洪荒大盗-第59部分

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张文坐下便开始讲道：“道生一、一生二、二生三、三生万物。有物混成，先天地生．寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然。

无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下万物生於有，有生於无。有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

张文把鸿均当初讲道之言和后世老子所著之书结合讲道，教给老子。这老子本来就领悟不少大道，本身也结合出一些“道”来，只是未曾完善罢了，此番转世也是顺应天数传道，顺便完善自己的“道”而来。张文早就知道老子会在函谷关前著下《道德经》，现在张文把老子将来要立下的东西先讲解出来便是要老子欠下自己的因果。

圣人本来就能识别天数，躲避因果纠缠，可张文本身实力高过老子，一旦他参与进哪件事，那老子的道行却是算不出这将来要发生的事情，就连躲避因果也是不能的。毕竟和张文结下的因果太大了，一旦沾身那就是甩不掉的东西。

这老子听得张文所讲之道，心下大惑，那张文所讲大多是自己明悟之理，也有一些暂时没有明悟的东西，更多的是和自己的“道”完全同源同根，那“道”更是和自己的“道”相合。老子听得一些张文所讲大道，心下便立即明悟不少，对自己的“道”了解多了一分，更进一步明悟自身之道。

既然张文讲道完全是按照自己的“道”来讲，那不听就是大大的浪费了，老子立即专心致志的听着张文讲道，不断揣摩自己的“道”顺便结合张文所讲，将自己的“道”慢慢融会贯通。

张文讲道虽没有带上道行在其中，只是以普通人来说这“道”，可老子身为圣人，只要听得那“道”就能明悟其中的“道”。此番讲道虽不如当初再紫霄宫那样声势宏大，气量无边，又有那玄奥“道”理在其中，可这两人却是认真无比。一个将得入神，一个听得入神。待得张文讲了一部分之后便停下不讲。

张文道：“今日讲道到此为止，你可有不明之处，我会为你一一解答。”

老子道：“师伯所讲尽是大道，弟子明悟良多，少有不明之处，即便不明，只需揣摩一番便能明悟大道，参悟至理。有老师伯费心了。”

张文道：“你既然想自己参悟大道，那我也不好再帮你讲道解惑，待得你感悟之后我再来开讲。”

老子恭送张文离去之后，便独自回去参悟张文所讲之道。张文所讲的东西本来就是后世老子所传的《道德经》，现在讲出来却是占了先机，得了老子善缘。老子回去感悟一番之后如醍醐灌顶一般，大彻大悟，将张文所讲尽数明白，对自己的“道”更是感悟良多，那八景宫中的本尊得到分身感悟道行立即大进，实力涨了不少。

在庄府内园，张文笑道：“这老子得了我传出的一卷《道德经》竟然那么快就明悟了自身之道，可惜这‘道’不是他自己感悟出来的，否则他的道行却要提升不少，此番机缘却是可惜了。”

熊猫道：“老大不是想算计三清么，那通天自封神大劫在混沌大阵中独自顶天得到机缘，如今正闭关悟道，那原始也在圣人大战中感悟良多，闭关悟道，一切事情皆有门下打理，三清就老子下凡转世传道。此次老大再帮他悟道，岂不是帮助那三清？”

张文道：“你毕竟不是这天道之下的圣人，虽有圣人道行法力，始终不能像其他圣人一般得天道相助，这天数大势所趋，老子注定要转世传道的，即便我没有传道与他，那他自己也会整理完善自己的‘道’，到时他自己感悟大道，那道行自然提升良多，比起我传道所得却是更胜一筹。”

熊猫笑道：“老大算计却是比小弟厉害。先前我算计老子，却是损人不利己，现在老大算计一番却是损人利己，他老子不但糟了算计还得感谢老大相助，小弟佩服。只是这老子将来要传道人族，分取人族气运，老大难道就没什么安排？”

张文道：“老子传道人族，百家争鸣，人族的气运注定有人分取，我即便参与其中也只是分取少量气运，况且我也不想分取这地球的气运。他们要传道便来传道吧，这一切对我来说没什么意义。”

熊猫道：“老大是看不上这些小鱼，想要他们帮助老大争夺气运，再收取诸圣气运？”

张文道：“这里是我的家乡，你说我会这样做么？”

熊猫笑道：“老大连自己也能下手，这事难说了，要是小弟我来做，那肯定是抢先下手先吧人族气运占据完再说，这蚊子再小那也是肉不是。老大您可是教导过我，要不择手段的。”

张文又好笑又好气的看着熊猫道：“我已经合道了，若想证道唯有开天之局。将来无量量劫之后我便能证道混沌。气运对我来说不那么重要了，当初我既然分走人族气运，现在家乡出现，我也该还账了，有些东西是不能随便抛弃的。不择手段那也要看对象的。”

熊猫道：“老大以后要归还气运，那岂不是亏大了。您可要知道这天道之下的圣人会不断的分走人族气运的，您再怎么还，也比不上这圣人的争夺啊。”

