大明名相徐阶传-第16部分

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后回到栾府，脱下衣裤，卷起尖刀埋藏后院假山下。张寅、丁氏满以为此事做得人不知鬼不觉，算定范文在劫难逃。没料想机关算尽，还是难逃法网。　
　　第十六回　　失帝宠议礼新贵势渐衰　
　　解倒悬代理知府气日盛　
　　在延平徐阶煞费苦心审理刑案，在京城议礼新贵－－议礼新贵是当时朝野给靠大礼议起家的家伙们的“谥号”－－纷纷提拔，官居要职。嘉靖十年（公元1531年），张璁演绎了一场改名大戏。当上内阁首辅以后，为报答圣恩，张璁上了一道奏本。嘉靖皇帝不是叫朱厚熜么？张璁觉得老子给自己起的名儿犯了讳。“熜”与“璁”虽不同字却同音，深以为不妥，是对皇帝陛下的不敬，请求改名。奏本上达，嘉靖龙心大悦，这才叫忠臣嘛。当年二月，赐名孚敬，字茂恭。御笔亲书这四个字，赐孚敬以示恩宠。于是，大明朝历史上张璁没了，张孚敬亮相。　
　　可惜的是另一新贵桂萼因病回乡，十月一命呜呼。然后是又一议礼新贵方献夫入阁。　
　　不过朝廷也有一些微妙的变化，那就是有个江西老表夏言，逐渐博得了嘉靖的好感。夏言，字公谨，贵溪（今属江西）人。正德十二年（公元1517年）进士，授官行人（九品）。嘉靖即位以后，夏言奉诏复核京军及军中冗官，淘汰三千二百余人；巡查皇家庄田，把滥占的民田一一发还。由此提拔为兵科给事中，又转吏科给事中。嘉靖皇帝不是热衷于改制吗？他认为天地一起祭祀（合祀）不妥，要分祀。皇帝要祭天、祭地、祭日、祭月，建四个坛分四次举行。这一次，张孚敬不免犹豫了。不当首辅便于说三道四，当了首辅不便乱来。有趣的是夏言发家，走的居然是议礼新贵的老路。他极力支持嘉靖分祀。不过夏言没有私心，而是引据《礼志》，侃侃道来。嘉靖夸他“学博才优”。御赐四品服俸，而犹豫不决的张孚敬没有得分，竭力反对的议礼新贵之一－－詹事霍韬，被下了狱。　
　　首辅张孚敬对百官颐指气使，不用劳动尊口，只需抬抬下巴，使使眼色，百官就得服服帖帖供他驱使，而且没有人敢与他对抗。偏偏出了个也有嘉靖撑腰的夏言，他吞得下这口气吗？正所谓卧榻之侧，岂容他人酣睡！这张孚敬视受宠的夏言为心腹大患，想动手除掉他。正酝酿间，夏言却接连提升，先是晋升侍读学士、经筵日讲，每天为嘉靖讲书；继而提为少詹事兼翰林学士，主管詹事院。那张孚敬等不及了，要立即动手除掉夏言。把柄是现成的，那就是行人司正薛侃上奏本，主张分封各地的诸王，应该留一世子在京城。选择德高望重的官员，对这些世子加以教育，以便皇子诞生后，读书可有伴。太常卿彭泽与薛侃同岁友好，薛侃就把奏本拿给彭泽先看。这个彭泽依附的正是张孚敬，掌握张欲陷害夏言的机密，且知嘉靖正祈天盼生皇子。这奏本涉及生皇子事，触及隐痛，嘉靖势必大怒，必然会把薛侃下大狱，同时诬陷也是同岁的夏言看过奏本，就可一起收拾。彭泽诓薛侃说：“首辅看过奏本，说是言之有理，理当支持。”而张孚敬呢，把奏本抄录一份，先期送给嘉靖，对嘉靖说：“这主张出自夏言，先勿批转有司，待奏本上达再作处置。”薛侃果然送上奏本，嘉靖果然震怒，把薛侃打入大牢，严刑拷打，逼其交代指使者。薛侃虽傻，却有胆识，敢于承担责任。何况自己上奏之事压根就没有与夏言相商，自然不会涉及夏言。再说他还等着张孚敬这位首辅相助呢，彭泽不是说张孚敬会支持自己的观点吗？所以不管用什么刑，薛侃挺立不屈，是条汉子。　

