汉末屠家子-第18部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　司马徽三个月暂留之期到了，但司马夫子依旧忙着每日的教学。何咸很贴心地将司马徽的妻儿从颍川一并接到了宛城。何咸命人在水镜书院的旁边又建了一座水镜庄，作为司马徽的府邸。何咸的孝敬加上宛城世家送来的钱粮，已经让书童司马燕打理不过来。主母的到来，恰好让他也从重解脱了出来。

　　　　何进从将作大匠迁为了河南尹，虽然品秩依旧没有提高，但是两者享有的权力显然不可同日而语。将作大匠负责的是皇宫建筑，充其量是一个油水比较多的部门，但河南尹可是直接管理帝都洛阳的最高长官，权力相比于外州的刺史也不徨多少。也算是步步高升了。

　　　　升迁了，责任重了，也就不能回宛城过年了，不能来的还有何苗。宛城只剩下何咸陪着何老太爷何真。

　　　　过年的风俗，源于远古农耕民族的“腊祭”。“腊祭”是古人“神先享用”意识的体现，人们习惯“索鬼神而祭祀”、“合聚万物而索享之”，形成“岁终出祭”古俗。

　　　　民谚曰：“三祭灶，四扫屋……”即指每年的腊月二十三（或二十四）祭祀灶神。灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，自灶神产生开始，老百姓就顶礼相拜。人们想祈福禳灾，便对灶王爷恭恭敬敬。

　　　　祭灶之后就是祭祖，祭祖既是对祖先一个悼怀，也祈望祖先保佑来年的平安。祭祖一般在年三十，一般百姓人家在扫房子、净庭院、易门神、换桃符、贴春联之后，或举家去给祖先上坟祭拜，或把先祖的遗像挂在中堂正壁墙上，摆上祭品，点上香烛，让后辈祭拜。晚上那顿准备多日的团年饭，大都也是先请祖先“前来”享用后方可开席。

　　　　公元181年的年三十，何家庄到处洋溢着平安幸福的气息。一堆巨大的篝火在庄子中心的广场燃起，调皮的孩子早已按捺不住玩耍的心思，将竹子投入篝火，听到“爆”的一声便欢呼雀跃。相传这是为了驱赶一种叫做“年”的怪兽。吃团年饭、除夕守岁是中国亘古相传的习俗。

　　　　何老太爷在一庄子老小的祝福声中，酣然睡去。何咸在给何老太爷盖上厚厚的皮裘之后，悄悄推出了房间。小鱼儿去和两位母亲守岁了，何咸特意批得假。小强也和父亲旺财、祖父阿福一起此年夜饭去了？。府上除了几名孤儿，守着何老太爷。何咸将其他人都放假了，反正都在庄上，喊一嗓子也方便。忙碌了一年，过年就是大家休息的日子。

　　　　何咸取了一件皮裘，披在身上，出府去了。一道身影立即跟了上了，是何乾。

　　　　何乾是一名孤儿，也是何咸培养的特种作战小分队中第一位得到了何咸认可的队员，特赐姓名何乾。用何咸的话来说，何乾就是一个天生当特种兵的料，天生的杀手和保镖。何咸已经把自己理想中的最强的特种兵的样子告诉了何乾，剩下来的就要靠何乾自己的领会和摸索了。何咸的教学方式已经跟不上何乾的成长速度。

　　　　就在何咸带着何乾漫无目的地在庄子里游荡的时候，庄子最高的瞭望塔上，却有两尊黑影伫立。

　　　　“为什么留下来？德操先生似乎不是几百名学子所能牵绊的啊？”

　　　　“是啊！为什么留下来？老夫也不清楚原因。也许是在这个庄子里看到了圣贤书中的关于理想世界的一丝影子吧，想亲眼看看终究会向哪里发展。”

　　　　“哦？可这小子的做法明明是有遗墨的风格？据老夫所知，德操先生可是儒者？”

　　　　“不管是什么风格，只要是利于百姓，有功于社稷的便好。老大人不用探底，在下没有恶意。儒墨道法，说到底，都是我华夏族的文明，何必需要争个你死我活呢？”

