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华音流韶 系列(正文+外传两篇) 精校版-第26部分
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他突然转身，向山下飘去。他的轻功依旧在，苍天令跟镆铘剑也依旧在他的手中。
孪生怪人脸上闪过一阵惊惶与恐惧，她嘶声道：“你……你不能这么做！你不能这么对我！”但孟天成却再也不看她一眼，真气纵提，转眼就看不见了。
孪生怪人发出一声沙哑的鸣叫，她突然从泉水中拔了出来，摇晃着要去追孟天成。但一离了泉水的滋润，她神秘的力量便急遽消失，畸形的下肢再也不能负荷身体的重量，极度丑恶地滚倒在地上。她吃力翻滚着，叫嚷着，努力想挺起身子，但却只是徒劳地挣扎着。那婴儿一样的容颜再也不复原来的秀美，尽皆是地狱恶鬼般的丑陋扭曲，山林中回响着一声凄厉的哀嚎：“回家……回……家……”
尘埃因夜色而落定，等待新的，纯净的朝阳升起。
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华音流韶·风月连城
作品相关
背景设定
华音阁
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华音阁，中原武林中势力最大的帮派，自隋末创立以来，历世数百年，亦正亦邪，声势犹在少林武当之上。其创立者简春水，传下十二招春水剑法，可谓剑法中的极至。
现任华音阁主卓王孙，为湿婆转世。
华音阁上弦月主相思，则为帕帆提转世。因为他们在进入轮回之时，心中守着一念之灵，并未分开，因此转世后他们两人得以最快的相识。
两人均已忘记前世因缘，但帕帆提转世的相思，一直留在卓王孙身边，作为他的属下兼情人之一，愿意为他做任何事。卓王孙却一直存心天下，并未将相思的情意放在心上。
华音阁阁主之下分日、月、星辰三派。日则是东、西、南、北四宫弟子，分别以苍天、炎天、昊天、钧天为名，司医护、刑杀、外事、内政四事，绝大多数为阁中男弟子领衔，是华音阁最为正式的编制。月派则全都是女子，直属阁主管理，在阁中享有特殊的地位，相比日派丝毫也不相让，有时亦可兼领日派之职。
最高的职位为上下弦月主。星派则是华音阁所网罗的天下奇人异士，人数虽然众多，却没有一定的职司，而且除了阁主以外，再无人知道他们如今的名字、身份、面貌，其中还包括几个当年令黑白两道闻名丧胆的魔头。
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武林正道
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三年前，武林正道为了应付正在崛起的魔教天罗教，在洞庭召开武林大会，推选武林盟主。本来各名门正派元老们各有安排，然而机缘巧合，盟主之尊竟然落到一位叛出曼荼罗教的少年手中。
这位少年名叫杨逸之。他本为兵部尚书之子，却被父亲赶出家门，流落江湖。
而后又误入了曼荼罗教，却无意中盗得教中宝典《梵天宝卷》，炼成一身惊人的武功。
杨逸之，也就是梵天的转世。此刻，风云一时的天罗教已被华音阁挫败，杨逸之这位新任武林盟主的任务则是，带领武林正道，对付野心日益高涨的华音阁。
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天罗教
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天罗教本为西昆仑山下一个邪教，远离中土，与世无争。数十年前，教中有人因为偶然的机会，得到了大神遗落人间的天罗宝藏。从此迅速崛起，无人可当。
在江湖中掀起一场浩劫，天下正道几乎遭到灭门之祸。后来华音阁螳螂捕蝉，黄雀在后，将天罗教挫败。而大部分的天罗宝藏和天罗教残存势力，都落到了与天罗教主关系极深的噶举派女活佛，丹真纳穆手中。
