网游之轩辕战记-第13部分

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我们墨家平均财富的办法之一。如果你没有钱的话，那么就等有钱人来开这门课之后再来学习。”
老墨者的话听得我们恍然大悟，如果不是他解释的话，我们就是想一辈子也想不出来这个原因，虽然这个原因诡异了一点，但是确实是一个很不错的方法，很符合墨者的个性和思想。
“那么我们需要交多少学费呢？”沁尘道长顿了一顿又问道：“那我们有没有另外的好处？你看学费我们交的，总得给些我们好处吧？”
“学费不多，你们两个人一人五十万两白银，好处当然是有一点了，只要你们用心学习，等到一定时候，我们自然会给你们好处的。”老墨者高深莫测的回答，不过这句话说了等于没说，什么等到一定时候？他要是永远说没到时候，我们也无可奈何。
沁尘道长看了我一眼，意思是要我拿主意，不过我也很为难，要是这个墨家的守城之法真的物有所值，两个人一百万两白银我们还是出得起的。但是万一只是些骗人的万一，那我们不仅少了一百万两白银，还花了大量的时间浪费在这上面，到时候后悔就来不及了。
我考虑了良久，又给天涯传了一次鸿雁传书，但是他没有回我，于是我对沁尘道长说道：“搏一把，就当我们少赚了一百万两白银好了，以后多打两副兵器就回来了。如果真的能够学到东西，那就不是一百万两白银能够买到的。”
沁尘道长听我这么一说，立刻把一百万两白银给了老墨者。
收了一百万两白银之后，老墨者开始给我们两个人教授墨子的守城之法。不过在这之前，老墨者先是给我们讲述他们的墨家思想，按照老墨者的话说“不知道墨家思想的人是不会理解墨家守城之法的含义。只有清楚的明白墨家的思想，才能够在守城之法上推陈出新不至于墨守成规。”说到墨守成规的时候老墨者在讲台上一脸的郁闷，而我和沁尘道长在下面暗暗偷笑。
“你们知道什么叫做墨守成规吗？”老墨者朝我们问道。
“就是指顽固不化，抱着老一套致死不放。”沁尘道长回答老墨者的话。
“那么你们知道为什么有人会墨守成规吗？”老墨者笑嘻嘻的问道，刚才的一脸郁闷完全消失不见了。
“这个……”沁尘道长沉吟了半天也说不出个所以然来，这个问题确实很难回答，一个人顽固不化是他自己的主管意思，要说出个所以然来是一件极端困难的事情。
老墨者看我们紧皱着眉头不说话的样子得意的笑道：“之所以我们这些人会墨守成规是因为我们的前人把一些实用的技艺都清楚明白的传授给了我们。并且他们还考虑到了几年后甚至几十年以后的情况，提出了各种各样的解决办法。但是这却给我们这些后人带给了一个最大的坏处，那就是我们以为我们的前人是圣人，他们是神，他们定下的规矩和实用的方法是永远正确的，这也让我们这些后人有了一种惰性，一种不像改革创新的思想。长此以往，墨守成规的现象就这样出现了。”
看着老墨者笑意盈盈的样子，连脸上的皱纹都笑开了，我不得不承认老墨者的实在是太让人拍案惊奇，一个看上去的糟老头子的样子竟然也有这样生动的想法。
老墨者顿了顿等我们把他的话给消化完毕之后，接着对我们说到：“所以我必须先把我们墨家的思想传授给你们，以后你们就可以根据这种思想自己去摸索，自己去创新。”
说了这么多话，老墨者才把自己真正想说的东西说了出来，我们也才清楚了老墨者的本意，再没有把墨家的思想弃之不顾，只注重他们的实用方法。
老墨者语重心长的开始讲述他们墨家的思想。当然他只是拣一些比较突出的比较重要的来讲，不会把所有的东西都一股脑的倒给我们，还有一些思想他只是稍微给我们说了一遍，并没有把它们解释清楚。