　　拿不下薛侃，张孚敬急了，就与都御史汪鋐、给事中孙应奎、曹沐再审，并把彭泽请来公堂，做劝诱工作。审讯一如既往，僵住了。张孚敬便向彭泽使了个眼色，彭泽会意，便对堂下的薛侃说：“年兄不必惊慌，只需将经过说清楚就行，与谁人商议的，比如夏公是否与闻，说清楚了也可少受皮肉之苦。”张孚敬接着说：“是啊，交出指使者便可结案。”　
　　听了彭泽、张孚敬之言，薛侃一愣：“不是你支持我的主张吗？何以变卦了？怎么又扯到夏言身上去了？”仔细一想：“对了，莫非夏言与张孚敬经常对抗，他们设好陷阱让我跳，落井下石陷害夏言。”这样一想，薛侃怒了，就毫无顾忌说：“奏本我是先交与你彭泽看的，彭泽你不但支持，而且说让首辅也看了，也表示支持，还催促我赶紧呈给皇上，与夏言何干？”张孚敬本想坐镇公堂，薛侃会有所收敛，没想到扯到自己身上来了，便大喝一声：“呔！胡扯乱攀，冥顽不化，大刑侍候！”“且慢！”张孚敬的党羽汪鋐开口了：“这事分明是夏言指使的，不用审了。”转过脸来对孙应奎、曹沐拱拱手说：“二位大人，我们就起草个审结报告呈奉圣上，何如？”孙应奎、曹沐异口同声：“不妥，不妥，草率结案有负圣恩！”不但反对汪鋐之见，进而说：“薛侃既把此案扯到首辅、彭大人，是否属实且不论，就此案审理，二位理当回避。”几位审案官员意见相左，不欢而散。张孚敬赶紧报告嘉靖，说孙、曹庇护薛侃。嘉靖怒火中烧，下旨将曹、孙、夏打入监狱，换人再审。　
　　这一次审判官队伍庞大了，武定侯郭勋、内阁辅臣翟銮、司礼中官（太监头目）牵头，召请朝廷大臣，来了个会审。经过审理，结论是：奏本主张是薛侃一人之意，彭泽所称夏言指使毫无证据。司礼中官是嘉靖的大内亲信，这一次嘉靖信了。于是释放夏言、孙应奎、曹沐。薛侃削职为民，彭泽充军，张孚敬这位首辅罢官回乡。同时，嘉靖还向廷臣出示了张孚敬呈上的薛侃奏本的抄件，斥张狠毒欺骗，张孚敬的庐山真面目暴露无遗。尽管四个月后，张孚敬又被召回，并且官复原职，但气势已大不如前，到了嘉靖十一（公元1532年）八月，又被勒令致仕。　
　　且不说张孚敬在朝廷的几起几落，徐阶在延平，虽然辛苦劳碌，日子倒比张孚敬好过得多。上任的三把火，确实让延平上下刮目相看。偏偏此时，知府李翔病重，乞告回上海县休养去也。知府养病倒不打紧，打紧的是府内的山贼死灰复燃，四处劫掠，搞得将乐、沙、永安三县百姓心惊胆战，寝食难安。延平卫的守军，则屡屡出征，屡屡扑空，焦头烂额。也算徐阶运好，此时福建按察使（正三品），乃叔父徐旒同榜举人、后中进士的老乡胡岳向布政史（从二品）推举徐阶，行省向延平府发了一道公文，着徐阶代理知府，带兵＊。徐阶摇身一变成了代理知府，而且临危受命，要领兵打仗，玩命去了。这无疑是一种新的挑战。徐阶文职带兵，一难；延平卫的士兵能不能听从他的指挥，二难。须知大明王朝地方文职武官是各司其职的。文职负责地方治理，武职负责地方的治安。文职最高长官是知府，武职最高长官是卫指挥使。有卫指挥使在，徐阶能否调动士卒，还是个问题。　

　　原来这股山贼在李翔的前任陈能任上就出现了，那还是嘉靖元年（公元1522年）徐阶刚中举人时的事。尤溪县的郑新纠集了一群山贼，人数虽只三百余，却是非常剽悍，专做打家劫舍的买卖。平时化作乡民四处踏勘，确定目标以后，迅速集合，闪电攻击，得手后化整为零，潜入深山，弄得官府挠头。郑新明白，府治所在的南平县是延平的腹心，横行不易，所以聚集在尤溪县西的崇山峻岭，专门劫掠西北方向的沙县。他们像疾风般扑向沙县，尔后又像潮水般退入崇山，行踪极其飘忽。延平卫的守军疲于奔命，始终难以剿灭。知府陈能和延平卫指挥使王畿竭尽全力，守候蹲伏，每年出战数十次，历经五年，才在郑新集合群匪时首尾合击将郑新斩首，余党四散。殊不料六年之后，郑新之子郑仰新又招集余党，重整旗鼓，袭扰为害百姓。甚至有一次劫掠焚烧沙县民居一千五百余家。　