张文道：“将来的地球不是圣人能插手的，这里将是人族的天下，修士圣人皆要远离这里，把这天地尽数归还给苍生，那时便是我归还所欠之债之时。将来这地球没有圣人管理，没有修士参与，有的只有人族众生，他们会按照自己的命运去改变一切，将来的变化不是你能想象的。”

熊猫道：“少了圣人的镇压，只怕这片天地最终会被这些人弄得残破不堪，世间一切将不再有定理，有的只是无尽的欲望，纷争不断。老大这是地球的将来，您难道还要这样做？”

张文笑道：“他们自己选择的东西，就是他们的，我即便参与其中也改变不了什么，世间每一条路都是有自己的方向，我现在管了，难道还要管他们一生？一切本就是靠自己取努力，生命才会精彩。地球的将来虽是注定的，可也好过在圣人的安排下当个棋子的好。”

熊猫有些不解，有了圣人镇压天地，这天地才会安定，现在张文要把地球完全脱离圣人掌控，那地球将来却是混乱无比。熊猫所言的地球状况定然会成为现实，只是他不知张文的家乡本就是熊猫口中的混乱世界，张文这样做也是为了自己的家乡可以自由发展，不论变成什么样都是人族自己的选择，世界的将来有无数种形态，少了圣人掌控的世界，才会自由发展，一切都会充满变数，这样的世界也是张文希望的。

地仙界有圣人镇压，那一切都只会按照圣人的意愿去改变，人族根本就没有发展的空间，他们的发展最多就是在圣人规划下的世界格局进行，即便再怎么变化始终无法逃离棋子的命运。

张文当初被天道算计多次，对于棋子的命运悲哀，他是最了解的，要是地球人族的将来还是按照圣人意愿去发展，那他们和棋子也没分别了。

第十一章　生不逢时

　张文教导老子一篇《道德经》后，老子感悟良多。第二日张文再来讲道。方一坐下，张文便开始讲道授业。老子便津津有味的听着张文传道。

待得张文传道完毕，老子对张文拜道：“师伯，何为‘无’、‘道’、‘德’。”

张文道：“‘无’乃‘道’之始，‘道’乃‘德’之初。天地自‘无’而生‘道’。自‘道’生天地，天地生成方有‘德’存。正所谓，道生一、一生二、二生三、三生万物。你所学之道乃是那无为之道，既然无为，那何不学那水，你若能明悟这水便能明悟这‘道’了。”

老子拜道：“多谢师伯教导，弟子悟道以来便以水为师，观悟那水之道，只是至今却是未能明悟。望师伯相告。”

张文道：“水乃万物之母，生万物，养众生，水以柔包容万物，以德兼容苍生。水至柔，而至刚，柔可破石，刚可阻万物。你只学那无为之道，不明那至刚之道，却是如何明悟这水之道。”

其实老子所学大道，无为而为，只是少了那至刚，大道却是不满，可他自己却悟出大道，立下自己的道，其中刚柔并济，完美无缺。只是他学的是水，结果却没有和水一般，可刚可柔，所以大道难满。张文正是看出老子的破绽所以才出演误导他，想让老子去学那水至刚之道。

可老子本就是斩却三尸，依靠功德证道，要想学那至刚之道却得具有杀伐之气，如此便和那无为冲突，张文此计却是毒，老子一旦学了，那就得走火入魔，一旦不学，那就得道心不满，终生无望大道，只能在合道门前徘徊，终生无法得道。

三清本就是盘古元神所化，老子的道是为柔之道，原始之道是为中庸之道，通天之道乃是杀伐之道，至刚至阳，三清正好把盘古的道三分了，想要三者合一却须得三清合体，这是不可能的。要是老子去学那至刚至阳之道，那最后就是三清中老子身陨了，这是没话说的。

老子也是明白自己的“道”所包含的破绽，可先天注定了他只能学的那无为至柔之道，即便是知道那道的方向也无法改变。虽然老子仗着自己大法，将自身的道融入刚，可那柔却是胜过了阳刚，正所谓阴阳平衡方能得大道，老子先天缺陷注定了他是无法得道了。

老子道：“师伯之言甚是，只是弟子却无缘学得大道了。”

张文笑道：“你虽无缘大道，却是能继续感悟自身之道。你之道已经创下独立之道，非鸿均的平衡之道。乃是刚柔并集，柔中带刚，不是水之道却也有那水之道的七分精髓，一切造化却还得你自己参悟了，他人所教却是对你无用。”

老子道：“师伯所教，弟子已是感悟良多，如今弟子对自身之道也整理完善，此乃师伯之功矣。”说罢朝张文一拜。

这老子的一拜要是张文受了，那这教导因果也就了了，张文可不会答应，侧身避过老子那一拜。笑道：“我之所教只是要你悟道，你自己能明悟大道却是你之福缘。你此番悟道，也整理完善你之道，如今人族朦胧无知，你亦可前去传道，教化众生。”

老子道：“此番弟子下界，便是为传道而来，只是如今机缘未至，却是不能传道。”

