明歌-第303部分

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“田将军所言，倒也实情。”张煌言先点头认可，再扭头看了看身边一地的尸体，非常严肃的说道：

“张某职位虽比你低，但因为身兼军备输援土耳其的重任，手中权力，足可以先斩后奏，今日张某留你性命，等待大帅回返，你可知为何？”

“大人有话便说罢，田某知道自己犯了死罪，能在大帅手里超生，全靠大人成全。”

“张某不杀将军，其因有三，”张煌言再次起身，端坐在矮墩上面，刚才是心理攻势，现在就是要代表法律来正式解读了。

“其一，军人的事情，由军人自己解决。文官最好不要乱插手。此乃吾师水溪先生戴羲教诲。我大明之所以弊端丛生，就是以文官治御武将过多、过杂所致，国家法度，文臣自当要维护。但能由军界内部处置的事情，文臣最好不要管得太多。不过总要有个度量，如何才能管而不繁，实在是头等难题。”

“今日同样如此，大帅如何处置田将军，张某绝不插手。”

“其二，田将军刚刚所言初衷，也是张某不杀你的原因。张某要让将军安心上路。否则非但将军不服气，就是整个咏归军、整个大明军卒也都不会服气。偏偏刚才田将军只想见大帅，不想与张某言语，张某只好等。”

“国家养兵，与国家养士不同，士人，究竟不用上战场，四体不勤之人，从生养到死来，又有何妨？但军卒不同，体不健，不能挽强弓。气不壮，不能上阵仗。若要雄师百战，就不能让那些老人入伍。所以养兵千日，却不能养兵一世。只是常备兵种，方才是国务之要。这么说，将军可认同？”

“唉，”田雄长叹一声，这道理说的越开，就越是伤心。但身为文官，却能说出这番话语，老田也没什么可不满的。索性听张煌言继续说下去……。

其实张煌言、堵胤锡这两个人的身份地位都远远低于田雄，但在大明监军旧制下，低品文官杀高品武将的先例，并不算新鲜。不过张煌言现在的原则很简单，那就是在行政机构没有完全替代军管制之前，田雄无论如何都不能死在文官手中。是生是死，都必须由黄得功来决定。

同时，国家的弊端也确实很明显，田雄的担心，未尝没有道理。人家当打之年，国家当然要养，而且很多兵痞行径，国家也都睁一只眼闭一只眼。但等到这些军卒老去，对国家没用了，国家不再依靠这些“年轻人”来拱卫的时候，杀，也就成为摆脱高昂成本的唯一选择。

就好比一家商会，小学徒的工钱就是管吃管住，可等小学徒变成了老师傅，工薪、地位都对老板产生了威胁，为了降低员工成本，开除，也就成为唯一的选择。历史上很多开国武将，都很难得到善终的原因之一，就在于他们老了，被他们一手带出来的百战英豪，也都老得举不起刀枪了，于是咔嚓一声，一了百了。

这么做当然太过卑鄙。可有时候，国家政治中的阴暗面，比这些还要卑鄙。

那么，如何才能让国家政治在达到富国强民的目标同时，不再如此龌龊、卑鄙、可憎呢？

这就是黄宗羲、张煌言、堵胤锡、刘惟敬、刘梦云为首的新儒家主义者，所担负起来的历史重任。

他们不约而同的提出了“士、农、工、商，皆为国本”的理念，大力缩减全社会各阶层之间的差距。社会地位并不是以金钱衡量的，但人们抛开了金钱，道德又无从谈起。所以士人、商人地位的高高在上，并非什么天方夜谭。关键在于农、工阶层的地位问题。

士人掌握了道德、文化、政治上的资源，商人则集中了经济资源。那么作为最广大人口基数的工人、农民，如何才能切实提高他们的地位呢？

说起来很难，做起来很简单。技术。

算盘、刺绣、锻造、酿酒、制糖、造纸、以及农产品的再加工，这些都是技术。包括像田雄这样的弓箭手，只要你可以百步穿杨，就都是技术人员。而中国劳动人民的伟大就在于，世界上没有任何技术，能在中国人面前永远保密。