　　徐阶受命，不敢怠慢，立马亲访延平卫指挥使王畿。王畿也接获上峰军令，着听从徐阶调动。见此情况，徐阶心中稍安。　
　　这股山贼是王畿的老对手了。“王卫指挥使久经沙场，不知计将安出？”徐阶请教道。谈起剿灭山贼，王畿却面露难色：“难！”“王卫指挥使有何难处？”“徐大人有所不知，延平卫军仅一千四百余名，马战兵一百余，步战兵五百，守兵八百五十。守兵轻易不可调动，可动用马战兵、步战兵凡六百名。山贼有众三百，兵法云‘倍则战之’，以二对一，能有胜算。但兵不习战，山贼凶悍，所以成败难卜。兼以山贼行踪不定，常致官军疲于奔命，此事尚需从长计议。”　
　　徐阶这才知道，朝廷在地方上驻军不多。徐阶想起自己的家乡，只消几百倭寇来袭就大为惊慌。怪不得各地稍有叛乱，动辄就请求朝廷发兵。等到朝廷议论一番，兵部再行发兵，乱子已经闹大了。这起因还在太祖朱元璋，他怕地方拥兵自重，所以各卫驻军就不能多，军权集中朝廷，而且高级将官平时也无军队可带。等到受命出战，才能进入军营，搞得将帅与所带军队互不熟悉，明军战斗力显著削弱。如此看来，此番平匪，悬乎了！　
　　摊开尤溪县的地图，有名称的山、峰、岩、岭上百。峭拔险峻，如剑倚天，峰回突耸，壁立千仞，山道盘旋，窄如羊肠。这寇怎么剿？　
　　徐阶带一队士兵骑马入山，在岩底、溪畔、山脚、洞边走访山民。看到徐阶他们，山民都很紧张，妇女慌忙逃避，青壮男人怒目相向，老人们浑浊的目光中透出的是疑惑。　
　　徐阶来到龙门洞，洞口窄仅四尺，走将进去，深邃莫测，滴水把士卒的甲衣都湿透了。穿过石穴，只听得扑啦啦，眼前是千百蝙蝠纷飞，大如乌鸦，扑面而来。徐阶他们只得原路返回。　
　　出得洞来，又行数里，到一溪边，此处倒有散落的居民十余家，徐阶便命埋锅造饭。知道山民害怕官军，徐阶只带着胡岚造访百姓，对一老者说：“老伯别怕，我们是来剿匪的。”老者默然。徐阶又关心地说：“山贼扰民，你们受苦了。”见徐阶和颜悦色，不像有恶意，那老者就说：“剿匪可以，但望不要为害百姓。”听得此话，徐阶便问：“请教老伯，官军为害百姓的话，从何说起？”那老伯胆子大了些，就一五一十讲起六年前官军剿匪的掌故来。　

　　原来当年官军剿匪，每到一处就掳掠青壮男人打头阵。剿不着匪就拿山民出气，到山民家索要吃喝，甚至在山里胡乱杀人，取了首级报功，百姓们苦不堪言。老伯所言究竟是否属实？此后徐阶走访各处，了解下来，方知确实有此事。而且山村青壮男人有的就由此入山，与山贼为伍。剿匪也就适得其反，壮大了山贼的实力。　
　　山村青壮男人不堪官军骚扰，愤而入山投奔山贼的事，使得徐阶心头一亮。从中分析，郑仰新这股山贼中，固有惯贼悍匪，也有被迫上山为贼的。于是徐阶率队回衙门筹划方案。　
　　思索下来，徐阶命人制木牌三百块，每块木牌上面写上告示，在尤溪疑为山贼藏身之地遍插木牌。又在尤溪县衙门口，竖一木牌，摆一书桌。桌上堆些银两，命胡岚坐在那里守候。　
