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洪荒大盗-第61部分
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第十四章 老子论道
孔宣立下儒教教化苍生，那人族有三千儒教弟子，再有无数门下。整个人族迅速被儒教完全占领，这人族的教化功德被儒教占去了大半，现在就算老子传道也得不到什么教化功德了，老子本就是为了传道而来，现在得知孔宣将人族教化，自然知道。他的机缘却是被孔子占去，传道便无法大成，老子闭目冥想片刻，那孔子立教之事便尽数得知，其中渊源完全呈现在面前。只是那老子乃是人教教主，这教化功德不论是谁教化了人族他都有份的，所以老子虽没亲自教化人族，可也得到不少教化功德。
老子见得孔子度劫成功立下大教，叹道：“时也，命也。孔子先我立教传道，却是天数如此，也罢这人族主角便有你来当便是。”
老子既然决定不争这人族主角之位，便在东周国都洛邑任守藏史。只是老子博学多才，周国诸人尽知，那老子的博学渐渐传遍诸国，有不少名人前来求学，如此一来老子的威名便在人族流传下来。
那老子的博学自然传到了孔子耳中，世人不知老子是谁，可孔宣乃是蓬莱弟子，这老子分明就是圣人转世而来，这圣人转世到人族，孔宣自然会前去拜见，顺便也好前去探问老子动向，毕竟这儒教已经把人族教化了，那圣人转世定是为传道而来，这样孔宣便是和老子结下因果，此番前去也好了结因果。
孔宣到得那周国见得老子，只见那老子如同凡人一般，可又偏偏与这天地相合，根本看不清他是人是仙，须知这老子只是那八景宫中老子一份身罢了，孔宣如今接近圣人的道行依旧看不清老子的修为，那老子本尊的修为却是令人难以想象，孔宣上前打个稽首道：“老子师兄此番下凡不知所谓何事？”
老子道：“此番转世，我也是为了传道而来，只是你先我一步立教传道，教化众生。此番却是你占了先机，当为这天下主角。”
孔宣道：“师兄廖赞，此番我机缘降至方能立教传道，只是却断了师兄机缘，还望师兄见谅。”
老子自然明白孔宣的意思，这因果说大不大说小不小，若是要了结却是简单至极。老子道：“西方改立佛教，将来定会大兴，我东方自然是佛教所争之地，将来佛教大兴却是难免佛法东传，三教经历封神一劫之后便不胜从前，却是难以阻挡佛教东传。我本就不喜争斗，只想安享清静，此事还得劳烦师弟才好。”
佛教要大兴，那是天数大势，连张文都顺天相助西方大兴，此事不可违，那佛法东传乃是大兴必然之势，即便圣人也阻挡不得，老子如此却是给了孔宣一个大大的难题。
孔宣道：“师兄所说之事却是难为师弟我了。佛教大兴乃是必然，天道大势不可逆，此番因果我却是不能接下了。”
老子自然明白自己提出的条件是难为人了，想了想道：“也罢，日后你之大教定然也是天地大教之一，西方虽大兴，可也只是天地第一大教，若我等四教相合，自然能抵挡西方大教。只是我等三清三教早已衰弱，日后却是须得你儒教为主的好。”
老子此番算计却是把孔宣的儒教立在那风口浪尖上，将来儒教在前面和佛教相争，难免大损，那三清门下却是没什么危险，再说了，这佛教将来要当天地主角的，儒教和佛教相争，那自然也就成了另一个主角，这三清门下却躲在后面，不入主角，日后那封魔大劫乃是对应天地正道而出，谁是主角那就得大损，老子正是看到此点，才会放弃那主角之位，让孔宣当这主角，日后也好帮他去扛那大劫。