全才科举、分科取才，以国家征选吏员为表象，逐渐形成一个系统性工程：

通过门类多样的技术来遴选人才，这些人才既可以当然成为国家公务人员的备选库，也可以凭借“高中丙榜”这样的人文概念，切实提高其社会地位。

而当国家以政府权威普遍施行丙榜考试体系，并据此建立技术普及教育制度、厘定教材、划分学院级别之后，自下而上的科技研发基础，也就相应出现。

丙榜人员是各类技术的佼佼者，这些人既不属于士人，也不属于商人，他们所带动的，恰恰是就业机会。利用技术带动经济，从而增加工作岗位，远远比现行政策更为有效（国家通过出资、发放特权等方式；修路、种树、盖房子等大工程，来减缓就业压力）。

试想，国家选派一名进士、或者举人出任某地县官之后，这名县官的肚子里只有一套复杂的国家法典以及四书五经，他想治理好地方经济，就离不开各类技术人员的辅助。恰好，去年丙榜刚刚考核了一批人才，铁算盘张三协管商会，金耙子李四可以分管农业，酿酒师赵二狗、绣娘王翠花可以帮着打理工业。以这些行家里手来管理各行各业，国民经济自然会蓬勃发展。

而经济发展，比然会创造广博的就业岗位，田雄这样的军人，退伍后自然可以寻找到一份足以养家的工作。

当然，这是一个庞大的系统工程，现在只是雏形，因为大家都在摸着石头过河，究竟应该确定下何种标准，远远还没有定论。就连“丙榜”究竟该如何命名，也还没有确立。

但毕竟是有人想到，并且有人开始操作了。张煌言的伟大就在于此，他要通过这番解释，既让田雄死得心甘情愿，也希望通过说服田雄，来达到说服全军的目的。

大多数的军人是不可能永远由国家来养活的，通过军管制这种放权来弥补财政不足的政治模式，绝不可能继续下去。利用提高社会经济水平，来消化庞大数量的复员军人，甚至建立义务募兵制，恰恰是一条一劳永逸的正确道路。

“…”

田雄听完这些话语，并没有太多的反映，只是呆呆的看着一地尸体，默然不语。

他不是一个独毒之人，却在一夜之间，杀了自己的好助手小孙，杀了自己恩帅的义公子噶尔丹，杀了噶尔丹身边旧瓦剌的仆人，杀了这么多人，却只为了证明自己输给了他一直瞧不上眼的，特用科进士张煌言？这可是令他死不瞑目的结果。

现在却不同了，他输给了一个新时代，输给了新儒家主义，这种历史大势的胜负，让他死之前，心服口服。

其实从心理上讲，一个像田雄这样有性格的人，死也不会轻易承认自己输给了某个人，但如果，他们认为自己输给了一个集团、一股浪潮，对于他们来说，必然是心理上的极大安慰。

因为所有的中国人，都很认命。

“田雄，本官不杀你，还有第三个原因，这是虎山大帅亲自安排的，你放心，大帅一定会给你一个好交待。”

“我能知道是什…？”

田雄刚想问询，张煌言摆了摆手，

“你再安心等待等待，大帅归城，一切自然分晓。”

……

端午节都没休息，干！明天飞合肥。

第四十四章：大通商时代

日头越来越毒，但曝晒下的人们却很有耐心，瓮城外的咏归城，在等待瓮城内门开启，瓮城内，田雄、张煌言在等待黄得功的归来。

因为结果是注定的，只不过当事人却要实现各自的目标：

张煌言的目标很简单：黄得功不回，瓮城绝不能开启，田雄也绝不能死。黄得功归来，先让田雄当着那五百兵丁的面，把事情说开，随后立刻开刀问斩。再往后，就要借着那五百兵丁的口，把国家的政策广宣出去，既稳定军心，也让大家都认同田雄该死这个事实。

