阳光大秦-第285部分

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“是你太过年轻，看不出白栋的狠毒心肠罢！你也就罢了，惠施这只老狐狸竟然也被他欺骗，却是奇事。白家口口声声不会干涉华夏银业总司的一切事务，你等就当真信他了？却不知经此一役，项张两家的银矿尽归白家所有，燕国巴蜀勉强支撑，再加上范徐两家相助以及越国的句与银矿，便是不算上那个日本岛的产银，白栋也将半数之银控制在手，华夏银业总司又怎能不被白家影响控制？白栋此人口口声声都是慷慨大义，所行却尽是阴谋算计，我儿又岂是他的对手。”

魏婴长叹一声，怪不得如今华夏有云‘生子当如白柱国’，此子实在是厉害啊，自己的儿子也算是精干之才，又有公子昂和惠施辅佐，想不到还是会被这小子欺骗。

“父王这次又猜错了，你猜那白栋是如何说得？他说这日后天下银价一要靠市场调节、二要靠银业总司厘定，三要靠建立法令加以规范，不出三五年，自会有一套行之有效的法令章程；这还不是最最重要的，白子还说了，华夏各国就应该放弃内争、共尊天子，放眼海外，无论天下各国，只要愿意参与大航海活动，都会得到白家的技术支持，白家愿意将建造海船、制造指南龟的各种秘技传授各国，还会帮助各国建立学馆、培养‘航海’人才，日后各国在海上发现金山银山，那都是属于第一个发现者！”

魏申笑道：“儿臣曾修习过白栋的经纬定位法，有了此法再辅以白家的新式海船和新式船帆，茫茫大海就再也不是险途。父王，魏国困于中原，虽号称天下之中，却实为四战险地，若是能在茫茫大海中寻找到一处类似日本岛的去处，岂非绝妙？我。。。。。。我想去航海。。。。。。”

“你要去航海？真是疯了！且慢，这些话当真是白栋所言？”

“这些话是白苟在华夏银业总司当着天子使臣和各国贵族说的，他是白家商社副总管，白栋的心腹贴心人，自然不会有假。白栋还说，天下各国不必有疑，说什么他虽是起自蓬篙，却常心怀华夏，只求一个‘天下为公’的新华夏。。。。。。”

“天下为公、天下为公。。。。。。这个白栋倒是有些意思，先不去管他究竟存了何意，海外既有无数财富，魏国倒也不可后人，不过我大魏不比齐越，并无沿海土地，又该如何去海外呢？”

儿子亲自去航海是万万不成的，海上风险之大只怕还要胜过江河十倍，不过若是派他人前往，死了也就死了，魏婴倒也不会心疼。

“白栋说了，若是各国有意航海远行、皆视为华夏效力、实为尊王之举，白家在越国的海港当可租借于各国，另外还提议各国共同出资出人，建立一支‘华夏海师’，为各国所共有，专一巡戈华夏海岸，保护来往海上的各国船队。似我大魏这般没有沿海土地的，还可向越国租借海岸建立海港，只需支付相应的‘租金’便可。父王，此举对我大魏极是有利啊，越国乱了整整三年，国家穷困无比，偏偏土地又多，租借海边一块土地又能花费多少？若是我大魏也能找到日本岛那样的金银岛，岂非大妙？”

“越国的土地，他白栋说租借就租借了？”

“父王应该知道，越国新君无颛就是白栋的弟子，又与白栋唯一的妹子白草儿订婚，白栋还有一层身份，却是守护越国百年的神秘门派越女门的大师兄，他说得话自然做数。更何况越国虽远，却也在我大魏兵锋之下，难道我大魏还怕越国不认账麽？白苟可是说了，白家力助航海一事，不日就会登入《大秦时报》，到时不用几日就当传遍天下，他白栋偌大的名声、堂堂的学宗白子，难道会不要颜面了麽？”

