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成吉思汗血战天下-第56部分
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太远了，在朝廷里必定有不怀好意的人说了坏话，故意说我坏处，我完全应该进入朝廷向大汗说清楚，消除那些奸臣的蒙蔽！”
这里刚好遇到劝农使官姚枢进前来拜见，他听忽必烈提到这件事，就劝忽必烈说：“大王虽然是皇帝的弟弟，但是毕竟是皇帝的大臣，是不应该和皇帝进行争辩的。现在大王不如携带了王府中的妻子和儿女，全部都进入朝廷，表示自己对朝廷的忠心，这样或许能使那些说坏话的人再以无话可说，皇帝的怀疑就自然而然地消除了！”调解弟兄之间的矛盾，没有比这样做更好的办法了。
忽必烈听了后，回答说：“你说得真好，我就按照你说的那样办吧！”忽必烈回到和林以后，拜见了蒙哥汗，就把姚枢所说的大体意思，向蒙哥汗进行了说明。
蒙哥汗说：“我很担心皇帝的弟弟带兵远征，时间久了，身体劳顿，因此是以召归休养，其实并没有其他的意思。”忽必烈又想还向蒙哥汗说明一些事情，看见蒙哥汗的眼中包含着忧伤的泪水，也不禁感到悲伤，也跟着流下忧伤的眼泪。俩人面对面对哭泣了一阵，相互之间都没有再说别的什么话。
到了第二天，忽必烈和蒙哥汗兄弟俩再次相会，蒙哥汗想另外建造城市和宫殿，作为新的都城，忽必烈听他的提议，也很赞同，就向他保荐了一个人，名字叫做刘秉忠。
大元帝国的设计师刘秉忠，是元代政治家、作家。元代前期著名政治家。字仲晦，初名侃。邢州，今天的河北邢台人。邢州在1220年即归蒙古政权统治，刘侃十七岁时为邢台节度使府令史。
1238年，辞去吏职，先入全真道，后出家为僧，法名子聪，号藏春散人。1242年，他受到北方禅宗临济宗领袖海云的赏识，被推荐入藩王忽必烈，元世祖的幕府。子聪博学多能，善於出谋划策，深受忽必烈重视，时年二十七岁。
1250年，他向忽必烈上万言策，提出治理战乱的方法，与天道相关，也与人相连，可以在马上夺取天下，而不可以在马上治理天下。主张改革当时的弊政，建立制度。如定百官爵禄，减赋税差役，重视农业生产，兴学校等。他的主张对于忽必烈采用汉人的法律起了有力的推动作用。
1253年，从忽必烈出征云南。1259年，又从征鄂州，今天的湖北武昌。1260年，忽必烈称帝，命令子聪制定各项制度，如立中书省为最高行政机构，建元中统等。至元元年，1264年，忽必烈命子聪还俗，复刘氏姓，赐名秉忠，授光禄大夫、太保、参领中书省事、同知枢密院事。至元六年，订立朝廷仪式。
至元八年，忽必烈以大元为国号，也出於刘秉忠的建议。刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建。1251年，蒙哥即大汗位，以忽必烈管理漠南汉地军国庶事。忽必烈将营帐移到金莲川，并在1256年命他在当地建立一座新城。
1258年，新城建成，定名开平，忽必烈称帝后改为上都。至元三年，刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。新城规模宏伟，工程浩大，在刘秉忠和张柔、段桢等主持下，进展很快。至元九年，忽必烈根据刘秉忠的建议，命名新都为大都。至元十一年正月，大都宫阙建成。同年八月，刘秉忠去世。
十三世纪初，崛起于漠北草原的成吉思汗挥师南下，赶跑了黄河北岸的女真人，在邢州设立大元帅府。这时候，勾画大元帝国的刘秉忠降生了。