这个安排，田雄是同意了的，因为他希望最后一次，求得大帅的原谅。早年征战，他以军户籍入伍，从一名小小的火头兵，逐步成为执掌一方的总兵将军，都靠黄得功的提携和谅解。

虎山大帅的父亲是犯事文官，被遣戎到北三关当长生兵，到死也是穷困潦倒，丢下老婆一个人靠沽酒拉扯黄得功成人，为了回报母恩，黄虎山十三岁当兵杀人。其间的含辛茹苦，几乎是这个时代所有大明军户的写照。

因此，黄得功尽管治军很严，战法彪悍，但他的内心很柔弱，所以他对手下兄弟非常宽容，甚至很多罪责，都由他自己在扛。田雄、马得功等人又不是生下来就会打仗，更何况前期国家财政吃紧，拖欠军饷，所以这些小卒总会犯下各种各样的错误，如果换一名将领，就算不早早杀了他们，也不会这么悉心栽培，着力提拔。

田雄现在最想做的，就是死前跟大帅陪一声不是。他倒未必是想通了，只不过像他这样的人，希望死得安心一些罢了。

那么，黄得功呢？

黄得功其实早就结束战斗了，当年与旧瓦剌联盟会战宰桑泊他都能举重若轻，更何况余孽黑云张彪了。再加上以有心算无心，那边张彪还拉架子等着进城闹事儿呢，这边可倒好，直接冲上来狂砍，战果已经是可以预判的了。

只不过大漠与内地不一样，内地到哪儿都是人，哪儿哪儿都有山有水有密林，提前打个埋伏，很难被发现。大漠可不一样，一眼望去，全是黄沙草甸，而且八个方位都可以逃，不像内地，几千年的刀耕火种，路线早就定死了那么几条，咽喉要道一掐死，就意味着包围成功。

所以黄得功直线追击80里，才斩获黑云张彪的首级。为了这颗首级，虎山大帅不惜跑废了上百匹战马。然后哥几个近似徒步的往回来，所以时间耽搁了一些。

回程时间长，脑子里的事儿还乱，黄得功又不是个笨人，一路上，他想通了很多很多的关键点：

首先，玄青子假扮卖饼师傅获得了张彪的极大信任。这意味着什么？

参谋总部情报局（简称军情局）的能量确实很大，当年搅动后金内部大乱，那只是幼年阶段，奸细内应的职责是在己方攻城时帮着防火闹事儿，再就是提前把城防图给传递出来。

但现在不一样了。

如今张运（玄青子）这样的细作，已经以深入敌方内部为首要目标了。之前张彪每次出击都有所斩获，靠得就是马得功的情报，被玄青子严丝合缝的转达过去，从技术上说，在没有表明身份之前，玄青子就是一纯正匪帮成员。

为什么玄青子要等到这个时候才现身？

以今天这个战果来看，玄青子如果早现峥嵘，张彪早就死了。可偏偏始终潜伏不动。难道就是在积攒咏归军的黑材料吗？如果这种企划是真的，那就意味着国家在寻找“行政代军管”的借口？

“绝不可能！”

黄得功知道，当今皇上虽说很不着调，但很有原则，国家许可的各家商队担负着对外通商的重任，任何一支商队被劫，都是在损害国家利益。皇上是一个过惯了紧日子的人，这么劳民伤财的做法，他小人家绝不会同意。

那么原因只有一个：军情局的一切行动，都是吴三桂在通盘运作。

参谋总部的首长是吴三桂和周定方，阿周在气势、资历上远逊于小吴。而吴三桂，出身边军。既然大家出身相同，也就心意想通。吴三桂非常理解军户的苦难，安排玄青子亲自过来，就是要将事态控制到最低危害。

小马滥赌欠债，每次不是被赌神们逼到山穷水尽，一定不会启动张彪。因此只要马得功不是无极限的乱来，玄青子绝不会出手。这样做，等于是吴三桂在尽最大的力量，来维护咏归军的利益。

