霸王神枪-第263部分

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所幸，那时他的身边还有沈玉璞陪着他，鼓励他，使他不至于精神受创，而能把悲痛化为力量，更加努力的练功，因而淬炼成钢铁一般的心志和体魄。

故而他根本不明白这些太监的成长过程和心理上的缺陷，尤其是这些人置身在黑暗的宫廷之中，面临着勾心斗角，尔虞我诈的特殊人事和环境，稍一不慎便会伤身丧命。

而他们最大的希望，便是能得到大太监的宠爱，取得一些职位，进而凭着职位，取得权力，直到权力稳固之后他们才能稍感安心。

在皇宫内府的组织架构中，四司、八局、十二监，所有的太监，多达数万人之众，要能在如此众多的太监里脱颖而出，不知要经历多少残酷的斗争，若以九死一生来形容，也不算为过。

这些太监由于残缺的生理影响到心理的健全，再加上特殊环境的影响，每个人为了生存，都学会了体承上意，扭曲自己的本领，所以长期下来，几乎每一个抢得高位的大太监都是阴险恶毒，残忍狠辣的狠角色。

京城里所谓的“八虎”如此，其他的大太监也莫不如此，而这些在“学习”中的小太监，也一个个向这些人看齐，不断地扭曲自己的心意，以欺骗、奉承、阿谀等等不当的手段，获得向上攀爬的机会。

宫里太监的权力，全都是来自皇帝的授与，张永、马永成、高凤等人如此，就算刘瑾也是一样。

只不过刘瑾得到正德皇帝的宠爱，取得高位之后，利欲熏心，就如许多人一样，换了位置，就把脑袋也换了，强烈的权力欲，使他把正德皇帝都不放在眼里，自认是一人之下，万万人之上的九千岁。

宫中数万名太监因他而富，因他而贵，只要受到刘瑾提拔，便有机会出宫，派往各地担任重要的职位，取得极大的权力。

到了这个时候，金钱、美女、田宅、珠宝，一切人间所有的，这些太监都可以凭着权势，轻易的取得。

所以宫里的太监，绝大部份都是党附于刘瑾，就如同朝中官员一样，看着刘瑾的脸色行事，似乎忘了皇帝的存在。

然而表面上固然如此，其实许多人心里还是明白，刘瑾之所以获得如此大权，其根源是来自正德皇帝。

有些官员是屈于形势，不得不对刘瑾虚与委蛇，只有少数才是甘心臣服，受刘瑾差遣。

同样的情形，宫中或外放的太监们，很多人心里也都明白，正德皇帝才是他们的主人，而刘瑾只是受到主人宠爱的一个总管而已。

一个豪门的总管，无论权势多大，除非他能弑主自立门户，否则总有一天，主人的宠爱一去，这个总管一切的权力被剥夺之后，便会变得一无所有，打回原形，他仍然是一个奴才！

张永明白这个道理，同样的，张忠和张雄也清楚得很，故而能够接近皇上。并且蒙皇上踹一脚，骂几声，在他们来说，这是莫大的荣幸。

想想也是，宫里宫外有数万名大、小太监，平时能看到皇帝“天颜”的有几个？能接近皇帝，服侍皇帝起居的又有几个？数来数去，顶多不到三十个人！

而能蒙皇帝亲口骂一声，甚至打一掌，踢一脚的人，更是寥寥无几，这表示皇帝对这个太监留下了极深的印象。

这个印象无论是好是坏，只要没有丧命，总有一天，会被皇帝记起来，而获得恩宠，受到拔擢。

当年的刘瑾，陪伴尚身为太子的朱厚照身边，不但要忍受太子的无理取闹，拳打脚踢，还要做马供十岁的太子骑。

若非刘瑾得到这种机会，此后他怎能扳倒朝中大臣和宫里大太监们？早就被贬去南京了，甚至尸骨都已不存。

张忠和张雄只是两个小太监，他们听多了宫里的传说，因而能在此刻，见到主人，并且换主人一脚，对他们来说，是毕生莫大的荣宠，也是莫大的机会，怎么可能为之生气，甚而认为受到屈辱？