张文笑道：“也是啊，你之机缘却是还未到，只可惜，生不逢时啊。”张文说罢便朝门外而去，老子见得张文离去连忙相送，可始终赶不上张文步伐，只能见得张文消失在转角之处。

老子虽没赶上张文，可也记得张文离开之前所说的话，生不逢时是何意老子不明白。只能就此打消念头等待时机到来，也好教化苍生。

张文回到自己的府邸，熊猫上前道：“老大您可曾教完老子，现在师弟都要立下大教了。可惜老子转世传道却是注定难以大成。”

张文道：“老子生不逢时，虽能传道人世，只可惜来得晚了，最终却是不能得享这教化之功。孔宣本就有圣人之象，只是生不逢时，晚了一步，始终不能得道，即便立下大教也成不的圣人。可惜可叹。若非生不逢时他二人机缘却是不至于此。”

熊猫道：“孔宣本就是与圣人无缘，若非老大收下他，分享蓬莱气运，此番立教却是不能成为世间第一大教，即便大教成了，那也无法镇压大教气运，最终气运被分，大教不存。可惜他却不明老大苦心，枉费老大多年教导。”

张文叹了口气，道：“孔宣本就是逍遥神仙，注定了不受人约束。他留在蓬莱就是违背了他的逍遥自在，离开蓬莱那是迟早的事。他要是不离开蓬莱那机缘也就只有那么多，大教却是无法立下的，离开蓬莱他才能立下大教，成就圣人之资，虽不能得道，可也算前途无量。他既然叫我一声老师，那便是我弟子，做老师的便要为门下弟子考虑，我不想断送他的前途，自然不能限制了他。”

熊猫道：“老大一番苦心，只怕他不会明白，日后大劫却是不知他会不会与我蓬莱为敌，天下第一大教，人多了便注定有那碍事之人。”

张文笑道：“儒教毕竟没有圣人镇压，而且没有先天至宝镇压气运，那教中碍事之人自然会有的，我蓬莱将天地气运占据大半，虽有我镇压，可毕竟不合天道平衡，孔宣分我气运，立下大教，这天道自然要好好利用这机会，若是儒教不与我蓬莱为敌，这天数却是不全。天道平衡便是此理，哪怕我合道，这定理却是不变的。”

张文说罢又道：“孔宣既然要立教，我自然要前去观看，也好帮助他一番，免得他失去机缘，大教不成。”

张文和熊猫二人便离开那楚国朝那鲁国而去。

话说那孔宣再离开蓬莱之后，便留在人族之中，也是孔宣机缘降至，在人族呆了多年之后，便感悟出自己的道。孔宣悟道之后，感悟人族未曾开化，便创下一门教义，准备传道人族教化苍生。

孔宣既然是留在人族，那便化名孔丘。取自孔宣出生于无名山丘之意。春秋战国之时又称呼那些有才实大德之人为子，于是孔子就诞生了。孔子在人族收下三千弟子，应三千大道之意，其中这三千人有七十二人乃是大能之人，学得孔宣三成道法精髓。

这儒家教众一成，孔宣便决定立下大教，以三千门下弟子传道人族，教化苍生。只是孔宣虽有立教之能，又有立教之资，却无那立教之本，也无那立教之基。想要立教却是不能的，也许这也是孔宣的机缘未至，如今却是不能立下大教，教化苍生。

儒教模型一成，孔子便带着自己三千弟子门下再那人族各地传教授道，孔宣与其七十二弟子门人游历天下，走遍各国，在人族各地留下了不少威名，也为日后立教传道垫下一线机缘。那孔宣在周游各国之时还感悟道不少真理，学到不少东西，再一番整理之后，全部加入到自己的教义之中，也好完善这儒家教义。当孔宣把诸国游历一番之后，对那儒家教义也算感悟得差不多了，教义即将完善，如今只欠机缘，便能立下大教教化苍生。

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第十二章　大教成　天罚至

　那孔宣带着门下弟子周游诸国之后便到得那齐国，这日他在那齐国稷下学宫讲道授业，不想两个小儿跑进稷下学宫到得孔宣面前。

一小儿道：“孔子，你既然被世人称为圣人，自然要立下大教为何还不立教？”

孔宣道：“教义已成，只叹机缘未至，不能立教。”

二小道：“教义即成，可有立教之基？”

孔宣叹道：“无立教之基。”

一小道：“可有立教之本？”

“无立教之本。”

一小笑道：“你既无立教之基，又无立教之本，如何能立教，你也不配当那圣人，受不得我一拜。”说罢朝孔宣吐了一口痰，正好吐在孔宣脸上。那孔子的众弟子见此大怒不已，正要上前教训这两小儿一番，孔宣挥手止住众人。

孔子朝那两小儿拜道：“多谢授教。”

一小笑道：“你拜我却是无用，你要立教便得找到那立教之基，再有立教之本。”

孔宣听得这小儿所言，似有明悟，道：“我为儒教之祖，又创下儒家教义，可为立教之基。”

二小笑道：“你非圣人如何能镇压大教，这立教之基却是不成。”

孔宣听罢，身上无色光芒一闪，随后手中拖着一物，那东西散发出五彩光