在墨家的思想中有一些很对我脾气的东西比如像尚贤，他们主张任人唯贤，而且要把贤人用在最有用的地方。还提出“天下有义则治，无义则乱”，认为世事的治乱是由很多人的主观意识决定的，如果大多数人都想成为乱世英雄，而统治者又没有驾驭他们的能力的时候，世界就会出现战乱，如果当大多数人都厌倦了战争向往平静的生活的时候，世界自然都慢慢走向安定。因此必须给人灌输一种道义思想，这样世界才不会出现战乱。墨家还讲究利益，他们认为利益是衡量一切事物的标准，这一点跟如今社会的唯物主义有很大的相似之处，和朱杨崇尚的“利我”主义完全不同，墨家追求的是天下的大利而不是私人的利益。我非常喜欢墨家的这种思想，人与人之间，各种组织和团体之间，国家和国家之间，说来说去大家都是为了利益。我讨厌那些伪君子，只知道喊口号的伪君子，在国家民族社会大义的旗帜下为自己谋私利的人，而这种人反而生活得非常潇洒，还自命不凡。
和儒家的坐而论道，不事生产不同，每个墨者都是小手工艺者，每个人都有养活自己的一套本事，除非真的到了无法自理的地方。不仅如此，墨者们生活俭朴，勤俭节约，不提倡铺张浪费，不爱虚名，讲究务实。他们的勤俭节约并不是像现在人所说的“贱”，而是他们认为必须把一些食物，一些财产积蓄起来用到最需要的地方，通过节约来实现人人保暖，家家富足，这是一种非常崇高的理想，并不是人人能够做得到的。
我和沁尘道长听得如痴如醉，那些本来十分枯燥的理论被老墨者生动的描述出来，在讲解一些理论的时候，老墨者都会用一些平常的生活事情来演绎，在那一刻他那种糟老头子的形象消失的无影无踪，给我们的感觉是一个有才华有思想的大哲学家在演讲，另一方面也要考究一下老墨者的学识。在辩论一些理论的时候老墨者就像一个翻手为云覆手为雨的魔法师一样总会冒出一些稀奇古怪的辩论方式，让我们赞不绝口，大开耳界。
墨家的诡辩在今天我们是大大的见识了一下，难怪在法家出现之前，墨家可以和儒家相抗衡，成为当时的显学之一。
等到老墨者把一些主要的理论知识传授给我们之后，我们发现教室外面的天已经完全黑了下来，在这个教室里我们竟然从早上一直坐到晚上，一点也不觉得时间过得慢，这跟我们以前上课的情况相差太大了。理论知识充足，再加上没有一定的成规和系统，好像随口聊天一样，让我们就像两块海绵一样尽情的吸收着水分。
老墨者看着天色已晚，对我们说到：“今天的理论知识就将到这里，你们回去消化一下，三天之后我们再来将守城之法。”
我们连忙答应，然后向老墨者告辞出门去找轩辕战斗的其他人去了。可是找遍了墨家馆舍我们也没有找到书生等人，不得已之下我给书生发了一封鸿雁传书，结果得到答复是他们见我们上课上的太认真了所以就没有来打扰我们，自己去逛其他馆舍了，现在正在儒家馆舍的小操场上听儒家学者和朱杨主义的人辩论呢。
我和沁尘道长继续按图索骥去找儒家馆舍的小操场，听听那些NPC是怎么辩论的。

第二十二章　两家辩论

当我们赶到儒家馆舍的小操场时，看到数百个人围在操场上，而中间的小高台上一共有六个人在高谈阔论，他们说的唾沫横飞，台下的人也听的津津有味，根据我的猜想他们应该是已经辩论到高潮阶段了。
暂且不管他们辩论谁输谁赢，我和沁尘道长先是在人群中寻找我们的同伴，很快我们就发现了书生等人，十一个人挤在一起翘着脑袋看着高台上的六个人在表演。我和沁尘道长慢慢的挤了过去，书生等人看到我们连忙打招呼，妖怪一把把我拖到她身边朝我笑道：“承少哥哥快来听，他们说得好好玩哦。”