　　　　“这小子不知遗墨之存在，却自发执行着遗墨的意志。天理也好，人为也罢，老夫只想静静地陪着他走下去，走到时候、走到哪里都无所谓。”

　　　　“老大人就不愿出山，将胸中所学传授下去？”

　　　　“不了！老夫年纪大了，早该去了的人，就不招摇了。我到是会召集一些散落的遗墨之人，好将学问传授下去，不至于断了传承。”

　　　　“如此，甚好！”

　　　　清冷的夜，两道身影如他们出现时那样，消失得无影无踪。
………………………………

第四十二章　改进造纸术

　　　　正月初一，没有嫡系长辈可以拜访的何咸，拿上了礼物步行前往水镜庄，给老师拜年。

　　　　司马徽正待在书院，右手一把紫砂流茶壶，左手一卷竹简，正在品茶看书。

　　　　现如今，颍川、南阳等地，直接把着一把紫砂茶壶喝茶已经成为名士身份和品位的象征。

　　　　司马徽显然不会是为了附庸风雅，但用紫砂壶喝茶确是让人有一种心旷神怡，飘飘欲仙的优雅感，让名士如他这样的人也欲罢不能。

　　　　看到何咸来了，司马徽路出了极为愉悦的神色。看的出来，他现在水镜书院待得很是顺心。

　　　　行了叩拜礼，问了新年祝福之后，何咸快步把自己准备的礼物给司马徽双手进献了上去。

　　　　打开上面包裹的蓝色绸布，里面是一本用用丝线装订成册的纸质书籍。书皮封面写着《水镜先生语集》，里面的内容则是何咸记录司马徽近小半年来传道授业的经典言论，其中不乏解释《论语》、《诗经》等著作的精辟论述。

　　　　司马徽放在了手中的紫砂壶和竹简，站起身来，整理仪容，双手接过了何咸递过来的《水镜先生语集》，翻看了几页，合上，郑重朝向何咸作了作一揖。

　　　　著书立言在古代都是读书人头等的大事，司马徽这一揖是为了表达心中那份激动。

　　　　何咸当然是侧身避开了，不论是从哪个角度出发，他现在都不敢受此大礼。

　　　　“这就是你之前提到的可以用来著书的纸张吧？太精美了！比蔡侯纸精美太多了！怪不得你有自信可以著书！你又给为师创造了一个大惊喜！”司马徽爱不释手地翻着那洁白的纸张说道。

　　　　二十一世纪，凡是学过书画的人，都不会不知道宣纸。书法和写意画用生宣，工笔画用熟宣。简直就是书画界不二的选择。

　　　　生宣，吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨、达到水走墨留之艺术效果。写意山水多用它。生宣作画追求的便是这种“多变”的墨趣，落笔即定，水墨渗沁迅速，非熟练者不易掌握，也正是这种神奇的多变性，吸引了自古至今无数的名人巨匠在追求墨韵、变化的方面付诸了不懈的探索，至今未间断……

　　　　熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性，使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。其缺点是久藏会出现“漏矾”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母笺、冷金、洒金、蜡生金花罗纹、桃红虎皮等皆为由熟宣再加工的花色纸。生宣则吸水力强。用淡墨水写时，墨水容易渗入，化开。用浓墨水写则相对容易。故创作书画时，需要掌握好墨的浓淡程度，方可得心应手。

　　　　宣纸的这些特点主要是因为其原料的特殊，也就是宣城出产的一种青檀树的树皮加上优质的沙田长秆籼稻草，才能得到宣纸洁白如玉，易于保存，经久不脆，不会褪色等诸多优点。后世的安徽宣城，也就是汉代扬州的某郡，具体是哪里，何咸现在还没有查清楚，现在的工艺想要制作出宣纸肯定是痴人说梦。但这并不妨碍何咸按照宣纸的制作工艺和选材特点去制造属于宛城的纸张。