　　这些举措引起了民众的好奇、官员的讶异。这是剿的什么山贼？围观者议论纷纷。再去看那木牌，上面写着：“山贼贼害良民，我民苦不堪言！本府奉命讨贼，大军待命。所以迟不发兵，只因山贼本系大明子民，上有高堂，下有子息，生活无着，一念之差，入山为寇。本府网开一面，凡弃恶从善者，掮木牌来本府投诚，不但不治罪，且发银两若干，各回村寨，从此新生。二旬为期，怙恶不悛者，大军到日，玉石俱焚！”胡岚坐等一天，无人前来。两天三天，也无动静。到了第五天，三三两两，来了十几个胆大的。他们放下木牌，登记姓名，注明住处，胡岚便发放银两，嘱其回家，好生度日，再犯严惩。　
　　见官府此招并非诱杀，山贼中不少人，便扛起木牌陆续前来投诚。到了第八天，检点木牌，居然收回了二百余块。有的山贼是自行前来，有的是家人掮牌上山劝说而来。对劝说亲子、亲夫前来投诚的家属，徐阶又劝勉有加，并多发银两。　
　　挨到第十天，投诚者达二百六十余人。徐阶思量，余下的无疑是冥顽不化了。兼以徐阶、胡岚又从投诚的山贼口中探明余寇可能的藏身去处及其家所在，当即知会王畿发兵征剿。不出十日，捕获二十余，余寇星散。贼魁郑仰新真的应着了他仰新的名字，与其父郑新一样，计穷被擒，秋后处决了。　
　　郑新一伙，官军征战五年，劳师糜饷。郑仰新一伙，徐阶只花了一个月，全部荡平。虽说发放了不少银两，但相较之下军费大减，正所谓事半功倍。捷报送达行省，徐阶大获褒奖，在延平的口碑如日中天。为扩大影响，在郑仰新公＊决之后，徐阶在延平组织了一次当地百姓喜闻乐见的傩舞活动。　
　　傩舞，商周时期中原地区驱疫逐鬼的一种民间活动。传入闽省已久，既无故事情节，也无唱词，演出者身着古服，头套各种神态夸张的面具，手执木鱼、锣、鼓等，边敲打边舞蹈，走街串巷，自娱自乐。围观民众，兴之所至，也就尾随狂欢。只是此次傩舞，除传统的脸谱之外，徐阶还特制了一个郑仰新的头像，让一演员跳着作逃窜状，使驱疫驱鬼的本意又叠加了驱寇的色彩，颇有新意。傩舞举办当日，延平的百姓沉浸在欢乐的气氛中。　
　　徐阶体会到，当官混日子，这日子便好过；当官果真要为百姓做些事，这事儿就没完没了。这不，刚刚平定了山贼，盗采银矿也该管管了。　
　　当官的与地方势力沆瀣一气盗采银矿的事，在延平是冰冻三尺，非一日之寒。几位前任推官都做过治理，结果是半途而废。　

　　大明王朝的采矿，时开时停。它是官办的，弊端极大。按理说矿产资源丰富，百姓日子好过，事实却相反，哪里矿产丰富，哪里百姓遭殃，原因是课税太重。　
　　延平是有银矿的，所以百姓的日子难过。朝廷课的是定额税，而且定得很高，产量多寡朝廷是不管的。征不足税咋办？摊派到百姓的田赋里。开矿既是官办，且又税重，那么官府就与地方势力勾结来个非法开采。这样，延平百姓就雪上加霜了。被胁迫去当矿工的，粮食自理，工具自备，采到银矿，舍以微利，还不足以抵日常开销；采不到呢，那就白干，而地方势力与官府猾吏则富得冒油。　
　　此事摆到徐阶案头，徐阶犯难了。来延平一年有余，走访不少百姓，深知盗采银矿积弊已久，且盗采者皆有背景。咋治？　
　　徐阶崇尚的阳明新学，这阳明新学与坐而论道的程朱理学不同，强调务实。盗采银矿之痼疾不除，国家受损，百姓遭殃。朝廷律令也形同空文，影响整个延平府的治理。徐阶此时想起了自己殿试时的得意之作《廷试策》来，法令虚设，老百姓知道法可不守，人心必然涣散；教化不到位，老百姓不知什么该做什么不该做，民风就浇薄。　
　　严格执法，强化教育，徐阶就用这两手治理盗采。眼下自己代理知府，手中有权，为实践主张提供了条件。“一府之不治，何以治天下？”徐阶蠢蠢欲动了。　
　　第一手是软的，徐阶在延平府强力推行教化。他把府学教授会稽人董平请到大理楼，向他讨教强化教育的办法。坐下后，徐阶拱手说：