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前进的步伐-第17部分
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世界大战刚刚开始的时候，纽约证券交易所冷冷清清，往日热闹非凡的景象荡然无存。
万般无奈之下只好重新工作，但他决心要找一个与股票有关的工作。然而，没有一家公司的大门向他敞开着，他几乎要绝望了。就在他精神濒临崩溃准备回家接受母亲责骂的时候，爱默生留声机公司终于露出了天使般温柔的面庞，他做了办公室的收发员，中午还兼任接线生。
小约瑟夫满腔热情地开始工作。不久，他发现虽然爱默生留声机公司发行股票，并且经营股票，但是他从事的工作却与之毫不沾边。终于，他在上班6个月后的一天上午，鼓起万分的勇气敲开了总经理办公室的门，从容镇定地走进去，大胆地迎着总经理惊愕的目光，镇静地说：
“我要做您的股票经纪人。”
胆量是股海中冲浪的首要条件，小约瑟夫的胆量征服了总经理。两个星期后，他开始为总经理绘制股票行情图。
从不熟悉到熟悉，小约瑟夫兢兢业业绘制了3年的股票行情图。为了多挣些钱贴补家用，他开始为华尔街劳伦斯公司做同样的工作。耳濡目染和苦心钻研，使他的炒股知识和经验不断地增长着，他越来越成熟了，这个股市的门外汉踏进了股市的大门。1917年，约瑟夫17岁，他不再受雇于人。虽然倾其所有他也仅有255美元，但是他要开创自己的事业了。
在最初的一年里，小约瑟夫炒股一帆风顺，赚了16。8万美元。然而，被胜利冲昏了头脑的他由于买下了大量因战争结束而暴跌的钢铁公司的股票，转眼之间又赔得只剩下4000美元。实践证明，小约瑟夫自身的知识和经验还不足以控制变幻莫测的股市。为此他疯狂地学习并遍访各路股市高手。他没有被困难吓倒，他想，现在总比初涉股市时的本钱多，一定要再干下去。
1924年，小约瑟夫经过分析发现，未列入证券交易所买卖的某些股票实际上是有利可图的。这些股票利润虽然不算太太，但风险极小，他就把精力放在了这些股票上。开始时资金不够，他就和别人合资经营，不到一年，他就开设了自己的证券公司──贺希哈证券公司。到1928年，他就成为股票大经纪人了，每月收益达28万美元，那年他才28岁。在当时的金融业中，一个初出茅庐的小伙子能拥有这样一方领地，的确不多见。
经济危机迅速席卷了美国，又从美国蔓延到西欧，工农业生产下降了三分之一。美国的生意已经很难做了，今后的道路应该怎么走？
约瑟夫随之把眼光转向了矿产丰富的加拿大。1933年，他在多伦多开设了证券公司，成为当地屈指可数的大经纪商。4月，他与加拿大产业巨子拉班兄弟联袂开设戈纳尔黄金公司，以每股20美分的廉价取得该公司59。8万股的上市股票。在他们的参与下，股价扶摇直上，3个月后涨至每股25美元，他见股价涨得过热，料定会出现大的滑坡，因此他又悄悄地卖出。果然不出他所料，一个月后股价大跌，为此他又因先见之明而赚了130万美元。从1933年到1963年的30年间，约瑟夫不仅拥有了金矿。而且还吞并了诸如铀矿、铁矿、铜矿、石油等矿产业。除此之外，房地产生意也做得很红火。他的事业蒸蒸日上，取得了辉煌的成就。
凭着对股票生意的天赋，凭着对股票事业的执著，更凭着他的智慧和胆量，他实现了自己的愿望，成为亿万富翁。
约瑟夫从衣衫褴褛的乞丐成为拥有亿万的富翁，但约瑟夫从未忘记与自己长期合作患难与共的伙伴，更没有忘记生他养他的受尽苦难的母亲。
