抢和攀比你的画作而闹出了丑事，恰好朕收藏了一幅你数年前所绘的美人火器图——就是那一年朕偶然在如意馆看到的那幅。朕命施哲拿真迹出去比对，几个老画师都说外间流传的都是赝品。朕的玉机果然清洁自守，朕没有看错你。”
　　比对真迹这样的小事，明明可以派内官或掖庭令李瑞去，但他偏偏让施哲去，无非是知道李瑞曾受我恩惠，怕他偏私。而内官们整日在妃嫔女官中周旋，更是无法秉公持正。
　　而那封从民间来告发我的奏疏，是我命小钱回家让朱云写的。与其待劾，不如自劾。诸葛亮曾云：“然不伐贼，王业亦亡。惟坐待亡，孰与伐之？”＇210＇
　　我从没有希冀他的信任，他待我也不过如此。
　　有淡淡的悲哀如薄雾漫过，转念一想，又不觉好笑。有什么可悲哀的？就算我真的做了他的贵妃，他也不会全心全意地相信我。陆皇后便是前车之鉴。
　　或许无可悲哀才是最大的悲哀。
　　我暗暗叹息，正要答话，忽听御书房外一阵欢快的脚步声，小简兴冲冲地跳了进来，险些绊一跤，随即伏地叩首，欢喜得热泪盈眶，大声道：“启禀陛下，粲英宫使人来报，婉妃娘娘又有孕了。报喜的人就在殿外等着回话呢。”
　　注释：
　　＇1＇《汉书·张耳陈余传第二》
　　＇2＇《诗经·国风·邶风·谷风》：“行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。”
　　＇3＇杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》
　　＇4＇《法言义疏·吾子卷第二》：“注释：怪屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也，何必湛身哉！”
　　＇5＇《汉书·扬雄传第五十七》：“用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。”
　　＇6＇《孝经·圣治章第九》：“子曰：‘天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。’”
　　＇7＇《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。”
　　＇8＇《孟子·公孙丑章句上》：“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”
　　＇9＇《晋书·载记第十·慕容儁传》：“（常）炜神色自若，抗言曰：‘结发已来，尚不欺庸人，况千乘乎！巧诈虚言以救死者，使臣所不为也。直道受戮，死自分耳。益薪速火，君之大惠。’”
　　＇10＇《诗经·大雅·荡之什·荡》
　　＇11＇《论语·学而第一》：“子曰：‘父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”
　　＇12＇《论语·八佾第三》：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？’‘然则管仲知礼乎？’曰：‘邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？’”
　　＇13＇《史记·平津侯主父列传第五十二》：“弘谢曰：‘有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。……’”
　　＇14＇《汉书·何武王嘉师丹传第五十六·王嘉传》：“乱国亡躯，不终其禄，所谓爱之适足以害之者也。宜深览前世，以节贤宠，全安其命。”
　　＇15＇《南齐书·列传第二十七·王秀之传》：“丈夫处世，岂可寂漠恩荣，空为后代一丘土？足下业润重光，声居朝右，不修高世之绩，将何隔于愚夫？”
　　＇16＇《诗经·小雅·古风之什·小明》：“嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。”
　　＇17＇《诗经·国风·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！”
　　＇18＇《诗经·小雅·都人士之什·隰桑》：“隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！”
　　＇19＇《诗经·国风·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。”
　　＇20＇《孝经·开宗明义章第一》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。”
　　＇21＇《论语·颜渊》：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”
　　＇22＇《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？’”
　　＇23＇《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
　　＇24＇《论语·季氏》：“孔子曰：‘求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”
　　＇25＇《诗经·国风·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