刘秉忠祖籍是江西，祖上仕辽金，落户邢州，他的曾祖父是金朝的邢州节度副使，蒙灭金后，他父亲在邢州元帅府里是个军事长官，刘秉忠长大了在邢州节度府里当了一个小官儿。
时逢乱世，刘秉忠感慨“大丈夫怀才不遇，应当隐居起来寻找机会”，于是放弃官职上了武安山。过了几年，天宁寺高僧虚照禅师听说刘秉忠是个人才，派弟子请他下山：“不要在那里作道士了。”于是刘秉忠在天宁寺当了和尚，做了虚照的徒弟，法号子聪。其实道士也罢，和尚也罢，对于刘秉忠来说，出家是假，寻求机会是真。师徒二人游历山西大同，他看南堂寺是个好地方，就居留了下来。
1242年，高僧海云印简（1202－－－－1257）奉召前往和林漠北王府觐见忽必烈，路过大同，听说刘秉忠博才多学，邀其同行。有机会接近蒙古亲王，刘秉忠自然很高兴地答应了。忽必烈召见二人，问：“佛法里有没有安天下的办法呢？”海云回答道：“应该在天下大贤硕儒中求问古今治乱兴亡的事情。”刘秉忠于书无所不读，尤精于易经，至于天文地理律历，三式六壬遁甲之术，无不精通，论天下事如指诸掌，忽必烈大为赏识，于是把刘秉忠留在幕府，参与军政大事，令其还俗，赐名秉忠。和林之行，刘秉忠得遇明主，自此改变了自己的命运，也改变了蒙古帝国的命运
刘秉忠不愧为世界史上最伟大的设计师之一，他不但为元王朝建立了一系列的政治制度，而且以周礼为指导思想进行规划修建的元大都，是我国封建社会历代都城中最接近周礼之制的一座都城。元大都城的平面设计，皆以汉统治者建都思想为主导，即前朝、后市、左祖、右社之制。
新建之城街巷规划极有规律，大街宽２４步，小街宽１２步。除了大小街之外，还有３８４火巷、２９弄通，颇为壮观。元大都奠立了近代北京城的雏形，是当时世界最大的都市之一。
元大都从１２６７年开始修建，直到１２８５年才告完工，历时１８年之久。元大都城墙周长２８公里多，宫殿巍峨，寺庙雄伟，园圃美丽，街道宽敞，规模宏大，规划整齐。
刘秉忠是邢台人，他英俊豪爽，潇洒风流，不拘小节，因为家庭出身贫寒，只担任了一个府令史的小官，池塘难养大鱼，他才华横溢，空怀壮志，他认为身为小官很难施展自己的远大抱负，就辞去官职去寺庙里当了和尚。
风云际会，因缘凑合，也许上天有意让刘秉忠发迹，他在一个偶然的机会，遇到忽必烈召见僧人海云，就邀请刘秉忠一起前往，在与忽必烈的会见中，刘秉忠才思敏捷，对忽必烈提出的问题从容应对，回答得体，尤其显出他对中国哲学经典《易经》以邵康节的治国道理非常精通，因此得到忽必烈高度赞赏，刘秉忠给忽必烈留下了深刻的印象，因此忽必烈这次就向蒙哥汗举荐了他。
蒙哥汗也接受了忽必烈的举荐，随后就命令刘秉忠选择地理位置，选定在桓州的东面，滦州的北面一个叫龙冈的地方，作为吉祥的地方，监督工匠进行修建，确定名称为开平府。
蒙哥汗曾经迁移到这里居住，蒙哥汗到来后就按照帝王的规格，在民间选择美女，作为大汗的大老婆和小老婆，增加修建了朝廷街市。这时蒙古帝国正处在兴旺的时期，到处充满了浓郁的喜庆气氛，蒙古大将兀良合台送来的捷报，又到达了宫廷，还有皇帝的弟弟旭烈兀，不久前遵照命令征讨西域，也送来了捷报，蒙古帝国这时真是热闹非凡，好戏连台。
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第96章 草原帝国南下西征
更新时间：2010…5…24 10：00：04 字数：3100
第96章草原帝国南下西征
