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开海-第541部分
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在陈矩所接收到的信息中，格里高利老十三就是个赏罚不明、心胸狭隘的小人。
对天主教出力极多、势力最强、多次组建联军、为捍卫天主教世界倾耗国力、最为恭顺的西班牙国王菲利普，在危难时刻多次向罗马求援，老十三始终无动于衷。
渎圣联盟的法兰西，天主教徒以哄骗手段向哼老四联姻之机，向新教徒展开大屠杀，死难者近十万，因尸首堆积整个法兰西没人敢吃河里的鱼，老十三却敲响了罗马的钟、专门做了个特别纪念币、还让人做壁画庆祝，大唱赞歌。
如果这是军事胜利，陈矩并不认为庆祝有什么问题，但那是无差别的屠杀，以老十三本应德高望重的身份，即使不为此感到羞愧，在心里偷着乐乐也就罢了。
现在又在早就收到他们即将造访消息的情况下，让守军向海上鸣炮，让陈矩很不高兴。
慈眉善目的陈佛一甩袖子，斥出一句：“无礼！”
在陈矩的命令下，那不勒斯舰队向左翼航行十五里、摩洛哥舰队向右翼航行十五里，万历舰左右二十七艘战舰在港口外六里一字排开，把船舰侧弦亮向港口。
头戴乌纱、身着绯色御赐绸缎蟒袍的陈矩攥着拳头，将捧在怀中的尚方剑递给从人，缓缓将手臂大袖束紧扎上铁护臂，向将军骆尚忠问道：“骆将军，我们有多少门侧弦炮？”
“回督公，二十四艘赤海护卫舰，太岳、南塘、双林三舰，不算佛朗机小炮，镇朔将军五百有四位。”
御赐罩甲披挂在身，陈矩端着望远镜看向岸边的炮台，抬手道：“派小船去告诉西班牙人，等会让他们派船进港口，告诉守军我要见罗马祭司，请，请他到港口迎接。”
侍从通译宦官很快将口信抄好，乘舰上放下来的桨帆通信艇快速向左翼驶去，陈矩转过头对骆尚忠道：“来而不往非礼也，骆将军，令各舰准备开炮。”
骆尚志领命，走出一步又转头拱手提醒道：“督公，他们在射程之外，打几轮？”
陈矩当然知道这个位置在射程之外，他只是想回礼，没想把港口轰平，自己辛辛苦苦积攒的气势一下被骆尚志的问题问破了功，笑道：“一轮就行。”
自打骆尚志从北京献蛮牛、巨龟回来，兴许是因为国内的情况极为乐观，就连他都轻松有趣了许多。
至少在心态上不似第一批到亚州的军人们，满心都是面向未知的防卫心态。
那不勒斯舰队的指挥官看着海陆对峙的情景内心极为焦急，又不敢阻拦陈矩，看着一条挂着皇明旗的桨帆船晃晃悠悠在海浪中向自己的旗舰驶来，长长地松了口气。
接人上来看了书信，更是放松，对左右道：“先别管什么让教宗来迎接的事，还好这位使者不像陈将军一样暴躁易怒，先赶紧把口信送进梵蒂冈，好好劝教宗撤掉防卫，让使者进去再……”
话还没说完，接连的炮火声自中军传了过来。
他们开炮了。
不算万历舰，五百零四门舰炮依次轰响，惊天动地的炮火响彻海面。
指挥官咽下口水，摘掉自己的头盔，面容呆滞地看着海面上升起的巨大硝烟，顿了很久才接着说道：“准备船，还，还是我自己去吧。”
第一百五十九章 三日
罗马祭司让陈矩和他的舰炮们等了太久。
五百零四位镇朔将军带着跨海而来的咆哮驾临第勒尼安海东岸，港口的船舰不再试图出海，三百多名守军也在第一时间向内陆撤退。
取而代之的，是陈矩的三支部队在港口下船，大明参将骆尚忠的旧大明神机营战士将火炮装上炮架，从船上推了下来，紧随其后的是一个西班牙连队与一支摩洛哥部队。