丹真纳穆，则是西王母和毗湿奴共同选定的人间化身，因缘的引导者。
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藏边曼荼罗教
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神山岗仁波吉峰中，信奉湿婆的教派。
现任教主帝迦，自称湿婆化身，他在青鸟日曜的帮助下，打开了湿婆曾居住过的宫殿，乐胜伦宫，盘踞其中，几乎将藏地其他宗派完全灭门，用僧侣的身体，举行邪恶而残忍的血祭，以求得到湿婆的力量。
帝迦，则是湿婆在轮回盘中滴落的鲜血所化，湿婆的另一化身。
他只需要得到女神帕帆提的认可，则可以完全使用湿婆的力量。因此，他也一直在世间寻找帕帆提的转世。
帝迦与卓王孙，注定了必须杀死对方，只能有一个，能继承湿婆的力量。
曼荼罗总教教主之下，设天阴欲死四魔。
天魔为青鸟日曜。
阴魔为云南分教教主姬云裳欲魔为兰葩。
死魔为曼陀罗。
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云南曼荼罗教
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名义上为藏边曼荼罗总教的分支，负责守护力量无穷的曼荼罗法阵。法阵的核心，却是供奉梵天的梵天地宫。
曼荼罗教为信奉湿婆的教派，但作为分教，却祭祀梵天，因为在很多人心目中，三位大神是一体的。因此，曼荼罗教宗教为湿婆神殿，但在中原和尼泊尔的分教却分别供奉着梵天与毗湿奴。
曼荼罗教流传中土日久，云南曼荼罗教渐渐不受总教控制。在数十年前，云南曼荼罗教教偶然得到了一部古卷，却正是梵天转世时遗落的《梵天宝卷》。
（宝卷受到主人的召唤，所以落到了梵天地宫中。）
宝卷深奥难懂，却被大部分人当作是一部极为高深的武功秘笈。上一任华音阁上弦月主姬云裳，为了得到天下最高的武功，不惜叛出华音阁，远赴苗疆，取曼荼罗教主而代之，得到了《梵天宝卷》。
然而她发现上面记录的根本不是武功心法，而完全不能看懂的怪异文字，因此将之重新锁入梵天地宫中，后来却被杨逸之盗走。
梵天地宫有四天王守卫，分别为毗琉璃（曾出现在《蛊神劫》中），毗留博叉，毗沙门，多罗吒。
※※※
青鸟族
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西王母在人间的使者。她们的力量，来自于西王母的鲜血。族中只有女子，没有男子。在数百年前的一次劫难中，她们几乎被完全族灭，只剩下三支，身上带着极为恐怖的畸形，在人间苟活着。
她们依旧保留了部分神力，比如预言。她们合力为西王母制造出了人间的肉身，但是由于西王母的灵魂被封印，肉身和灵魂依旧不能结合。有了毗湿奴的帮助，封印西王母的烈日虽被破坏，但仍需要三位青鸟后人的血聚齐，西王母才能彻底苏醒。
而青鸟后人因为离开西王母的时间越来越久，力量衰弱，只能寄居在常人极难想象的阴暗之处，不能自由行动。因此，她们必须为自己找到一个使者，将自己的血带到另外两只青鸟面前。
于是她们运用预言的力量交流，定下了完整的计划，让选定的使者最后彼此残杀，使三只青鸟鲜血能聚集到一处。
三只青鸟分别是日曜，月阙，星涟。
日曜，双头怪人，居住在乐胜伦第五道圣泉，正是她帮助帝迦打开了乐胜伦宫的大门。
月阙，寄居在日本伊式神宫的护国神镜里。
星涟，拥有人鱼般的身体，寄居在华音阁青鸟湖底的血池中。
※※※
幽冥岛
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东海幽冥岛是天下武学中阴柔一派的极至。极至的意思就是说它的怪异已经到了无法想象的地步。据说与他们交手，无论内力有多高，剑法有多好，最后都会莫名其妙的惨死。因为那分明是用自己的血肉之躯和勾魂使者挣命——这就是说，毫无胜算，必死无疑。