“哦。”我开始把注意力放在高台上，只见一个穿着儒服的人义正言辞的说道：“如果没有人都只为自己的私利，那么一个国家一个民族内部就没有互助之心，没有援手之义，每个人都只管自己，一旦外族侵入那么我们拿什么来抵御敌人的进攻呢？如果国家沦陷，民族落后，那么我们可能实现个人的富裕吗？又怎么得到个人的利益呢？我认为贵馆的思想是完全错误的。人活着就要为自己的理想奋斗，为国家和民族作出贡献，在这个前提下，我们是可以把个人的财富捐献出来供整个社会使用。如此才能成为一个品德高尚的人，才活着的有价值。”
这个路人甲肯定是儒家弟子，果然言辞锋利，他身后的两个同门听得是眉飞色舞，神采飞扬。但是他们对面的三个朱杨主义者对这些话是嗤之以鼻，其中一个龙套甲往前走一步扬声道：“这位朋友，恐怕你太藐视我们朱杨主义者的智商了吧？”
此话一出，我才明白过来，原来这个高台上的人并不是NPC而是玩家，NPC还没有到说藐视智商的先进程度。高台上的龙套甲继续说道：“如果一个够聪明的朱杨主义者是不会放弃大环境的，我们非常清楚的知道只有在大环境安定的情况下我们才会得到最大的利益。并没有像你所说的那样我们会为了个人的利益出卖国家民族，所有人都知道汉奸是没有好下场的，做汉奸只会失去我们应得的利益。只有国家富强了我们才有好处，才会让我们的利益最大化。再说了，凭什么要人把自己的财富捐献出来，每个人都供整个社会使用，如果社会上的每个人都能够像我们朱杨主义者一样可以自己生存下去，那么还有贫困呢？没有，退一万步来说如果我们真的愿意把财富捐献出来，那么这笔财产谁来支配呢？难道是给你们儒家支配吗？像你们这样只会坐而论道，不事生产的人会把这些财产支配好吗？对此我非常怀疑，因此你们根本就不懂得积蓄也不懂得生财之道，给了你们财产只会被你们扔进水里。我知道你们为什么整体喊着人需要高尚的品德，要为国家民族把自己所以的东西都贡献出来，那是因为你们自己从来就没有为国家民族作出实际的贡献。”
这样朱杨主义者同样也是一个雄辩滔滔的辩论家，这些话说的太厉害了，而且他抓住了儒家的不事生产而大发言论，直接命中他们儒家的要害，并且还指出儒家的人根本就不懂生财之道，因此在财富方面根本就没有说话的资格。
“是的，我们从来不事生产，因为那不是一个有智慧的人需要做的，社会分工不同，我们只要教育人，把一个人教育成一个有理想有抱负，这就是给社会带来的最大的财富。在如今这个社会大家都知道缺的不是生产工人而是有智慧的人，具有智慧的人管理者技术人员，技术人员把自己的技术交给生产人员，因此来说，做一个具有智慧的人比作一个生产人员给社会带来的财富更加庞大。你们觉得我的话说得有道理吗？”路人乙看着自己的同门被人驳倒马上出手相助。他引用了现代的管理制度来证明自己的儒家给社会带来的间接财富比一个单纯的生产人员要大的多，从而推翻了龙套甲的说法。
但是朱杨主义者是不会善罢甘休的，龙套乙上前一步说道：“你知道一个真正的管理人员是怎么产生的吗？你知道一个智慧的管理人员需要具备那些条件吗？你不知道，你以为只要读读书就能够成为一个有智慧的人吗？你以为你凭空想像就能变得聪明吗？学而不思则罔，思而不学则殆，这两句话是不错，但是不要以为看看书就是学，听两堂课就是学，不要以为自己做做白日梦就是思，世界上还没有这么好的事情，一个人的智慧，一个人的自信，一个人的勇气并不是坐而论道就能够培养出来的，也不是指手画脚就能够培养出来的，他们的出现需要实际行动，需要你去做过，经历过很多困难然后才会出现，没有实践只是凭空想像根本就不可能成为一个有智慧的管理者。”