第一七九章圣门秘史

张忠和张雄都是聪明人，唯有聪明人才能擅于利用机会。

对于金玄白在沉香楼里所展现的那种神勇，他们可以不放在心上，可是看到朱天寿一口一声的“贤弟”叫着，他们不能不对这位侯爷另眼相看。

说起来，金玄白应该算是他们的恩人才对，纵然他们曾经被金玄白命人把他们像绑粽子一样的捆起来，折腾了几个时辰，使得他们痛苦不堪。

可是就因为这种痛苦的折磨，让他们有机会见到了皇帝，比较起来，这点折磨，根本就算不了什么。

而金玄白对他们的大恩，让他们死心塌地的臣服于这位年轻侯爷之下，衷心的感谢他，没在沉香楼里，把他们两人杀了。

这些太监都练成了察言观色的功夫，每人都具备了几张不同的面孔，越是聪明的太监，能供变换的脸孔越多，可说个个都是见人说人话，见鬼说鬼话的高手。

他们站起之后，见到金玄白脸上原有的嫌恶之色褪去，眼中浮起怜悯的神色，不约而同地束手退了四步，连额上的灰土都不碰，就任由沾在肿起的大包上。

金玄白看到他们那副狼狈的模样，差点没笑出来，怜悯地望着他们，忖道：“这些没卵蛋的太监，固然可恨，却也有可怜之处，值得同情。”

他直到此刻，还弄不清楚，这些人为什么要把卵蛋割去，净身到宫里做太监。

其实一个人若是出身于正常的家庭，岂会想要净身做太监？多半是由于家境贫寒，无法生活，或者父母双亡，成为孤儿，不得已才投身为太监。

除此之外，还有一些是所谓罪犯的家属，官方杀了这些罪犯之后，将他们的儿子阉割成为太监，女儿则送入教坊为妓。

像这一类的太监，心中充满着仇恨和阴暗，怎不对天下人怀恨在心，而不苦思报复？

例如成化年间，最受宪宗皇帝宠信的太监汪直，便是广西大藤峡的瑶族人，因为族人涉及叛乱遭擒，关了几年后，被都御史韩率领奏请朝廷，将之阉割送入宫中做小太监。

最初，汪直被派在昭德宫万贵妃身边当小内侍，后来得宠，升任御马太监，而后得到宪宗的信任，没多久时间，便成为新成立的西厂指挥使。

在汪直掌控西厂的五年之中，获罪或死于他手下的朝中官员有千人之多，而受到牵连的人更是不计其数，难以统计。

由此可见太监残缺的生理和恶毒的心理，所衍生的罪恶以及影响的范围有多大了！

ＪＺ※※※其实当初明太祖鉴于历代宦官之祸，曾尽力的抑制宦官的权势，他在洪武二年七月间订定内侍官制时，便曾谕知吏部，而当时宫廷里的太监还不满百人。

明史的记载，太祖云：“内臣俱备使令，母多人。古来若辈擅权，可为鉴戒，驭之之道，当使之畏法，勿令有功，有功则骄恣矣。”

从这段记载，便可以知道明太祖朱元璋实是一位智者，对于太监的了解也极为透彻，只可惜他虽然想到了宦官之祸，自己却未能把抑制宦官的措施贯彻到底。

洪武末年，朝廷颁布、把牙官的组织架构确定为十二监、四司、八局的体制，编员共数百人，然而当时的宦官之职仅是在宫中洒扫侍奉，也就是说，太监仅是宫里的仆役而已。

当时的内侍不许读书识字，而内监各监及四司、八局也不能和外廷诸司往来。

当时，如果内侍在宫中泛言朝政，便会被杖责，甚至被斥还乡，终身为乡里所不齿。

太祖还曾镌刻一面铁牌置于宫门，上书：“内臣不得干预政事，预者斩。”

那时的太监极为可怜，据明史记载：“不得兼外臣文武衔，不得御外臣冠服，官无过四品，月米一石，衣食于内廷。”

可是明太祖自相矛盾，曾数十次派遣宦官出宫执行任务，有的是奉传皇上谕旨，担任使臣之职，有的奉命去观阅军容，有的派去核计税课税务，有的则被派往边境买马卖牛，成为官商，如此种种活动，当时虽因制度严厉，并未引来宦官干政之弊端，可是却等于开了个头，以致后世宦官之事越来越是严重。