他始终不能忘记自己曾经经历过的那段生活。因此，他向学校捐款，使贫穷人家的孩子也有机会受教育；他向盲人医院、孤儿院捐款，使残疾人和无依无靠的孤儿能活得更幸福。他非常喜欢资助那些贫穷而富有艺术才华的学生们，使他们能够全身心地都投入到艺术之中。有人这样做是为了赢得公众的欢心，从而更有利企业的发展。约瑟夫不是这样，他不准下属和捐赠单位张扬。
因为他在追寻着自己年轻时由于生活所迫而没有上成大学的美好的梦。
他的事业并不只是赚钱，并不只是股票投机生意，他的慷慨大方而又悄声无息地捐赠，他对艺术的热爱和对艺术人才的关爱，都是人生价值的体现。人生价值的实现就是人的事业。做股票投机生意获取金钱只是他实现人生价值的经济基础，没有这个基础，就谈不上捐赠也谈不上追求艺术。他说做股票投机生意使他体会到生命的乐趣和生命火花的激荡，使他感觉自己还年轻，还有敏捷的思维，还能和年轻人搏一搏。他说，一时的输赢并不重要，重要的是自身个性的充分展现。他有句很潇洒的名言：
“不要问我能赢多少，而要问我能输得起多少。”
从约瑟夫的传奇经历中，不难发现通向财富的道路就在脚下，只要执著行去追求，用心地去把握机会，果断地运用自己的胆识，财富会源源不断地滚来。
一个人遇到的苦难愈艰深，败北的次数愈多，就会愈坚强。因此，失败并不能证明自己无能，只要能够自强不息。失败将是一次难得的契机。不敢面对和承认自己失败的失败者才是真正的失败。在苦难中不能绝望，苦日子能过，好日子也能过。一定要让自己豪爽直率，不要去在乎什么传言和谣言，听见就像没听见一样，而且更要学会检点自己，让自己正直正派。
面对困境，抱怨是最无力的语言。
“成功虽然缓慢，但终会到来！”当你不断地默念这样的句子时，就一定不会绝望，甚至失落也难以与你为伍。每当你看到或想到这些激动人心的句子，心底就会升起异样的情绪，那是一股奔向成功的洪流，是汹涌澎湃的大海。
衡量一个人最好的办法，就是看他在逆境中如何坚持。
每一件东西都有它的用处，事物的好坏在于人对其完全地理解、发掘、转换、变化。好东西并不绝对的好，它也必定会有一些缺陷；坏东西也并不绝对的坏，它也有自身的特殊用途。人也是这样，每一个人都有坚强的一面，同时也有脆弱的一面。可是，在人们视之为脆弱的一面当中，也往往包含着许多有用的因素。逆境和顺境、失败和胜利也都如此。每一个都能有所作为，关键在于自身的努力与否。一个人应该纪念胜利的日子，同时也纪念败北屈辱的日子。这一做法也许会有人嘲笑和讽刺，但是请你相信这一点：只要记住失败那一天，就会使人产生强大的力量。合理利用这种力量，就是你成功的动力。
在第二次世界大战结束后，德国到处是一片废墟。一位美国社会学家带着几名随从人员到实地考察。他们看到许多德国人只能住在地下室里。而后，美国社会学家就向随从人员问了一个问题。
“你们看像这样的民族还能够振兴吗？”
“很难说。”一名随从人员说。
“他们肯定能！”美国社会学家非常坚定地说。
“为什么呢？”随从人员不解地问道。
美国社会学家看了看他们，又问：“你们去每户人家的时候，看到他们桌上都放了什么？”
随从人员异口同声地说：“鲜花。”
“那就对了！任何一个民族，处在这样艰难的境地却没有丧失热爱美的能力，那就一定能在废墟上重建家园！”
所以，朋友，你明白，世上没有真正绝望的处境，只有对处境已经绝望的人。在困境中仍能追寻希望之花的人才是最令人钦佩的。