　　　　第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状；

　　　　第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；

　　　　第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸；

　　　　第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。

　　　　桑皮、藤皮、檀皮、麦杆、稻杆、竹等各种原料进行试验，这本书是用桑皮和稻杆按照一定比例制作而成的，在何咸看来也就是能够勉强用来书写。纤维还是比较粗，纸张表面经常会出现凹凸状，但好处是韧性不错，不会轻易被撕烂，且入墨不晕，勉强能够达到用来写书的要求。

　　　　继何氏紫砂居、商队之后，何氏造纸坊也开始运营。当然现在纸的产量还远远不足以投放市场，但胜在何家庄劳动力充沛，何咸现在将纸张作为物资进行囤积。

　　　　有了纸张，印刷术自然被提上了日程。按照印刷术的发展进程，雕版印刷应该是印刷术的老大。但有了2000多年知识积累的何咸，显然直接把这位印刷界的老大抛弃了。在何咸看来，活字印刷才是省时省力，经济高效且技术难度也不是很大的第一选择！有了更好的选择之后，谁还会抱着陈旧的技术不放呢？

　　　　何咸在考虑良久之后，还是决定将印刷术毫无保留地说给了司马徽听。

　　　　一方面自然是出于师徒关系考虑，另一方面则是因为司马徽是金石方面的高手。

　　　　为了这项事业的发展，活字印刷交给司马徽来负责钻研和摸索最是恰当不过！因为，何咸打从心底就没有借此牟利的打算。

　　　　听完何咸关于印刷术的描述，结果手中的白纸，司马徽立刻就意识到这两项技术对于读书人的重要性。一旦如何咸说描述的那样，将来书籍可以一页一页进行印刷的话，书籍再也不将世家大族垄断的资源，读书人将越来越多，华夏文明自然将更上层楼。对于秉持发扬民族文化，不注重狭义学派之争的司马徽来说，何咸但是印刷术一举就将名扬千古。

　　　　就在司马徽沉浸在重现华夏文明辉煌的情绪中时，何咸已经悄悄退了出去。造纸术和印刷术只是何咸将来想要普及教育，开启民智的第一步而已。这中间有多少的利润可图，何咸不是不知道，但他并不打算以此牟利，将来成册书籍印刷出来之后，他也不会高价卖。

　　　　现在的他想要获取钱财已经易如反掌，相比于这些，打造一个自己理想中的大汉才是更有趣的事情。何咸现在也正在朝这个方向努力！
………………………………

第四十三章　来自江夏的官兵！

　　　　热闹欢庆的正月在祥和的气氛中过去，新的一年正式开始。为了生存，为了更好的生活。读书的读书，训练的训练，烧窑的烧窑，造纸的造纸，行商的行商，种田的等天气暖和一点也要侍弄田地。何家庄如同某人说的那样有种圣贤人口中理想世界的意味，只因为他们心中充满了希望，更好生活的希望。

　　　　相比于何家庄的轻松氛围，五泄谷英雄联盟的气氛就压抑得多了，因为郡守大人请的救兵来了。

　　　　江夏郡尉秦颉，带领了1000江夏兵来到了宛城。

　　　　秦颉，字初起，乡里孝廉，被征召为官，读书人，善将兵。上任江夏郡尉三年，郡内贼匪被束之一空，乡里大冶。麾下1500郡兵能征善战，是荆州出了名的强悍。这次褚贡不知付出了多大的好处竟然能得刺史同意派出秦颉带领麾下1000郡兵赶至宛城围剿山贼。褚贡这次也是吸取了教训，补充完整了1000郡兵，全部交给秦颉指挥，意在一次性搞定英雄联盟。

　　　　怪不得英雄联盟，现在一片阴云惨淡的模样。

　　　　得到消息的何咸，让文祥领着尚未外出执行任务的何武器卫队300余人和文聘带领50余名特种作战小分队，带齐了武器、盔甲、箭矢等装备，人手一个面目狰狞的面甲，进山协助英雄联盟。

　　　　一阵风依旧是一副谦卑恭顺的样子，马夫出身的习惯依旧影响这位已经统帅了2000武装山贼的头目。就像王笑笑所说的，一阵风骨子里就是一个胆小和贪图安逸的农民，如今儿子待在何家庄跟着颍川大儒司马徽读书，一阵风已经心满意足。现在，就算何咸让他立马去死，他也心甘情愿。