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第五百章【三纲四维五常？】

长河谷最近成为了西域最忙碌的地区，围绕着西君城，关市草市正在建立、良田正在开垦、连绵的宫室正在起建，就连凤鸣西域别院也已经修整到了二期。

自从白子遭贬，凤鸣书院的不少学子列师都主动要求迁往西域别院，用默默无声的行动来表达对这位当代学宗、白子的支持。要不嬴渠梁怎么会叫苦呢？白栋要自污诱敌，如今敌也诱了，项家联盟也彻底崩溃，他这个恶人却要一直做下去，真不想做啊，可是如今却是真正骑在了老虎背上下不得，否则太夫人会如何说？天下人又该如何看待他这个秦国君主？

白栋如今很是悠闲快活，波斯那边有孙宾和西尔德去操心战事，赢了是大秦的功绩、周天子的荣光，就算万一输了也有阿布哈桑这个倒霉蛋傀儡来顶雷；华夏进入银本位已经是不可逆转的事情，大航海时代也开始了扬帆。他现在只需要搞搞教育事业，培养出更多具有新观点新思想的人才，然后将他们像蝗虫一般放出去就成了，这些‘小家伙’出身于个个阶层，经过书院的培养，无论学识、智商、情商都是一流，短则数年、长则十数年，就将是把握天下权力的鼎柱之才，那时个个见了他都得尊称一句‘院长’，就如同两千年后那位黄浦的常凯申常校长一般无二。

到了西域才知道这是一片多么渴求教育的土地，几百年来只知道弯弓射大雕的西域戎人一旦看到教育的曙光，个个都仿佛打了鸡血一般的冲动；白栋就曾亲眼见过胡子都拖到了胸前的山羌老爷子围着风鸣别院绕圈儿。一面绕还一面大声念着‘j、q、x小淘气。见到鱼眼就挖去。。。。。。’白栋这个始创者听了都很是吃惊。真没想到他创造的华语拼音竟然都流传到了西域，连七十岁的老人都能倒背如流！

“华语拼音，当真是奇思妙想也。。。。。。”

喝着最纯正的西域葡萄酒，孟珂感觉自己来西域算是来对了，遥望凤鸣别院旁正在建立的‘金星馆’，笑着问起了白栋：“白子，你是要将那颗镇压书院气运的天外金星也一并弄来西域麽？如此做法。。。。。。若非我知道你与秦君的‘阴险’计划，恐怕会以为你当真与秦国决裂了。”

“轲。何以愚也？”

坐在一旁的老颜俭捻须微笑：“白子与秦君可是有融血之谊，哪里来得决裂？天外金星移来西域、你我书院中的学宗级列师尽皆前来别院，这分明就是故意为之；如今西域初定，这是要让西域戎人都看到，秦国是如何的重视西域，也是要让日后的波斯人看到，代表华夏周天子的秦国和白子是如何看重西方，此上者权谋也，你这堂堂的一代学宗如何又会不察？”

“如此说来，白子和秦国岂非是要讨好西方了？如此我堂堂华夏还有何颜面可言。依轲看来，这只怕是颜老夫子的妄自揣测。难道西域和波斯人就高人一等，必须要白子如此用心讨好，那日本岛人就是天生的贱命，女的要来出卖、男子拿来挖矿？这一东一西，都是化外之民，如何竟要两样？”

孔门八脉，颜氏独高，孟轲原本是极为尊重颜俭的，可是人熟了就会不讲理，两人同在书院数年，平日里天天见面，彼此熟悉到连对方身上有几撮黑毛、脑袋上有几块斑秃都清清楚楚；神秘感一旦消失，两位学宗也就跟普通人无异，又都是学识渊博之人，掐起架来也是旁征博引、上下一千年、能从东面的碣石辩论到西方的不周山。其实孟轲也觉颜俭说得有些道理，不过看这老家伙胡须乱动一派得意的表情，气就不打一处来，必须要辩论到底，至于当代学宗的内蕴养气功夫，那是对一般人而言，对老颜就不用作做了。