ＪＺ※※※且说张忠和张雄二人束手立着，金玄白默然望着他们，心中泛起一阵怜惘之意，竟然觉得这些太监颇有令人同情之处。

张永道：“张雄，你的口才比较好，且把这次为何出宫，又如何和魔门中人勾结一起的经过情形，简单扼要的对侯爷说一说。”

张雄恭谨地应声，张忠心里感到一阵失望，听到张永又接下去道：“张忠，张雄如有遗漏之处，由你补充，记住，重要关键不可遗漏。”

张忠应了一声，好像抢到个宝样。

朱天寿拈了块山楂糕塞进嘴里，边吃边道：“你们坐下来，慢慢说，务必把来龙去脉，尽你们所知的说清楚，知道吗？”

张忠立刻跪下，朝朱天寿磕了个头，恭声道：“敬聆公子训诲，奴婢一定把所知之事，全盘说出，让侯爷明白。”

张雄见张忠跪下，也跟着跪了下来，道：“敬请公子指示，奴婢一定竭尽所知，毫无隐瞒。”

朱天寿挥了下手，道：“起来吧。”

张忠和张雄谢了恩，从地上爬起，恭谨地坐到椅子上。

金玄白见到他们挺直了腰杆，双手放在膝上，屁股搁在椅上，还坐不到一半，暗忖道：

“这些太监连坐椅子都是一样的坐法，看来宫里就是这么训练太监的。”

第二章其实他不知道，在皇宫之中，内侍根本不能在皇帝面前坐下，永远只有站着和跪着的份，张忠和张雄之所以在朱天寿以及张永、金玄白、邵元节面前，有张椅子可以坐，完全是拜金玄白之赐。

对于他们来说，能够被皇上赐坐，简直是天大的恩宠，就算是大太监也难得有这个机会，所以两人都是正襟危坐，目不斜视。

张雄整理了一下思绪，开始说起出宫到苏州织造局和魔门弟子接触的经过，金玄白才知道，除了这两人之外，还有一个叫张锐的太监，都是张永的心腹，早在两年之前，便已被张永派在刘瑾身边。

剑神高天行潜伏在刘瑾宅中，保护刘瑾的安全，这个隐秘的消息，也是张锐查出来之后，透过张雄之手，辗转的传给了张永。

就因为这个消息，邵元节才会找来百变郎君夏君佐，施出易容之术，伪造出四个皇帝替身，混淆刘瑾的视听，使他纵有弑主之心，也无从下手。

根据张锐从宫里传出来的消息，指示剑神高天行可能便是昔年魔门的日宗宗主，而刘瑾之所以获得魔门的支持，与当时妖人李子龙扰乱宫廷，有脱不了的关系。

三十四年前，成化十二年，妖人李子龙以符术交结太监韦舍，私入宫门，和宫人淫乱，图谋不轨，事后伏诛，遭到牵连的人极多。

根据张锐的秘报，这位李子龙，便是当时魔门的门主，被徒众称为明王或明尊，而刘瑾极可能便是李子龙未曾进宫前，和左后刘氏所生之子。

ＪＺ※※※魔门徒众都自称圣门，自元代从波斯传入之后，便融入汉族的习俗制度之中，最早有所谓的明尊、左右二使、四大护法、五旗令主等架构，故又被人称为明教。

到了后来，明尊改称为明王，有一王二后，麾下三大宗主，以及五旗令主，徒众多达数千人，分散于各地。

在元顺帝至正年间，河北、河南、山东、四川、湖广、江西、浙江、广东、福建、云南等地，不断地发生民变，大大小小，总计有三百余次之多。

当时，官方称之为民变，而历史上则称为民众起义！

在这些此起彼落的起义行动中，位于黄河南北、长江流域以至东南沿海地区的武装起义，是以明教、弥勒教、白莲教等宗教组织揉合起来发动的。

当时，北方以广平府永年县白鹿庄庄主韩山童为主，南方以袁州南泉山慈化寺主持彭莹玉为代表，他们竭力鼓动信众，倡言天下即将大乱，因为“明王出世”、“弥勒降生”，为了拯救世人于水火之中，要民众起义抗元。