　　　　王笑笑则是依旧的暴躁，已经19岁的她也算得上是老姑娘了，追求她的年轻山贼从五泄谷的上游一直排到了下游，延绵数里之长。但王笑笑愣是一个都看不上眼，让她的二叔伤透了脑筋。

　　　　“面甲军来了！面甲军来了！”英雄联盟大厅外面响起了一阵躁动。

　　　　面甲军是英雄联盟对何武器卫队和何家特种作战小分队的统称。何咸为了尽可能避开何氏和伏牛山山贼之间的关系，要求自己人在配合英雄联盟时，尽可能掩盖自己的身份和面目，以免给庄子带来不必要的麻烦。

　　　　文祥是个忠厚老实的职业军人性格，在被第一次排到黑风寨当教官训练山贼的时候，就让欧阳大家打造了一副凶恶的面甲。还别说，面甲不但遮掩了相貌，还起到了震慑的作用。之后，在联合执行“斩首行动”洗劫宛城十世家的时候，文祥让文聘带领的特种作战小分队也带上了特制的狰狞面甲。面甲军成为了英雄联盟山贼心目中最强大的依靠。

　　　　进入大厅，何乾自然派遣人员对英雄联盟的聚义厅进行了封锁，闲杂人等不得靠近。大厅里面只有何咸、文祥、文聘、一阵风和王笑笑五人。

　　　　“公子，是战是退，您得早作决断啊！“何咸还没有坐稳，王笑笑已经迫不及待提议，一阵风连忙伸手拉都没有拉住。

　　　　每次看到王笑笑着急的样子，何咸就控制不住想调戏几句。

　　　　“战！当然要战！不但要战，还要战的漂亮！“何咸毫不犹豫地回答道。

　　　　“你有主意了？可是这次我们要面对的可是江夏郡剿匪经验丰富的悍卒，可不是宛城那群废物。且听闻领兵的郡尉秦颉足智多谋，精通兵法……“

　　　　“王当家的可是害怕了？“何咸笑眯眯地问道。

　　　　“笑话！怕？我王笑笑长这么大就不知道怕字怎么写！“王笑笑撅着嘴横道。

　　　　何咸不怀好意地盯着王笑笑胸前的波涛，心中暗赞长的确实挺大的。在这营养不良的年代，很是不容易啊！

　　　　“我不会让英雄联盟的兄弟去以命换命的！王当家你就不要给我演戏了！“何咸收回戏谑的目光说道。

　　　　一阵风尴尬地站出来，笑道：“公子英明！在下早就奉劝三当家的不要白费心机！公子自有妙计！她偏偏是不听……“

　　　　“好了好了！你们就不用配合了！不硬拼，但绝不放弃！

　　　　“一阵风，你挑选一千余名擅长设陷阱的兄弟和我麾下五十名特战队员一起，在伏牛山下至五泄谷延绵二十余里的山道上设置陷阱。从官兵进山的那一刻起，你这一千零五十人就要不停歇地偷袭官兵。绝对不缠斗，一击即退，以追求最大的杀伤效果为主。没有具体目标，没有作战细则，全部行动由文聘负责，一阵风负责配合。“

　　　　“诺！”文聘和一阵风齐声应道。

　　　　经过这段时间的特训，文聘作为名将的特质已经显露无疑。作为特战小分队的副手，文聘已经完全理解了何咸组建这只少年团的用意。在全能战士的路上，文聘遥遥领先何咸！他是这只特战队天生的领导者！何咸把特战队交给文聘是绝对英明的决断！假以时日，文聘一定会给何咸带来一只不同于这个世界的超级特战队！

　　　　“王笑笑，将五泄谷四个分寨的兄弟都撤回主寨，每个分寨只留下20名兄弟。每个时辰用旗号联络一次，若发现偷袭的部队，立即撤回主寨。主寨内实施特别时期的管制，让大家忍一忍，把这段时间撑过去。具体安抚工作就交给你了！”

　　　　王笑笑白了一眼何咸，拱拱手表示