西班牙人的指挥官是那不勒斯的公爵之子佩德罗，早年像同时代的西班牙年轻人一样投身尼德兰战场，几年下来功勋卓著，代价是丢掉了两根手指与右腿短了一截。
摩洛哥人的指挥官也是个西班牙人，名为朱达尔，少年时被奴隶贩子卖到奥斯曼阉割成为宦官，而后被苏丹赐给流亡奥斯曼君士坦丁堡的艾哈迈德·曼苏尔。
艾哈迈德·曼苏尔的哥哥阿卜杜·马利克是上一任摩洛哥苏丹，赶走侄子阿布·阿卜杜拉·穆罕默德二世继任苏丹后，逃到葡萄牙的侄子说服葡萄牙国王赛巴斯蒂昂向摩洛哥发动战争。
是为马哈赞河之战，因为战争有葡萄牙国王赛巴斯蒂昂、摩洛哥上任苏丹阿布·阿卜杜拉·穆罕默德二世、摩洛哥继位苏丹阿卜杜·马利克参战，也被称作三王之战。
后来这三个国王都死了，前两个死于兵败，后一个打了胜仗但第二天死去，艾哈迈德·曼苏尔顺理成章地继位，来自奥斯曼的西班牙宦官朱达尔也成为新任速檀的心腹。
作为西班牙奴隶，朱达尔没有姓氏，只能用作为官位的帕夏，但他对摩洛哥帮助极大。
在摩洛哥速檀曼苏尔继位的这几年里，他们携手完成摩洛哥的军事改革。
他们采用奥斯曼的军事组织，委托奥斯曼军官训练安达卢西亚人、基督叛教者组成军队，用盐与硝土从西班牙走私商人手上购买大量火枪、火炮来武装。
朱达尔此次奉摩洛哥速檀之名率舰队为陈矩护航，还肩负着另一个使命，希望能借助陈矩的影响，阻止海上的汉国人。
因为他们在军事改革的同时，南方邻居桑海王国也同样在进行着一场声势浩大的改革，只不过是以一种完全不同的方向。
桑海王国刚经历一场动乱，老王死去后，多个王子在国内互相纷争，其中名为哈吉的王子雇佣汉国海盗平定叛乱，并交给有功之人大量土地、奴隶、谷物、牛和布匹，使其在权力之争中脱颖而出。
继位之后，整个桑海王国采用大明的军事组织，对内国策设太尉、丞相的二公制，施行军事、农业改革，委托汉国大将杨策兼任太尉，训练部落战士与阿拉伯俘虏组成军队，用盐、硝土和黄金从汉国、大明东洋军府多次购买大量鸟铳、铠甲、火炮、鲨船、飞鲨船来武装。
他们控制了撒哈拉以南的盐场与商路，权势直抵摩洛哥边境，大有全盛时期的模样。
朱达尔必须替主君达成使命，因为桑海已经有了粗具规模的造船业，以汉国海盗为军官主体的桑海水师有极强的侵略性，让人防不胜防、疲于应付。
只不过这事儿对陈矩来说很难，甚至远难于应付这个他不想见的罗马祭司。
因为他早就问过杨策，为什么会选择桑海王国，而不是更强些的摩洛哥，杨策的答案是……桑海适合种大米，他们在那种了大米，而且桑海的东西好吃。
汉国并不像朝廷所想象中的传统国家，他们更像是封建时代的共主联邦，只不过让他们封土建邦的并非土地而是海域，汉国诸王与相对独立的参将杨策继而奉林阿凤为共主、遥尊大明皇帝为正朔，除此之外百无禁忌。
每个人都有自己的地盘与海域，如非邀请，其他汉国王不能插手，而在尊奉大明为正朔这一点上，他们甚至比大明本身还要极端。
所谓正朔，既为唯一的正统，但这份正统在世界变大后面临新的挑战，大明庞大的生产力决定了大明朝廷、四洋军府、商人不能带着绝对的唯一正统与其他政权交流，而逐渐转变为互相尊重的通商。
但汉国没有，他们海盗的出身与除战船、鸟铳、火炮外再无多余的生产能力，决定了更注重军事扩张而非交流的秉性。
市场在他们手里没有用，他们所需要的一切都可以通过东洋军府的陈沐、西洋军府下辖凤凰港的林道乾完成补给，他们只需要矿产。
自然而然，大一统的正朔理论，对他们来说很有用，甚至成为天然必须奉行的信念，因为这正是他们施行海盗之实的合法性。