至正十一年五月，明王韩山童在颖州与日宗宗主刘福通聚徒众三千，歃血为盟，高举义旗，发出讨元檄文，准备起兵，不料事泄，韩山童遭擒被杀，其妻杨氏和子韩林儿走避武安山中，当时，追随他们身边的便是圣门徒众。

当时刘福通等率五旗令主及麾下徒众，苦战元军，杀出重围，并且出其不意的攻占了颖州，于是贫苦的民众以及当时被逼着修河的民夫，也纷纷杀官起义，前来会合，于是圣门声势大振。

到了九月，圣门大军攻下信阳、汝宁、光州、息州等地，队伍扩充至十万余人，由于这批人马由五旗令主中的火令令主作为主力，所以最初的徒众是头扎红帕，身穿红衣，打着红旗，所以被称为“红巾”或“红军”。

至正十二年二月，郭子兴、孙德崖等人起兵于濠州，也是仿照红巾军的装束，不过这批人供奉弥勒佛，每夜烧香拜佛，故又被人称之为“香军”，当时，这批起义军队，活跃于江淮之间，黄河两岸，而郭子兴其实亦是月宗子弟，属于月宗一脉，后被升为月宗宗主。

在大元至正十一年八月时，星宗宗主，彭莹玉和徐寿辉、邹普胜、倪文俊等于黄州、蕲州起义，亦称红巾军，并且建立政权，以徐寿辉为皇帝，国号“宗”。

不过到了至正十三年春天，彭莹玉率部和元军激战，结果大败，退入江西饶州及瑞州。

十一月，彭莹玉战死，被俘之将相兵士四百余人，徐寿辉率残兵败率退入沔阳湖中，其中也有一批人藏匿于黄梅山里，准备东山再起。

大元至正十五年二月，刘福通等圣门徒众，迎立韩林儿为帝，称为小明王，确立其明王之位，国号宋，建都于毫州，建元龙凤。

此后三年里，红巾军兵分三路，大举进攻，东路由水旗令主毛贵率领大军，连破山东廖州，莱州、莒州、滨州等地。

中路由土旗及金旗令主率军，首先进击大名府，之后越过太行山，进入山西，攻下潞州、高平、除州等地。

至于西路军则由木旗令主李仲贤率大将白不信进窥关中，攻秦陇一带，不过在进入凤翔时陷入重围，溃败之后，李仲贤聚集旧部，进入蜀境，据成都一地，改扎青巾，自号“青巾军”。

龙凤四年二月，水旗令主毛贵所率之东路军，攻克济南府，大败元军，乘胜挥兵北上，直抵天津，直逼元朝大都北京。

而中路军也发动攻击，直取山西、河北，攻下了元朝的上都。五月间，刘福通率火旗令徒众，统领大军，攻下了汴梁，于是迎来小明王韩林儿，以汴梁为都城。

至此时，中原地区，差不多有三分之二为红巾军所控制，也是圣门势力最盛的时期。

不过，在这段时期里，各地的豪强地主，也趁着元朝的统治势力极度削弱之际，扩展各自的势力范围，割据一方，纷纷成立所谓的义军、乡军、民军。

此后数年中，各地的义军和乡军，为了争夺地盘而争战不休，而红巾军中则是龙蛇混杂，稍具规模之后，便发生内斗，争权夺利之际，圣门开始分裂。

睚十九年八月，最强大的一股元兵部队，由察罕帖木儿统领，在河南、山东连败红巾军，并且攻破龙凤政权的都城汴梁。日宗宗主刘福通于城破前，挟小明王突围，退至安丰一带。

隔年，南方徐寿辉的红巾军发生内讧，倪文俊和徐寿辉不和，率部从汉阳至黄州，结果被部将陈友谅所杀，陈友谅自称汉王，后来杀徐寿辉，在采石王通庙即帝位，国号大汉，改元大义。

由于陈友谅称雄于湖广、江西一带，故而史称“陈汉”。

在陈友谅称雄之时，徐寿辉手下之统兵征虏大元帅明玉珍，于至正十九时六月，击败木旗令主李仲贤所率之青巾军于普州。

至正二十年，明玉珍闻徐寿辉被杀后，遂与陈友谅决裂，次年，下嘉定，平成都，十月自