元朝战事频繁，错综复杂。兀良合台从吐蕃进攻白蛮、乌蛮以及鬼蛮各个部落，都在今天的云南省境内。这些少数民族部落根本不是蒙古军队的对手，很快就被打垮投降，罗罗斯和阿伯两个小国家，都因为害怕蒙古大军的强大攻势，双方没有开战，就主动乞求投降。蒙古军队又乘胜打垮了阿鲁等各个部落，到此为止西南地区全部平定。
蒙古军队攻占下云南境内的各个部落后，又继续南下向交趾发起进攻。交趾就是安南，唐朝时期曾经设置安南都护府，因此就取名为安南，那里世世代代都是中国的附属国家。
蒙古军队南下进攻后，安南国王陈日煚在抗击蒙古军队的战争中失败，逃跑到了海岛上，那里的都城随即就遭到了蒙古军队的大肆屠杀。
陈日煚派遣使臣向蒙古军队谈判和平条件，蒙古军队士兵久居北方，对南方炎热的气候很不适应，很早日班师返回北方，就和安南约定每年向蒙古缴纳一定的钱币，就同意和安南和平解决，蒙古军队也没有在那里久留，驻扎九天就向北返回了。
那时西域也很不平静，发生了回回叛乱，蒙古朝廷决定平定叛乱，皇帝的弟弟旭烈兀从和林率军出发，沿着天山的北面山麓，经过阿力麻里，直接到达阿母河畔，在那里招集了西域的各国国王，会合各国军队，联合向西进军，攻打进了木乃奚国。
木乃奚国在宽甸吉思海的南面，过去拖雷率领蒙古军队曾经从这里过境，那时只是在城外大肆抢掠一番，我们在第十三章里叙述过。那时拖雷并没有攻进城内，避免了一场战火。
这次旭烈兀为回回教徒所躲藏的地方，就在这座城市里，为了清剿回回教徒，蒙古和其他国家的联军就分兵三路，同时向城市发起猛烈攻势，这次战争看来是无法避免的了。
多国联军的左路军，由布喀帖木儿和库喀伊而喀率领，右路军由台古塔儿怯的不花率领，旭烈兀自己率领中路军，气势汹汹地杀向了奔木乃奚城。木乃奚城的首领兀克乃丁，派遣弟弟萨恒沙到联军总部，提出情愿和平谈判的请求。
旭烈兀这时居高临下，对兀克乃丁的请求提出了苛刻的条件，对使者说，如果要进行和平谈判，必须首先全部毁坏城堡，首领亲自前来向联军投降，那样才能得到联军的宽恕之类的话。
萨恒沙回去几天之后，也没有见到他们的动静，多国联军就指挥军队攻打了进去，连续攻占了几座城堡。兀克乃丁在强大的军事攻势下，根本无力抵抗和还击，又派遣使者向联军请求宽限一年的时间，到那时他就会亲自前来投降。
旭烈兀却没有那么好的耐性，没有依从兀克乃丁的请求，就告诉使者说：“你们的首领如果真心诚意地来投降，就立即遵照约定行事，这样我就可以饶他不死！”
使者回去后，仍然没有回音，这就大大地激怒了旭烈兀，他大发脾气，命令三路大军，昼夜不停地围攻城市。兀克乃丁知道急性子的蒙古人是很难对付的，事情已经到了无法拖延的地步了，就走出城来向多国联军投降，立即把城外的五十多座防御城堡，全部毁坏了，以表现出自己投降的诚意。
旭烈兀因为兀克乃丁多次使用花言巧语，背信弃义，奸诈狡猾，认为他以后还会重新发动叛乱，想把他处死，无奈已经和他约定在称，不能自食其言，就劝告他到蒙古朝廷去向大汗谢罪，旭烈兀就在到蒙古的途中将他刺杀而死。战争结束旭烈兀还下令屠城，城市的民众无论男女老幼，全部杀死。
旭烈兀对进行木乃奚的时候，整个城市都变顾一个血肉模糊的冤死城，他们中间也有几个人死里逃生，偷偷地逃出城来，联络了当地的回教徒，逃到八哈塔等国避难去了。
八哈塔在今天阿拉伯的东岸，是回教创始人谟罕默德降生的地方，他著有《可兰经》，是伊斯兰教的经典，为民众所信仰，在过去，伊斯兰教也称天方教。
后来伊斯兰教逐渐盛行，主持传教的人叫做哈里发，过去也翻译为汉语，就是代理上天管理人间事务的意思。到蒙古平定西域的时候，哈里发所属的地区逐渐缩小，已经所存无几了。当时正是木司塔辛继承了哈里发的位置，他懦弱无能，贪图享乐，只喜听音乐，观观赏戏剧，国家事务都由他臣下主持办理。