面对失败、挫折，确立忍耐致胜的法则是：对“失败”持正确健康的态度，不要恐惧失败，要懂得失败是成功必经之路。焦点不要对着过错与失败！应对准远大的目标，活用自己的过错或失败。遇到失败时，千万不能气馁，要坚忍不拔，矢志不移。发现此路不通时，要设法另谋出路，使自己顺应环境，适应潮流。要善于伺机借势，等待机遇。
一个真正成功的人，必定会经过苦难岁月，也因为这段岁月，才缔造了他成功的基石。因此，决不能在苦难中死亡，而应在苦难中成长。
在清朝康熙年间，名扬开封府的石璞就是这样一一个人。石璞是位机敏而勤劳的犹太人后代。他来到河南省开封府北土街创办的“石子玉汴绸庄”，是一间自产自销的丝绸手工工场和零整批销店。他通过对市场的考察，发觉丝绸行业有发展前途，从而决心在这方面开创自己的事业。善于心计和有远谋的他，在开创丝绸事业中不急于求成，而从最基本的工作做起，待逐步积累了丰富的经验和打下基础后，才直接介入。
当他真正独立经营之时，就做到了“不鸣则已，一鸣惊人”，一炮打响，使自己的经营一往无前，击败各方面的竞争者。石璞的丝绸业务经营是从当丝织厂学徒开始的，当他立志创办“石子玉汴绸庄”之后，他不嫌弃当学徒的收入微薄，也不畏惧学徒工作的艰辛，到一间丝织厂去当学徒。在那里，他埋头工作，不怕苦和累，样样工作都争着去干。由于细心观察和注意学习，他每项工作都很快上手，干行出色。厂里有些人笑他是小黄牛，不明白他这么卖力当学徒所求是什么。石璞如此卖力工作，为的是熟悉织造丝绸的各种技术，掌握有关诀窍。功夫不负有心人，他的丝绸技艺迅速提高，老板很赏识他，很快把他当做技工使用。经过几年的学徒生活和几年技工生涯，石璞成为一位丝织行业的能工巧匠了。此时，时机已成熟，他找了个适当的理由，以自己前段积攒的一点积蓄和学习到的本领，创办了“石子玉汴绸庄”。开始之时，他的绸庄是间狭窄的小工厂，三十几平方米的房子，后大半截是工厂，其内是机房、剪裁、纺织、绣花、平熨微等加工场地；前小截则是零售、批发专卖店。就是这么一个前店后厂的小绸庄，石璞自任老板，又是技师，并且是推销员。
由于石璞织造丝绸的技艺超群，做出的产品倍受顾客欢迎。他织造的各色绫、绸、纱很快驰名各地，远销全国和海外。传说石璞曾经因此受到康熙皇帝的嘉奖。随着生意的兴旺，石璞的加工厂和绸庄逐步扩大，成为开封乃至中国数一数二的大绸庄。他生产的黄绫色光绚丽，质地细密，轻柔飘洒，成为驰名中外的名产。当时河南地方乃至全国的大吏和富豪常用这种黄绫上贡皇室，号称“贡绫”。石璞开创的汴绸庄由于经营得法，在他自己及其后裔的努力下，蓬勃发展，经历了九代清朝皇帝，直至民国年间，前后达200多年。留下了许多关于石璞和“石子玉汴绸庄”的传说故事，如《十二个金牛犊儿的故事》、《康熙私访汴绸庄》和《石子玉汴绸庄的好丝绸》等。
世人最爱犯的错误是认识和观念错误，一旦观念不正确，就必然导致行为跟着错误。
任何人都希望得到别人的帮助。在困难和危险面前，人们总会想：要是有人能帮我一把多好啊！于是，许多人就老爱寄望于别人，特别是自己的朋友。但实际上，朋友再好也仅仅是朋友，他的心里想什么你只去揣测，而绝对不会受你的左右，而至于那些不曾相交与未曾相识的一般人，就更别指望了。虽然说，人都是有善心的，但是绝不是每个人都是菩萨心肠。所以，自己不努力做事而寄望于别人，那你便是一个天生的寄生虫；与其将希望寄托在别人身上，不如从现在开始，牢牢把握时机，自力更生。