因此，大家宁愿把幽冥岛当作一个来自地狱的传说，宁愿相信幽冥岛的武功并非人间所有，自己之所以怕得要死不是因为技不如人，而是人力不能和鬼神相抗。
只有一少部分人视之为蓬莱仙岛，欲往求学。但此岛隐于碧涛之间，微渺难求，那些强渡而去的人，都是一去不返，近几十年来，再无人敢问津。也有人传说此岛本是来自冥界，每次要等到地狱开启的时候才会现于海面，也有人说幽冥岛百年之前已随火山喷涌而永葬海底，等等奇谈怪论，不一而足。
幽冥岛岛主晏清湄，天下最神秘的女子。无人知晓她的来历。
后来，她出现在曼荼罗教领地，和离群索居的姬云裳成为好友。然而，后来姬云裳发现，她不过是要求自己带她去见三只青鸟中的任意一只。
原来，她觉得自己一生再无所求，只是她从典籍中得知，这一世转轮圣王，是释迦转世即将出生。她希望这个转轮圣王，成为自己的儿子。而只有青鸟，能告诉她成功的方法。
姬云裳觉得受到利用，一怒之下拒绝了她的要求，于是晏清湄离开了曼荼罗教，东渡日本，改名换姓，成了日本国王妃，最终得以进入神宫，见到了寄居在护国神镜中的月阙。
月阙答应了晏清湄的要求，帮她预言转轮圣王出世的重重征兆，并且协助她把征兆实现在自己身上，但却提出了一个要求，就是在这个出生的转轮圣王身上种下血咒。其实，是想让他成为自己的使者。
最后，转轮圣王小晏出世。他有着神佛一般的容颜和悲天悯人的心胸，但却不得不嗜血为生。他只有带着血咒找到另外两位青鸟使者，并且将他们杀死，才能解开自己的血咒。
幽冥岛传人，日本国馨明亲王小晏，也正是转轮圣王，释迦转世。
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吴越王府
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吴越王是当今天子的七弟，深得太后宠爱，此时天子好道，不问国事，吴越王权操天下，一时气焰绝伦，招揽四方英才，暗怀问鼎之心。
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历史
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天罗教式微之后，华音阁成为势力最强的教派。但阁内的斗争却并未消减，反而越演越烈。
不世出的奇才卓王孙凭借高绝的武功与智慧逐渐确定了自己的地位，并在阁中培植出了一批亲己的势力。然后，他就用极为狠辣的手段剪除异己，将上代遗留的耆宿们一一或杀或逐。
上代阁主的遗孀姬云裳不忿出手，却被卓王孙击败，愤而远走苗疆，成为云南曼荼罗的教主。但姬云裳并未甘愿雌伏，仍然衔恨于卓王孙。阁中元老步剑尘，本来奉阁主遗命，寻回阁主流落在外的私生子，本意扶他上位，却也被卓王孙击败。
卓王孙将前阁主之子囚禁在山谷中，而后迫令步剑尘自尽，自此扫平各种守旧势力，龙飞凤变，无人可当。然而，身罹绝症的步剑尘遗孤步小鸾，却是他心中唯一的珍爱，因此不惜一切代价，奇方异术，只为挽留她早应消失的生命。
华音阁在卓王孙的治理下蒸蒸日上，武林正道人人自危，华音阁渐渐成为江湖上一个恐怖的存在。卓王孙在江湖各地都设立分阁，命令阁中的得力手下驻扎其中，对武林正道予取予求。武林正道本是各自为政，但在华音阁的威胁下，有识之士渐渐明白，若是再互相争斗，只怕便会一齐被华音阁灭掉。因此，正道中的几个大派便暗中通信，希望能够联合起来，组成一个大联盟，共同对付华音阁。
华音阁也知道这个消息，但卓王孙却不以为意，因为他知道，正道中缺的，就是一个能服众的领袖。若是没有这样一个人出任，就算正道组成了大联盟，那也只是一场散沙。他所要做的事，就是格杀这样的人，让正道永远处于散漫的境地。
但不想正道第一次洞庭武林大会中，在丹真纳穆阴差阳错的引导下，神秘少
年杨逸之却凭借神奇的武功以及与生俱来的侠肝义胆、悲悯的情怀而成为武林盟