颜俭笑嘻嘻地望了白栋一眼：“珂你还是错了，若只是如此简单的道理，能够提出‘天下为公’的白子怎会不明？呵呵，白柱国呀白柱国，你这一下开发技术共享海外财富、推动华夏航海，不以财富归于一国一家的作态可是厉害的得紧，禽滑西那小子要佩服死你了，墨家从此对你死心塌地，你可又多了几千死士。轲，好教你明白：‘人但有所得，凡便取皆不珍，凡难得方弥足’，西域也罢、波斯也好，那都是几百年的乱战之地，与华夏或多或少有着交流，一旦有人强如白子，给了他们安宁的生活就会从此心慕华夏；那日本岛却是不同，岛上尽是一群不知恩仇的洪荒野人，让他们饱尝苦头而后施恩，方显恩德之重，华夏又得人力苦役，岂非两全其美，傻瓜才不去做。对了，下一步你是不是就要亲去波斯，提兵大战那个什么长生军团了？说到用兵之妙，我老头子还是最看好你，什么孙宾庞涓都不过如此，西尔德那个残暴无行的小子更不可委以重任。”

“我会去一趟波斯，而且去得极远，只不过并非亲自提兵督战。长生军团又如何，孙师兄和西尔德自可从容应付，哪里用得到我来担心？颜老夫子、孟夫子，我这一去只怕经年累月，此来一是为了告别、二是有事请托二位，还请二位万万不可推辞。”

“呵呵，白柱国何时变得如此客套了？有事就说，不过要拿你白家珍藏的佳酿来换！”

老颜俭哈哈大笑，看到白栋指点间经略天下，他其实早就感到手痒了。堂堂的颜子总是呆在书院里虽然不错，可那凤鸣书院讲究的是融合百家，儒门一家独大的理想无法实现终究是有些美中不足；我老人家还没老呢，今年才七十六岁而已。。。。。。

“正是为了孟夫子所言日本岛一事，这次栋欲西行。却想拜托两位夫子东去。”

“东去？”

颜俭和孟轲同时瞪圆了眼睛。最东面的肯定不是齐国。而是那个传说中盛产白银的日本岛。那里的白银是不少，却是个衣冠缺失的蛮荒之地，岛上的日本‘猴子’吃顿盐都算是过节了，这小子却要他们东去，究竟是安得什么心？

“孔曰成仁、孟曰取义，如此煌煌大言唯圣人可传也。。。。。。”

白栋轻轻一笑，马屁功夫先做到了十足：“可惜华夏有百家同在，法墨道工无不为儒家大敌。儒家空有其名、难免流于口舌。所以小子有个想法，倒是对儒家有极大的好处。”

“你小子该不是要让我等去日本岛传播儒家学说吧？”

老颜俭眼睛瞪得就如一只倔驴，白栋的话还是很令他心动的，子与老人不是说过麽，日本岛就如洪荒先天世界一般，那些扔把盐就会尊你为主子的日本猴子个个都纯洁的如同白家商社出品的上等白宣，还不是任凭他和孟轲涂画？不过整天跟一帮猴子呆在一起也是件很痛苦的事情，想想还是有些犹豫，除非白栋肯保证供应他上好的茶叶和美酒，答应将他的著作广传天下。这就可以考虑了。

“不是儒家，是儒教！两位夫子或是不知。儒家思想一旦成教，则成唯一信仰、天下再无人可敌也！而且儒家学说虽然博大精深，未免太过宏略、就该在细节上下些功夫，白某不才，总结孔孟仁义之说，纳为五字真言‘仁义礼智信’，为儒家五常，两位夫子以为如何？”

“妙极，大妙！好一个仁义礼智信，正乃我儒门精髓也。”

白栋话音未落，孟轲与颜俭已经抚掌称善。儒家五常中的‘仁义礼’本来就是孔子提出的，还是孟珂将其拓展为‘仁、义、礼、智’，到董仲舒时才又给了个‘信’字，并且真正将其归纳为儒家五常、开始理论联系实际，并在此基础上广推儒教。如今白栋帮着董仲舒超前几百年提出来，自然会得到两位夫子的大力点赞。

“光是这五常还不够，窃以为五常为纲，下列还应有四维，乃为‘君君臣臣父父子子’。。。。。。”

“呵呵，这原本就是孔圣所言，白子又何必重复？”