这话听得我直摇头，并不是这话本身有什么错误，相反这话说得对极了，一个人的智慧，一个人的自信，一个人的勇气这些都不是天生就带来的，而是后天培养出来的，那是需要很多的困难，很多的挫折才能把它们磨练出来。这话让我想起了以前看见的另外一段话“你在一棵树上用刀割一道口子，那么树身上就会留下一道伤口，过了一段时间之后伤口会慢慢那愈合变成伤痕，在经过无数的雨打风吹智慧伤痕就会变成伤疤，虽然这个部位曾经受过伤，但是它却是一棵树最坚硬的地方。”没有经历是不可能有智慧有自信有勇气的。我为什么对这话摇头呢？因为他说的话已经跑题了，说得不再是那种思想更好一点，而是说明了儒家的坐而论道是不可能让人得到智慧自信和勇气。
听着台上的六个人越讲越离题，我就拉着书生等人离开这个小操场了，一边往外面走一边说道：“不看了，没有什么好看的，这种问题恐怕争到明天也争不出个结果来，三个伪君子和三个真小人的对话是最没有营养的。”
妖怪挽着我的胳膊娇笑到：“他们真好玩，承少哥哥形容得太合适了，三个伪君子和三个真小人，说得真好，承少哥哥，我们去白马寺好不好？”
“好。”我摩梭着妖怪的小脑袋笑着回答。
大明王朝三大寺庙分别是白马寺、少林寺和大相国寺，其中白马寺和少林寺在洛阳城，大相国寺在咸阳。三大寺庙中又以白马寺居首，主要是因为白马寺拥有很深的文化内涵。
相传某朝皇帝梦见一位金人在宫殿上空盘旋，大臣解释此金人就是西方的佛，故皇帝派人去西方求取佛经。后来汉使在大宛国遇到天竺高僧摄摩腾和竺法兰，力邀两个人赴大汉王朝讲经。永平十年，汉使梵僧驮载佛经佛像返回洛阳，翌年建寺，为纪念白马驮经之劳，故取名白马寺。这是大汉王朝第一座由官府构建的寺庙有“祖庭”和“释源”之称，因此书生说白马寺是妖小瞳的老家这话时一点都没有错。
白马寺占地面积巨大，主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等。其中大雄殿试阖寺规模最为宏伟，景象最为富丽的大殿，殿内所存的三世佛、二天将、十八罗汉像造型生动，姿态各异，是佛教艺术的珍品，清凉台是大明王朝第一个译经道场，白马寺中海保存着40余座历代碑碣，山门外东南有座齐云塔式大明王朝第一古塔。
寺内保存着大明王朝第一部汉语佛经《佛说四十二章经》，最早传入的梵文佛经《贝叶经》以及第一步汉语佛律《僧戒心》。在如此众多的有利条件下，白马寺被称为大明王朝第一古刹实在是名副其实。
我们一行十一人趁着月色来到白马寺，首先看到的是那个砖瓦结构的齐云塔，齐云塔塔身为方形密檐式，呈土黄色，塔边长三丈有余，塔高数十丈，每层南边开议拱门，可登高远望。因为没有点火把和开启孔明灯，在月色中我们的感觉就更加灵敏，刚走进齐云塔我就感觉到一股微弱的土系能量从塔身上散发出来。这股土系能量极其微弱，并没有给这座塔带来多少防御，但是它却能够让这座塔变得更加坚实，难怪这座塔可以造的这么高。
我们并没有进入齐云塔，而是从它边上经过朝两百米外的白马寺山门走去，山门是并排三座拱门，山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有两座大墓。看到这两座大墓我觉得非常奇怪，竟然还有人被葬在这个地方，在好奇心下，我们十一个人走进坟墓，接着月光看清楚墓碑上的字迹，读完后才知道原来这两座坟墓是两个来大汉王朝宣扬佛法的天竺高僧的坟墓。
站在大墓之前，看着用青石造成的墓碑，心里一阵没来由的