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巴蜀图语1:古羌圣山-第34部分
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那么唯一的白点在玄武位就代表了龟，而连接的六个黑点就是蛇。在左边的青龙位，为三个内部的白点外加八个外部的黑点，代表了五行为木的青龙。但是这两个图例在我和西玛探讨时，并不是一开始就存在的，而是先有玄武，再根据一定的算法转化为青龙。所以，在这个过程中，如果我们将横隔在中间的长条状石头，看做是拦腰斩断这种变化的一把刀，将所有的变化只取一半，比如只取黑点，那就代表了由‘蛇’化‘龙’的一层意思。”
“蛇化龙？这个结果好像对我们走出这个地方，或者找到西玛都没有什么帮助吧？”柳衡疑惑地问道。
“我这只是打个比方，是说这块石头在这里的意思，是将出现在这个残局中的数字，按照一半的原则来选取。我接着往下说吧。在河图的阴阳变化中，玄武的水属性为太阴，青龙的木属性为少阳，同样各取字面意思上的一半，就可以形成太少、太阳和阴少、阴阳四种排列。4这个数字的一半是2，也就是说，我们在这个排列中，应该选择第二个意象，也就是太阳。我们再看棋盘中间的那个像眼球的符号，它不仅仅是西玛眉头出现的符文，同样是七个巴蜀图语中的第四个。当‘四’这个数字在这里有了一定的特定含义，四是阴数，同时在河图中代表了‘金’以及西方的白虎——西玛的名字，翻译成中文有个‘西’字。而相对于我们几个人，她和萨迦德先生一样，都是从西方国家过来了，因此在金或者白虎这个意象中，4就代表了西玛自己。如果加上这块长条状的石头所代表的摧毁原本固有的局面，以及斩断所有数字的意象，同样可以得到4的半数，数字‘2’。在河图当中，二为火之生数，代表了南方朱雀。当然，朱雀只是传说中的一种神兽，不一定存在，可结合前面得到的‘太阳’这个意象，以及在三星堆文化中比较著名的太阳神鸟这个崇拜对象，也就是说，朱雀即太阳神鸟。西玛所用表达的，是抓走她的，是太阳神鸟！”
“哈哈，我还以为你说了半天，真的能够找到有用的线索，没想到全是废话！”苏从云终于忍不住大笑着嘲讽道。
“我想有一点你似乎忘记了，当时在现场，我们都没有找到西玛离开的痕迹，包括脚印，甚至，连我曾受过严格训练的鼻子，除了原地外，也没有在附近闻到西玛留下的气味。这只说明了两种可能，要么她是原地突然消失的，要么是被什么会飞的东西抓走。比起第一种可能来，我更愿意相信第二种！”
”好吧，就算真的有什么会飞的东西，难道就是太阳神鸟么？那种传说中的神兽怎么可能存在？”
“就像老祖宗把蛇以及其他几种动物的形象组合在一起形成了龙，自然也会把各种猛禽的特征组合在一起形成朱雀。作为一个考古学者，你似乎忘记了朱雀在远古时代，还有个特定的称谓：玄鸟。而玄鸟是远古时代少吴族人的图腾，和龙图腾一样，在至少八千年前，就已经受到原始人类的崇拜！如果说几千年前的戈基人能够生存在这个小世界里，那么，当年少吴族人所崇拜的玄鸟的原型，某种大型的猛禽，为什么不能生活在这个空间？更何况‘鸟’字的原型，就是一只巨大的眼睛下面延伸出身体，同时这个字的变形就是古蜀的‘蜀’字，也而蜀字的由来，则是‘蚕’。因此从字面的分析看，崇拜玄鸟的部落，和崇拜蚕，崇拜眼球的部落应该是同一个，就算不是，也应该是有着相通的信仰。要知道在部落时代，大多数部落的信仰都不是唯一的，而是信奉万物有灵的原始图腾观念，也就是说，抓走西玛的就算不是太阳神鸟，也可能是信奉太阳神鸟的部族。”肖炘杰感觉自己越来越无法忍受这个自以为是的家伙，冷冷地说道。
与此同时，他脑子中也闪过了在梦境中所看到的，那三个大土堆上接受无数原始人类膜拜的三个怪兽之一，最左边那只和凤凰有几分神似的巨大猛禽，那只似乎身上的艳丽羽毛如同火焰的猛禽，就是传说中的太阳神鸟么？