听到白栋总结的儒家五常，颜俭和孟轲都是深以为然，对白栋也是更添一份亲切；原来这位白子还是对我儒家更偏心一些，否则这教化一地的机会为何不给墨家、不给法家、偏偏就给了儒家？可是这总结出的四维就差了些火候，都是孔圣早有结论的东西，实在不算新鲜。

“呵呵，两位夫子有所不知，孔夫子是说君有君的责任、臣才有臣的义务；父亲做了父亲该做的事情，子才应该去尽子的孝道。如此解释原本是没有错的，不过那是对咱们华夏而言，换了对那些日本‘猴子’可就不同了。窃以为应该解释成‘君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子！是以君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不亡不孝！”

“放屁！放狗屁！放了一个臭狗屁！白柱国呀白柱国，你这是歪解儒家经典，难道还要我等同流麽？”

孟轲素有剑侠之风，闻言顿时大怒，不等白栋说完就拍案而起。这小子真是岂有此理，竟敢如此歪解儒家经典！不成，必须要打上一架，反正这小子身子骨柔弱，别看他年轻，真打起来可万万不是自己的对手。

“孟子舆且慢！”

老颜俭却叫住了孟轲，目光闪烁地望着白栋：“如此愚民之说你是从哪里学来的？你是要让日本岛上的那些猴子都变成无脑愚民，今后只供我华夏驱策麽？你这可是。。。。。。好阴险毒辣的手段啊。。。。。。”

“呵呵，诸位夫子几时又将化外蛮夷看成是人了？难道两位夫子如今却心痛起这些日本蛮夷了？”

白栋淡然一笑，慢吞吞地喝了口茶，说了句诛心的话。

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多灾多难的大秦。。。。。。

其实是人生。

有人说过，人生的前三四十年是快乐的，童年的无忧无虑、少年的意气风发、青年的满怀壮志。。。。。。这个时候父母还年轻、孩子还没有降生、我们也还没有老、精力旺盛、没有外物分心，所以这个时段是在快乐的享受生活，很少有烦恼和忧愁。

我三十二岁结婚、三十五岁有孩子，如今四十岁了，父母老了，孩子还不到五岁，是真正的上有老下有小，迎来了人生中最艰难最辛苦的时期。写书十年（来起点是11年，之前混台湾的繁体），落下了一身‘职业病’；大秦原先的成绩是不错的，后来因为我失眠、尾骨受伤、腰椎间盘突出和家中各种各样的事情犯扰，已经有七八个月处于更新不利的状况。前几天，父亲又因为心脑血管疾病入院出院，大家都知道的。

出院没几天，又犯了病，医生说保守治疗是不成了，必须要下支架，孩子还小要人照顾，父母又只有我一个儿子，无奈又停更了。。。。。。

已经三天了，乐观估计还得几日，在这期间很难保证更新，光暗只能努力找时间，如果可以在医院码一章就传一章，因为我说过，绝不放弃这本书。

辛苦艰难的四十岁、多灾多难的大秦。

第五百零一章【吕底亚之星】

仅仅削弱日本是没有用的，如果自身不够强大，华夏迟早还是会被迎头赶上，再现另一个维度空间的悲剧。

所以白栋求得不是削弱、而是控制。

自商周以下，至董仲舒提出‘罢黜百家、独尊儒术’，跨越了整整十五个世纪近一千六百年，华夏更是从氏族过渡到奴隶、封建社会，从甲骨文到秦篆汉隶、从诗经到汉赋骈文，百家争鸣、思潮解放，却仍是被儒教思想统治了整整三千年，可见荼毒之深。如果是目前还停留在绳文时代的日本呢？这帮没有文字、音乐、礼仪的猴子如果从开蒙时起就开始接受儒教思想的熏陶、就视华夏为唯一母国，以华夏之荣为荣、以华夏之耻为耻，又会被华夏控制多少年，三千年怕是不够罢？

物质运动是绝对的，知识文明带来的社会大发展也是绝对不可阻止的，所以就算是白栋这样的强人也无法控制知识文明进入日本、无法阻止日本猴子