正所谓什么样的领导，什么样的手下，皇上不遵祖训，吴三桂也不依成法。在小吴看来，只要他认为是应该做的，什么他妈国家法度、人民利益，全给我边儿去。

小吴这么做，也不是没道理。国家现在的内乱，虽说是变革的代价，但逼反郑家海军的起子，恰恰是东平侯吴三桂。

所以现在的东平侯，是不会乱来的了。咏归军是目前各军系当中最艰难的一支，您再通过玄青子把咏归军给销账了，天下边军都要骂一句“忘本竖子”。后果就是边军大乱，国家崩盘。

而国家层面的谍报系统，又是两套班子，锦衣卫会同刑部；参谋总部会同兵部。如果咏归军的底细被锦衣卫侦知，对全体军界来说可不是什么好事儿。因此吴三桂才超限使用玄青子，长期潜伏，密切关注事态进展，并最大努力做到情报方向。

这也恰恰是全天下到处都是玄青子的原因之一。间谍是否有代号，这在中国军事历史中，很难说是不是有旧例。但化名这种现象，却一定是存在的。《水浒》里面给晁盖他们假借宋江的亲戚去给他送金子，就是使用的化名原则。

而玄青子又恰恰是天下皆知的情报局正使，所以只要有“玄青子”出现的地界，锦衣卫是需要稍稍回避的，毕竟大家也都知道吴三桂的脾气，好么，当年敢矫诏卖了袁崇焕，谁知道这位真神会不会给自己来个先斩后奏啊！

所以，玄青子为代表的军情系统，人早来了，而且卓有成效，却一直隐忍到田雄要图穷匕见的关键时刻，才悄然出手，一举扭转时局。至于“金牌玄青子”与“真正玄青子”之间有多少差别，那就是仁者见仁了。

这是第一个疑问，想通了第一个，也就是想明白第二个：为什么张煌言会默许自己来处置田雄？

张煌言跟他探讨过很多次，也都做到了开诚布公。现在咏归城担负的任务很多，进入国家行政管理系统是体现国家权威的当头重任，这点没有任何人可以阻拦，田雄为了私心闹事儿的下场只能是死。

所以，如果张煌言凭借“接收大员”的身份公开处决田雄，是行政代军管是否可以顺利实施的标志。但这种法理审判，容易引起士卒哗变。

另外还有一个原因，咏归城目前还担负着第二个重要任务：输援土耳其。

这几年西洋人、南洋人进来的太多，这些家伙根本没有家的概念，到处溜达，到处停留。在这点上，东西方人确实有很大不同。以那个滥赌鬼马得功来说吧。

小马哥自嘲自己是：“走到哪，死到哪，埋到哪。”

这是小马认为自己缺德事儿干得太多，所以只能成为沦落异乡的孤魂野鬼，终究不能魂归故土。

但西方人似乎没这个概念，这些人就跟一群耗子似的，到处乱窜，到哪儿都还挺欢实。死了之后，在坟头插个十字架，他们就都上天堂了。这真是让中国人很难接受的传统。

可你也不得不承认，这些人的高流动性，创造的最显著结果，信息高效流动。

黄得功其实很有一些语言上的天赋，早年作战需要，他学会了蒙语、满语。最近几年商队众多，他也学会了一些罗刹语、阿拉伯语、包括哈萨克一带的多种方言。

在这种情况下，他很轻松就摸清了欧洲的大致历史沿革。

先是土耳其人崛起，建立了伟大的奥斯曼帝国，中国旧有的丝绸之路彻底断绝。这个起因同样是宗教。

欧洲人对丝绸、茶叶、瓷器的偏好是难以理解的痴迷，之前国内商家把这些货物最远运到阳关、酒泉一带，然后在那边就地销售给阿拉伯商人，这些秉承先知圣意而四海经商的族群，将商品打包后，运往欧洲贩卖，赚取高额差价。

本来这种模式很好。毕竟中国与欧洲之间，横亘着无数的高山、浅滩、沙漠，但后来出现了宗教战争，西方人与阿拉伯人产生了世仇，加上奥斯曼帝国的建立过程中，抢占了西方人大量的地盘、人口和金钱。

于是欧洲人发