主。卓王孙虽然共推为天下第一高手，但对于杨逸之那神奇的武功，也没有必胜的把握。而且，他对于这个横空而出的少年，也表现出了浓厚的兴趣。在多次的对抗与接触中，这两个人无论在武功还是智谋上都功力悉敌，杨逸之的本质虽非绝佳，但却偏能越炼越粹，俨然与卓王孙双峰并峙，分庭抗礼。
但卓王孙仍然不担心，因为，他知道，正道每一派中最核心的人物，仍然不认可杨逸之。他们绝不容自己的权威被这个少年抢走。他们在等待着恰当的时机，将盟主架空，让大权仍归于自己。虽然深知这一点，杨逸之也在进行着自己的事业，他的风头远不如卓王孙之盛，但毕竟能一步步将一切归于掌握。
卓王孙也在等待着，不同的是，如今的他对统一天下并没有太多兴趣，他还未向正道出手，不是因为他没有能力，而是因为不想。
或许他要的，只是一个真正的对手，一个足够让他重视、尊敬、拔剑相对的人。
这个人，现在已经出现了，那就是杨逸之。
江湖，或许就只是这两个人的江湖。
楔子
少林寺。
二月末的嵩山，虽尚有清寒料峭，却已芳草遥看，透出一派脉脉春色。
暮鼓晨钟，清磬如玉，消受这林中的天外清福。这本是神仙境地，不染尘埃，几月前在此召开的武林大会，也未能在少林寺威严的大门上留下一丝尘埃。
苦、集、灭、道，圣谛本如尘，亦不染尘。
五更风轻，嵩山上一片寂静，唯有寺深处佛龛上的明灯，透出丝缕光华，撕破这夜的明净。
夜，太过宁静了。
三人联袂坐在少林寺的山门前，山门高大，映得他们是那么的渺小。他们衣衫褴褛，须发苍苍，竟是三位落魄的老人。
他们脸上尽皆露出一丝笑容，佛龛的微光穿透层林山翳，将这微笑映的那么清晰。
诸山无语，等待一缕光华的降临。
传说佛陀临寂灭的时候，脸上也挂着这样的微笑。
这一笑，将破尽众生之苦。
三人一动不动，这微笑就如尘埃，随天光而散入青山朗月中。
月落日生，一缕清辉自东天透出，宛如天地破颜的微笑，布满连绵群山。禅唱也在这一瞬间响起，惊醒长夜的寂寞。
那三人依旧一动不动，任天地之微笑如天雨香花，落满全身。
终于，山门吱哑一声，沉重地打开了。一个还有些稚气的小沙弥探出头来。
他惺忪的睡眼落到这三人身上，脸色立即惊变。
震惊，欣喜，敬慕，惶恐，一齐出现在他的脸上。他顾不得再开门，急忙向寺内奔去。
他认识这三人。几月前的武林大会，他随着师傅前去，远远见过这三人一面。
就是这一面，令他毕生难忘。
那宛如青松古柏般的出世风华……
他奔得很急，疾骤的脚步声踏破了天地的微笑。
这一刻，松涛摇曳，晨雾变得那么苍白。
悠然地，少林寺的钟鼓一齐响了起来，金红两色的袈裟不住在寺中翻动，凡执事的僧侣全都汇集在大雄宝殿之前，在方丈昙宗的带领下，虔诚而肃穆地向寺外行去。
这是少林寺最高的迎宾礼节，名曰“万佛朝宗”，自少林寺建立起，只出现过七次，就连当代武林盟主杨逸之，都未曾受过如此高的礼遇。
又有谁比武林盟主的地位还要尊崇？
少林寺十八金身罗汉亲自将寺门敞到大开，昙宗谨严地行至三人面前，执弟子之礼，道：“少林寺阖寺弟子，躬迎敷非、敷疑、敷微三老大驾。”
所有的执事僧侣全都躬身行佛礼，轰然山呼道：“少林寺阖寺弟子，躬迎敷非、敷疑、敷微三老大驾！”
少林寺人全都按照最高礼仪的规格，躬身至膝，等着受礼之人答拜。
这“万佛朝宗”之礼仪郑重无比，乃是将对方看成是宗主、佛王，受礼之人不动，这些僧人是万万不敢动的。但那三人受此大礼，却寂然无声，安然端坐，竟似完全没将阖寺僧人放在眼里一般。
尚在行着无上大礼的少林僧人心里齐齐一沉，念及这三人纵横江湖的威望，一时惶惑无比。
敷非三老乃是同胞三兄弟，三岁开始习武，十岁成就已在一流高手之上，十四岁并肩闯荡江湖，四处寻人比试，塞北江南，却从无一败。
难得他们行侠仗义，肝胆照人，武功又高得出奇，所以江湖上人送了个“武中圣皇”的名号给他们。由于这个名号，黑道白道上的奇侠怪人，都来找他们比试，却没有一�
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