　　＇26＇《论语·先进》：“‘点！尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：‘异乎三子者之撰。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’曰：‘莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”
　　＇27＇《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：‘来！予与尔言。’曰：‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？’曰：‘不可。’‘好从事而亟失时，可谓知乎？’曰：‘不可。’‘日月逝矣，岁不我与。’孔子曰：‘诺。吾将仕矣。’”
　　＇28＇《九州春秋》：“（沮）授谏辞曰：‘世称一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。且年均以贤，德均则下，古之制也。愿上惟先代成败之戒，下思逐兔分定之义。’绍曰：‘孤欲令四儿各据一州，以观其能。’授出曰：‘祸其始此乎！’”
　　＇29＇《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
　　＇30＇《汉书·淮南衡山济北王传第十四》：“窃闻大王刚直而勇，慈惠而厚，贞信多断，是天以圣人之资奉大王也甚盛，不可不察。”
　　＇31＇《后汉书·明帝纪第二》：“侯王设酱，公卿馔珍，朕亲袒割，执爵而酳。祝哽在前，祝噎在后。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，八佾具修，万舞于庭。”
　　＇32＇岑参《送王大昌龄赴江宁》：“对酒寂不语，怅然悲送君。明时未得用，白首徒攻文。泽国从一官，沧波几千里。群公满天阙，独去过淮水。旧家富春渚，尝忆卧江楼。自闻君欲行，频望南徐州。穷巷独闭门，寒灯静深屋。北风吹微雪，抱被肯同宿。君行到京口，正是桃花时。舟中饶孤兴，湖上多新诗。潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。惜君青云器，努力加餐饭。”
　　＇33＇《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘丘闻之，凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。’”
　　＇34＇《汉书·武帝纪第六》：“秋九月，诏曰：‘仁不异远，义不辞难，今京师虽未为丰年，山林、池泽之饶与民共之。今水潦移于江南，迫隆冬至，朕惧其饥寒不活。江南之地，火耕水耨，方下巴、蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行，谕告所抵，无令重困。吏民有振救饥民免其厄者，具举以闻。’”
　　＇35＇卫恒《四体书势》：“是故远而望之，焉若岸崩崖；就而察之，一画不可移。纤微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。”
　　＇36＇《诗经·小雅·出车》：“既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。”
　　＇37＇杜安世《虞美人》
　　＇38＇谢朓《移病还园示亲属诗》：“疲策倦人世，敛性就幽蓬。停琴伫凉月，灭烛听归鸿。凉熏乘暮晰，秋华临夜空。叶低知露密，崖断识云重。折荷葺寒袂，开镜眄衰容。海暮腾清气，河关秘栖冲。烟衡时未歇，芝兰去相从。”
　　＇39＇《梁书·列传第二·昭明太子》：“暂劳永逸，必获后利。未萌难睹，窃有愚怀。”
　　＇40＇羊祜，西晋将领，灭吴的首倡者之一。陆抗，东吴名将。羊祜与陆抗在荆州对垒时，双方常有使者往还。一次陆抗生病，向羊祜求药，羊祜马上派人把药送过来。吴将怕其中有诈，劝陆抗勿服，陆抗不疑，仰而服下。陆抗死，羊祜上表伐吴。
　　＇41＇子反率楚军攻打宋国。宋国主将华元防守顽强，双方都精疲力竭。一天深夜，华元潜入到子反营帐，登上卧榻，将他叫起，“敝邑易子而食，析骸以炊。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。宁以国毙，不从城下盟。去我三十里，唯命是听。”子反第二天将华元的话报告了楚庄王，退兵三十里，立盟。盟约上写着：“我无尔诈，尔无我虞。”
　　＇42＇《史记·淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。愿足下详察之。”
　　＇43＇《梁书·列传第六·韦睿传》：“会司州刺史马仙琕北伐还军，为魏人所蹑，三关扰动，诏睿督众军援焉。睿至安陆，增筑城二丈余，更开大堑，起高楼，众颇讥其示弱。睿曰：‘不然，为将当有怯时，不可专勇。’”
　　＇44＇《梁书·列传第十九·徐勉传》：“于是门人虑其肆情所钟，容致委顿，乃敛衽而进曰：‘仆闻古往今来，理运之常数；春荣秋落，气象之定期。人居其间，譬诸逆旅，生寄死归，著于通论，是以深识之士，悠尔忘怀。……’”
　　＇45＇《孝经·丧亲章第十八》：“子曰：‘孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送