孔宣虽知道日后将会有一大劫，可毕竟他不知那大劫到底是什么大劫，所以也不能先占先机，现在老子又提出如此解决因果之法，也算是三清退了一步，孔宣那是怎么也得答应的，毕竟老子乃是人教教主，孔宣教化人族就欠了老子一番因果，现在解决这因果机会到来，他是一定会答应的。
孔宣道：“既然师兄定下此事，那我只能答应了，只是那佛教如今势力庞大，大兴之势势在必行，我那儒教虽是一大教，可比起那佛教来却是差了太多，将来师兄可莫要忘了相助于我，让那佛教占据我东方才好。”
老子道：“此事，日后自有分晓，天道之下乃是平衡之道，佛教大兴，即便再盛，自有那平衡之物与之对应而生，我等四教相合却是能对抗的。”
孔宣道：“如此我便无忧也。”二人既然说完正是，那自然要论道一番，这老子得张文所教，完善了自己的“道”，如今正要找人论证一番，也好见证自己的“道”。
这修道之人不论是谁，总不离那法侣财地，法乃修道之法，侣乃论证之人，财乃修道所需，地乃修道之处。那道侣乃是专门为了论证自己所悟之道之人，老子虽是圣人但也须得有人来和自己相互论证才行，这孔宣虽不是圣人，可他立下大教，只是差了那证道之基鸿蒙紫气，不能证道，可他现在的道行却是圣人之下第一人。和老子论证大道却是能行的，毕竟立教之人再差那也是教主。
两人论道之后，那孔宣的道行太低却是显露出来，先前和老子论道还能相互论证，可到了后面孔宣便大多时间只能听老子讲道，自己很少能提出观点的。毕竟这老子的道是圣人之道，孔宣虽是教主，可毕竟不是圣人，那一线之差如同天地之隔，虽是同一高度，可一个是巨人，一个是站在巨人肩膀上，两者的差别始终是无法替代的。
慢慢的老子所说大道尽是圣人之上的大道，孔宣虽是教主，见识那圣人之境，可毕竟未曾领悟，与老子一番论证便如同将自己陷阱无边泥潭之中，刚从这个泥潭出来立即掉进另一个泥潭，心神在那泥潭之中挣扎徘徊，始终不得出。
老子见得孔宣面色古怪，自然明白他是道行太低不能完全放开和自己论道，便停下论道，老子没再讲道，那孔宣很快便清醒过来，拜道：“师兄大法，师弟不及，此番师兄之道已经完善，却是大喜，只是我之道却是不知何时能得道。”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，无为而为方乃大道也，你之机缘日后自有分晓，此刻机缘未至却是争也是不得，倒不如学那水，以不争而争。”
孔宣听罢心下茅塞顿开，那以前的诸多疑虑尽数解开，整个人心神放开，那大道立即显现在眼前，圣人之道就在眼前，似乎只要轻轻一触便能抓到一般，此番孔宣心神开放却是道行提升，只是没有那大道之基，却是注定了无缘得道。
孔宣虽无缘得道，可此番明悟那道行更进一步，似乎随时能证道一般，此刻的他才算真的是教主。此刻的孔宣虽不是圣人，可也算是至人亚圣，只差那证道之基便能立地成圣。
此番老子给了孔宣如此大的机缘，却是让孔宣再次欠下老子一桩因果，虽然孔宣没成圣，可那因果还是不小的。孔宣朝老子深深一拜，道：“多谢师兄相助，此番机缘却是师兄功劳。”
老子侧身避开孔宣一拜，道：“你能明悟大道，也算机缘所致，你身具大功德，非天道不可受你一拜，我却是不敢受你一拜。”
这功德本就是万金油，那玩意多了就是护身符，孔宣立下大教，乃是教主，这大功德在身，谁要是受了他一拜，那也就会被分去气运，失去部分机缘。可以说除了张文和鸿均谁也受不得这大功德之人一拜。这功德就像那官职，功德多了，官职就大了，宰相要是给一个七品官磕头，那七品官敢受么。