这份应用于汉国内部的信念既是：天下之大，凡与大明并列于世之政权，皆为番、虏、夷、贼，尽可击之、讨之、征之、灭之。
如果没有这份信念，他们就是海盗，可一旦有了这份信念，他们就是大明藩国的大汉海军。
杨策管辖的海域就是非洲西海岸，在那他想干什么就干什么，他愿意自己兼任桑海的太尉就兼任太尉，愿意训练士兵就训练士兵，就连林阿凤都管不了他，更别说陈矩了。
所以朱达尔的请求，陈矩很难完成，他在出海前极力劝告杨策停止对地中海的军事行动就已经使尽浑身解数，让他放弃支持桑海王国，那根本不可能。
能做到这一切的只有陈沐。
不论如何，至少朱达尔得到陈矩的承诺，在他为万历舰队护航时，杨策不会对摩洛哥有所动作。
至于后面的事，就要看陈矩此次环绕地中海能不能达成陈沐的期望了。
当西班牙缺了两根手指的那不勒斯指挥官佩德罗再回到菲乌米奇诺港口时，这座港口的守备力量已全部换成了旧明军神机营将士。
佩德罗身后，绵延不断的钟声从遥远的罗马城传来：“您用炮声向罗马传达问候，罗马祭司用所有的钟声回应，请您进城。”
披挂铠甲的大明宦官陈矩带着摩洛哥宦官朱达尔从海滩营帐中走出，听着佩德罗的话皱了皱眉头，道：“恐怕将军还得再回去一趟，他不需要敲钟，他需要来接我，因为我不是大明的将军，来这不是为了占领罗马。”
“他是你们无所不能天神的祭祀，我是亿万臣民拥戴皇帝的使者，我们都不是什么大人物，既然他不想见我、我也不想见他，但情势所迫，何不互相给对方留一点脸面。”
“如果他只是个胆小鬼实在不远出城，陈某亦不会强求，三日，我会借此地三日驻营，他若不出城我就走了。”
第一百六十章 义务
说实话，陈矩并非对教宗或罗马祭司缺少尊敬，在他所搜集的情报中，非常尊敬老七、老十。
尤其是老十，在任上回应忽必烈的要求，派遣修士与商人踏上东方之路，哪怕立场不同，那也是陈矩眼中的英明祭司。
在其位谋其政，做罗马祭司自然要增加主人的影响力、不令主人蒙羞，胸怀大志。
作为皇帝的使者送上门来，却不敢相见，这算得了什么英明之人？
当然了，在陈矩眼里是人家无礼，在罗马祭司眼里陈矩更无礼。
哪怕陈矩已经在路上学习了很多关于教会的知识，双方在认知上依然有着很大差距。
在罗马祭司眼中，他是意大利艺术家最大的金主、是葡萄牙和西班牙瓜分世界德高望重的仲裁者，是自宗徒时代起传承道统、管理教会、牧养教民的神明代言人。
而在陈矩了解里，罗马祭司是法兰西新教徒眼中错误信仰的头目、是西班牙法兰西国内企图分权大贵族可以联手对抗君主的盟友，曾被神罗伪帝哼老四废黜、曾被法王囚禁、曾被西班牙将军阿尔瓦围困险些饿死，是一个伪帝任命书上的橡皮印章。
当然，撇开这些身份，在陈矩眼中有更加朴素直观的形象：一个信众颇多、有权势且富有的——庙祝。
佛爷奉皇命出使，离开天津港时皇帝、首辅大臣与百官相送；出墨西哥湾，与东洋大臣陈沐把臂详谈；抵里斯本，西国土王菲利普兵阵十里、大宴三日来迎，沿途各地领主显贵亦皆扫榻相迎。
到了你这，小小庙祝指使从人卫士鸣炮为警，还闭门不出，成何体统？
这可真是劝不好了，陈矩是打定主意，你要是不出来迎接我，就算有东洋大臣重托在身，我也不去见你，这天下没有什么事是离了个庙祝不能办的。
就在陈矩于临近罗马城港口驻扎的当天下午，哈布斯堡的附庸、托斯卡纳大公国的统治者弗朗切斯科一世·德·美第奇率四百骑兵应教廷之邀进驻罗马城。
紧跟着，次日一早，一支隶属佛罗伦萨的步兵卫队在城外与陈矩的使者团两相对峙。