旭烈兀乘势力继续进军，他先向木司塔辛送去了书信，指责他故意收容叛逃的人，如果能与蒙古远征军作战，就立即率军前来迎战，如果不能作战，就立即向蒙古远征军投降。
木司塔辛不知道蒙古大军的厉害，根本没有当一回事，他给旭烈兀的复信语气很强硬。旭烈兀非常愤怒，就率军向西渡过波斯湾，遭遇八哈塔军队，前面的军队吃了一点败仗，后面的军队继续跟上来，蒙古军队背靠着，排列成阵式，攻打了一天都没有取得胜利。
两支军队分别驻扎在河岸边，蒙古军队采取奇袭的方式，在晚上挖开河堤，放水灌进敌人的军营，随后率军进行袭击。八哈塔军队猝不及防，突然间听见敌军到来，急忙从睡梦中起来进行抵抗，没想到地上全是大洪水，突然间半身都被淹没了，淹死了一大半的人，就是那些侥幸逃脱的人，也被蒙古军队全部杀光。
旭烈兀又联合军队进行攻城，那里的城市非常坚固，很难攻占，旭烈兀命令士兵修筑堡垒，从四面对城市进行合围，撤掉了民众居住房屋的屋瓦，到处设置了炮台，上面布满了密密麻麻的大炮，接二连三地向城市里发射炮弹，噼噼啪啪的响声，昼夜都不停息，木司塔辛感到非常恐惧，连忙派遣使者向蒙古军队乞求投降。他早知今日，何必当初，真是前倨而后恭。
旭烈兀这时也得理不饶人，没有听从木司塔辛乞求投降的要求，只是命令军队进行猛烈的攻击，木司塔辛只能被动挨打，毫无办法，又派遣他的大儿子和第二个儿子，出城拜见旭烈兀请求投降，都江被拒绝，在不得已的情况下，木司塔辛得自己捆绑了自己，亲自出城向蒙古军队降。
旭烈兀进入城市以后大肆屠杀，长达七天，以后才下令停止屠杀。被杀害人大约有八十多万人，蒙古军队只有天主教徒，和外国侨民的房屋不进入，他们才没有遭到屠杀，得以保全性命。
在哈里发的宫廷内，到处都是金银和财宝，作为宗教领袖的哈里发，也同样贪得无厌，蒙古军队对金银财宝也并不讨厌，全部照单子全收，把宫廷中的金银财宝抢掠一空，在那里大有收获，满载而归。对宫廷里的七百多名妇女，上千名奴仆，长得不好看的，都全部杀掉，长得漂亮的妇女，却全部被留了下来，重新利用，以供将士享乐。
回民这时遭遇了灭顶之灾，大都在蒙古军队的屠刀下变成了鬼神，蒙古军队却旗开得胜，欣喜若狂，截然相反。他们无半点恻隐之心，真是太不人道！
旭烈兀认为城市城中伤亡人数众多，死尸堆积，臭气熏天，让人难以忍受，就把部队迁移到乡驻扎了下来，命令士兵把木司塔辛推到大帐前，责问他为什么傲慢无礼，不听从劝告，拒不投降。言词非常严厉，木司塔辛自己知道无法免除罪过，请求允许自己洗澡以后就自己结束了自己的生命。
我们也难以理解，木司塔辛已经是快死的人了，还要洗澡干什么，简直是一点用处也没有。但是这是少数民族的风俗，表示他们对神和天主的敬仰。
另外，木司塔辛的长子以五个宫廷内的个人，也愿意跟随他死去，旭烈兀命就满足他们的要求，把这几个求死的人一齐包裹在毡毯内，放置在大路上，驱赶着战马来来往往地践踏，直到把他们踏得粉身碎骨，残酷处死。古代蒙古军队如此惨无人道，真是自古罕见！
第二天又把木司塔辛的第二个儿子以及他的亲人家族，亲朋好友，全部杀害。只有幼小的儿子谟拔来克沙，总算得到了蒙古军队的格外优待，免予处死，后来他娶了蒙古的女子为妻，生育了两个儿子，终于保存了血统的延续，没有让祖宗的后代断绝。也许他的祖宗在天有灵，保佑他的后�
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