孔宣那一拜老子没受，这孔宣自然欠下老子一番善缘，日后却是要还的。这善缘不还，那日后便会被老子分去部分气运，可以说这善缘就像那功德一般，多多益善。女娲造人，诸圣立教教化人族，欠下女娲的善缘之大不能计量，也正是因为这样，女娲不立大教气运也能源源不断的供应。正是因为诸圣立教欠了女娲善缘没还的缘故。诸圣也不是不想还，可这善缘太大，要还那也得看机缘不是。
孔宣见得如此自然明白这因果今日是不能了结了，日后却不知要怎么归还呢。孔宣道：“师兄大恩孔宣日后自会相报，今日得师兄相助，我却须得回去好好巩固修为，就此告辞。”
孔宣离去之后老子便回屋静坐闭幕神游去了。
孔宣回到稷下学宫，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔宣道：“见之！”弟子问。“老子何样？”
孔宣道：“远观如常人一般，近看又非凡人，宛如仙神，神态自若与天地相合，我与之相对如见天地一般，老子乃圣人矣，非我等能及。我与其论道，得之良多，只是老子所讲大道，我不能全悟，得其一分便能见得大道，若得三分定能得道矣。”
一众弟子听得孔宣此言却是惊叹不已，自己老师的道便让众人终生难及，那老子比起自己老师来更胜百倍，那是何其高的程度。孔宣见得诸人如此心下叹道：“世人非洪荒之辈，不知圣人之道，自然不明圣人之下皆为蝼蚁。可笑可叹，世人无知。”
第十五章 浮云化胡
老子虽没有传道教化众生，可也在人族留下不少的道藏典籍，由于老子再人族的名声显赫，所以那些道藏典籍自然也就广为流传，如此以来也算是老子教化了人族，在人族传下了自己的道统。
这老子在人族传下道统之后便决定离开人世，回到天上，毕竟现在这人族已经没有什么事了，于是老子骑着青牛朝那函谷关而去，圣人行走自然会有异象诞生，那老子所过之地紫气延绵三千里，老子离那函谷关还有百里之时见得前方有人坐着一条大鲲在那陆地上游动，甚是稀奇。
这大鲲乃是海中之物，现在到得这陆地上怎么能游动？老子骑着青牛上前，只见那大昆依靠四鳍为足在地上走动，只是那速度却是慢了些，老子的牛儿比起那大鲲来却是快了不知多少。
这大鲲自洪荒以来便只有一只，那就是鲲鹏妖师，这鲲鹏乃是蓬莱张文的坐骥，老子自然知道这位师伯是在等自己了。
老子到得那大鲲前，只见一个老叟坐在那大鲲之上打瞌睡，此刻正睡得香甜。老子也不敢打扰，便和那大鲲一起慢慢朝函谷关而去，只是慢了张文一个身位，以示尊重。
这大鲲也是奇怪，本来老子没跟上的时候走得很慢，可老子跟上之后便健步如飞，那老子坐下的青牛只能快步跟上，如此一炷香的世间二人便到得那函谷关前。
这函谷关的守关尹喜早早就在那关下等候，见得二人到来，只见那老子风骨非凡、仙风道骨，骑着一头青牛慢慢向关口行来。这另一个睡觉的老叟却是奇怪，坐着一头大鲲在那漫步，这大鲲虽只是和一头牛一般大小，可那也是水中生物，现在在陆地上走动，自然非凡，而且那老子再人族威名显赫，无人不知，这老叟既然和老子同行自然也是圣人。尹喜上前拜道：“拜见二位圣人，祝圣人圣寿无疆。弟子今日见得紫气延绵三千里，知是圣人到此，特来恭候。”
那大鲲上的张文伸了个懒腰，如同刚睡醒一般，笑道：“老子，你的弟子来了，哈哈。”
老子道：“师伯廖赞，尹喜与我无那师徒缘分，只有记名弟子之缘。”
张文笑道：“记名弟子也是弟子，他可是你再这人间道统传人，将来前途不可限量，只是可惜了。”
老子自然知道张文说的可惜是什么，这尹喜将来就是那峨眉的长眉大仙，这峨嵋派日后和佛教纠缠不清，却是难免要卷入大劫之中，虽然峨嵋派日后要大兴，为人教留下道统占据人间不少气运，可下一量劫却是难逃灭派的劫难。正是因为这样老子才只是说尹喜只有记名弟子的缘分。