准确的说，这对峙基本上跟陈矩没关系，他和骆尚忠该吃吃、该喝喝，把剑拔弩张的事儿完全交给了隶属哈布斯堡外甥、神罗皇帝鲁道夫一世的附庸领主，对峙舅舅菲利普麾下的那不勒斯佩德罗。
不得不提的是，神罗卫队比起佩德罗的西班牙连队，显然更加敌视驻扎在他们身后的异教徒——朱达尔的摩尔轻骑兵与包裹头巾的奥斯曼式火枪手。
陈矩对充满火药味的对峙有恃无恐，他和骆尚忠非常确信，即使眼下驻扎在罗马城的三方军队把脑浆子打出来，都没人会伤他们一根毫毛。
佩德罗正在向美第奇解释大明使者到这来毫无敌意的目的，并详细介绍被他们装在船上的沿途城市贵族使者们，费尽口舌地讲述一切的来龙去脉。
对峙持续了整整一天一夜，到第三天早上，骆尚忠的神机营着手收拾营地，朱达尔的部队已经撤回船上，从罗马城中才传出祭司姗姗来迟的出城消息。
终归是恶客上门，罗马祭司避无可避，眼看着敲响全罗马的钟声依旧无法让陈矩满意，三家部队在罗马城外的对峙闹出大笑话，这种时候陈矩如果不走倒没什么，一旦走了，将会极大损害教宗的威信，他只能在美第奇大公的陪同下亲自出城。
人的名树的影，也许没人畏惧大明皇帝，但没人能承受不见皇帝使者的后果。
毕竟陈沐的恶名早已从爱尔兰到墨西哥无人不知无人不晓。
西班牙作为地中海大门口直布罗陀的守门人已经显然靠不住了，谁知道这次皇帝使者走了以后下次前来叩门的又会是谁呢？
到这时候谁都坐不住了，只能出来。
就在教宗骑马过来的这段时间里，陈矩也没再闹别扭，派人设下宴席招待前来的教宗与美第奇大公。
在路上，祭司老十三在心里把以前的祭司嘀咕个没完，还出言向美第奇大公抱怨：“好端端的派人去东方招惹他们干嘛，让西班牙和葡萄牙去东方干嘛，现在可好，他们什么都没得到，还把人招来了。”
“阿提拉、成吉思汗、陈沐，从东方过来的就没好人。”
其实自从陈沐和菲利普为争夺新大陆第二次大打出手，教宗老十三就一直在刻意避免与大明产生直接交流。
他担心陈沐会跟他算账，果阿主教区最后传回来关于澳门最后一条消息，就是因为葡萄牙人在大明沿海抢了六头牛，所以陈沐要和西班牙人开战，在此之前陈沐已经把澳门的葡萄牙人收拾了好几顿。
后来的事则是从另一个方向传回来的，西班牙国王菲利普失去了菲律宾，没过几年明军又从新大陆西海岸登陆，菲利普又失去了阿卡普尔科，紧跟着又丢了墨西哥，即使签订条约后哥伦比亚还是被吞并了。
所有人都对陈沐有个既定事实般的认识：这个人对他们，就像他们对印第安人、对菲律宾人一样，有不知道从哪里来的天然敌意。
基于此般认识，老十三并不想热脸贴个冷屁股自己找上陈沐挨收拾，菲利普或许还能跟陈沐平等交谈，但教宗对自己有清晰的认识，他没那么大的权势。
甚至就连教廷对世俗国王的手段，教廷的世俗力量非常小，哪怕过去神罗皇帝亨利四世的短暂屈服于教宗，也并非怕了教宗的世俗力量，而是被利用神罗内部矛盾，让亨利四世担心被封臣推翻。
菲利普急眼了好歹有西班牙几十个军团为他效力，一声令下再度与明军开战。
可他在陈沐、大明面前没有丝毫反制手段，就连他为之倚重的西班牙也是手下败将，还能干嘛呢？
教宗急眼了能干嘛，能开除陈沐教籍？
能质疑东洋大臣的合法性？
还是能煽动他麾下指挥使推翻万恶的东洋大臣并加以册封？
他什么都不能，甚至就连号召十字军，荷兰和英格兰奉日内瓦为宗教正朔，认为他是反动宗教头目；法兰西瓦卢瓦自顾不暇、西班牙菲利普……费二爷沉迷赚钱不能自拔。
没了这仨王国，指望神圣罗马帝国�
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