人人都希望有个好家庭，在生活中获得成功与幸福；也希望自己有个好的工作条件和拥有一个好的祖国、这样的话，你便可以不怎么努力也可以衣食无忧。可是，你知道如何来创造一个良好的家庭环境、好的工作条件和富裕的国家吗？相信你非常羡慕那些开着高档的小轿车，住着宫殿式的大别墅的显赫家族。这时，请你一定要明白，当他们的先辈创业时多半也是白手起家，靠自己的双手和智慧才赢得了一片天地，而后继者也是勤耕不辍，兢兢业业，在先辈们的基础上继续前进，而绝不是坐享其成，坐吃山空。如果你梦想有个优雅舒适的工作空间，做着令人艳羡的白领或金领贵族时，就必须应当明白，这样的工作空间是靠自己不断地学习和经验积累才会拥有的。同样，你还希望自己降生在一个美丽富饶繁荣的国度，但你能为国家做些什么呢？正如曾任美国总统的肯尼迪所说的那样：不要问你的国家能给你什么，而要问自己能为自己的祖国做些什么。如果没有一个个体的努力和奋斗，一个国家又如何能繁荣与富强呢？
因而，你就要清楚知道这样一个道理，一个人只会善断好坏是远远不够的，与其指望别人，不如自己亲自动手，一切都要从自己开始。
当然，人的天性就是对别人的过失总是非常敏感，而对自己却异常的宽容，有时甚至还为自己犯下的过失巧言辩护、强词夺理。有的人能严格地要求自己的妻子、儿女、同事、朋友、上司、下属、却惟独不能严格要求息。因此，一个人最大的缺点就是不能以身作则，从自己做起。俗语说“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”说的就是要自己身先士卒。古语也有云：正人先正已。更是告诫人们“其身正，不令而行，其身不正，虽令亦不行”。所以，一个人要时时反省自己，曾子曾说：“吾日三省吾身。”前人所做，后人之师。只有先进行自我批评，管好自己，然后才能推己及人。你应该时刻问自己做了什么，做对了什么，应该做什么，不要时刻要求别人该怎样。人首先要要求自己，然后才可以去要求别人。路要自己真正的走，才真正算走自己的路。自己不走，叫别人走，是毫无道理的；而踩着别人的脚后跟走路，其实只是替别人走路罢了。
还有就是，在困难的岁月中，有的人感到自己很弱小，做什么事都贪生怕死；有的人却自命清高，行事总怕犯了错得罪人或爱面子，羞于为之；有的人做事不知其所为何事，是对是错，自己也说不清楚。这是一个行为问题，其实，在他人面前害羞的人，和在自己面前害羞的人之间，是有差别的。
这个差别，就是所谓“罪感”与“耻感”的区别。
所谓“罪感”就是把罪之恶看做是由罪本身的属性所决定的。无论何时何地，人知我知，犯罪就是为恶，就是一件应该激起内心愧疚的事情。
而所谓“耻感”，则是把罪之恶看做是某种取决于外界状态的属性，为人知者方为恶，不为人知则无所谓恶不恶了。所以，犯罪者的愧疚或者忏悔，不是为了作恶本身，而是为了作恶竟然被人发现。这种“愧疚”是为了感觉“出丑”而愧疚，“丑”要是不出来，就何愧之有？这种“悔”也是因为搞错了时机而悔，要是正逢无人发现的机会，何悔之有呢？
由此明显可以看出，在“罪感”支配下的个体行为要比在“耻感”支配下的行为，在遵守规范时有着更大的自愿性、自觉性和自律性。
只有明了如何行事，在苦难中才能做到左右逢源，看到希望的曙光。
以“从我做起”做为自己的人生观，意义在于提升自己，同时又能感化影响别人，这比单纯的要求别人怎么做要强得多；而且也决不是一种自己与集体与别的个体相离移的事情。
一个人的道德意志与他的品格完全是一致的：道德意志越是强大其品格的形成越快，越牢固。意志是一个与克服困难相联系的概念。一�
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