那尹喜见得老子都说了有记名弟子的缘分，那自然是答应收下自己了。尹喜连忙拜谢。老子取出一卷书卷道：“你我无那师徒缘分，只是记名弟子，我那道法却是不合你修炼，我参悟旁门悟出一门剑修之道，正好合你修炼。今日我便传与你吧。这是我多年所悟道法，名为《道德经》上卷为道经，下卷为德经，也一道传与你吧。”
说罢，老子传了尹喜一卷剑道之法和那《道德经》。尹喜拜谢之后，接过老子所传。老子道：“你既然修习剑道，正好我练就两把仙剑也一并传与你。”老子又给了尹喜两把仙剑，这正是那日后的峨眉山镇山至宝紫青双剑。
老子既然传授了尹喜道法那此番再人间的机缘也就完了，只是这张文还要西去化胡，老子却得走上一遭。张文一拍坐下大鲲道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”
那坐下的大鲲立即化身大鹏展翅高飞，扶摇直上九万里，老子一拍青牛跟着张文朝那西方飞去，这尹喜听得张文所念拜道：“原来是庄子先生。”那尹喜拜了张文一拜，九天之上一道清气落下直接融进尹喜体内，随后尹喜便得到张文传授的一卷《逍遥游》。
张文和老子飞得片刻到得那西方之地，迦毗罗卫国，张文一挥手，那金鹏立即出现。金鹏朝张文拜道：“老师圣寿。”
张文道：“金鹏，你的机缘却是到了，去吧。”
金鹏朝张文三拜九叩，随后化身金光落下王宫之中，投生到王后胎中。这金鹏转世投胎之后十月出世，成为太子悉达多，他出生之际金莲遍地盛开，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。
悉达多太子却在19岁时出家修行。后经历无数磨难来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
金鹏既然发誓要证道菩提，那张文和老子便现身前来相见。老子道：“身是菩提树，心为明镜台；日日拂拭之，不敢惹尘埃。道友可明？”老子乃是圣人再说之时便用上无上道法。
金鹏听得老子所言，心下大悟，立即彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，身上金光一闪，那前生金鹏的所有一切完全恢复，如今他却是有了准圣实力。只是老子刚才一语将大道也传授给金鹏，所以他还得继续领悟方可。
金鹏在那菩提树下坐了九日，明悟了老子所传，开口道：“南无阿弥陀佛。我为菩提树，心是明镜台；日日常拭之，不敢惹尘埃。多谢圣人相助。”
张文见得金鹏明悟，心下高兴，一手张开托住一朵十二品金莲，道：“你为菩提树，却无莲台，为师便送你一金莲吧。”说罢将十二品金莲打进金鹏体内。
那金鹏得到这张文的十二品金莲之后，身上金光大盛，无边佛音响起，那金鹏化作一佛陀形象盘坐在十二品金莲之上，脑后功德金轮转动，俨然就是如来形象。
金鹏继续参悟大道，只是金鹏听得老子大道之后，始终无法参破大道，证不得那无上菩提道果，这也是老子的算计厉害，要是其他圣人定不能看出老子的算计，这金鹏既然领悟了老子传授的大道，那今后便只能在这斩却二尸的准圣上徘徊，除非转世重修，否则此生无望再进一步，金鹏正是因为得到老子相助才会达到斩却二尸的准圣境界，可接下来想要在进一步却是怎么也不能做到。
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