“不管是玄鸟也好，太阳神鸟也好，朱雀也罢，就算是她被这些神兽中的哪个抓走了，那你知道那只能悄无声息抓走一个人的大鸟到底跑哪里去了么？一个毫无逻辑的推论，居然也好意思说是找到了线索。”苏从云再次不服气地说道。
“从云！”沈万年终于有些看不过去了，瞪了苏从云一眼，低喝道，“西玛被抓走的时候，怎么可能知道自己会被抓去哪里？能留下一点线索，已经很不错了！”
苏从云看了老师一眼，嘟哝了两句，却不再说话。
“沈教授，太阳神鸟歇息的地方，是什么？”
“当然是西桑……嗯，我懂了，你的意思是，在古蜀的青铜神树中，太阳神鸟是歇息在神树上的，而之前我们把这三座大雪山分别看成是神树的一层，也就是说，太阳神鸟，或者说是像是太阳神鸟的某种猛禽，是歇息在其中一座山峰上？”
“不止是如此，刚才我也说过找到一点出去的线索，这同样和圣山崇拜有关。之前我们都认为，这三座大雪山是羌族传说中，天神为了替羌人阻挡戈基魔兵，而用三粒白石所化，因此它们很可能是羌族传说中的圣山。但我却突然想起，在汉族以及古蜀的传说当中，也有一座圣山！1，
“汉族的圣山？昆仑？”沈万年马上反应过来。
“是的，昆仑！沈教授，你是否记得学术界有一种说法，那就是古代神话传说中的西昆仑，根本不是今天的昆仑山，而是岷山的主峰！1。
“不错，学术界一直有这种说法，远古时期的昆仑，和今天新疆的昆仑山根本就是两回事。那应该是指岷山，确切地说，有可能是指岷山在茂县境内的主峰九顶山。当然，现在已经证实九顶山并不算岷山的主峰，可是在古人，尤其是古蜀人心中，此观念一直延续到了清代。最开始这种叫法仅仅限于古蜀国内部，后来圣山‘昆仑’这个概念传入中原，并传说昆仑山住的西王母有长生不老之术，才有了后来的周成王在梦中西去昆仑求不死药的传说。在古蜀的传说当中，茂县的九顶山山顶即‘天庭’，是‘上帝之下都’，因昆仑山分‘三成（层）’故又称‘成山’，成山之顶为上帝的下都——也就是‘成都’，所以最早记载‘成都’名称的中写道：‘有山名日成都，载天’。古蜀圣山九顶山‘成都’，就是载天（即天庭）的圣山‘昆仑山’。而今天的四川I省会成都，不过是古蜀文明从岷山地区进入成都平原后，在短短时间内迅速崛起并沿袭圣山原来的名字所取。当然，另一种说法，成都的来历是‘一年成邑，三年成都’这个典故，至于到底是哪一种，学术界至今没有定论。只是支持后一种‘一年成邑，三年成都’这种说法的，占了绝大多数！”
“这就是了，刚才沈教授你提到了蜀人以及汉人心中的圣山昆仑，也是分为三层，这和三星堆的青铜神树分成三层的形象符合。可以说不管是当初的蜀人，还是今天的汉族和羌族甚至是彝族，在远古时期，应该是分别沿袭自两个亲如兄弟的原始部落，那就是太吴和少吴。那么，如果我们依然将这三座大雪山看做是青铜神树的话，最后一座山的山顶，就是神树的树尖，同样也是太阳神鸟栖息的地方，而即便是从生物学的角度讲，大型的猛禽，也喜欢把窝安置在高山山顶，不出意外的话，我们要寻找的太阳神鸟，以及西玛，很可能就是在山顶。甚至，就连我们一直头疼的出路，也可能通过最后一座山的山顶找到。我记得燕大叔曾反复念叨过这样一句话：‘岷山之精，上应井络，帝以会昌，神以建福’，这句话的主要意思就是说，岷山的顶峰九项山，是天神出入凡间的地方。而我们之前翻译出来的那段话，第六句是‘找到前往巨大城市的通天之径’，通天之径，是在最后一座山的山顶，那里是连接天界和凡间的地方——但是，我们最初身处的世界，才是真正的‘凡间’，而这个地方，明显并不是什么天界。按照这样的意义推算，第三座山的山顶的某个位置，实际上就是连接凡间、天界以及目前我们所处的这个世界的中转点！”
”就算如你所说，那些典籍和神话传说中，通往天界的中转点，应该是茂县境内的九顶山才对，和这个地方，怕是八竿子也打不着ll。柳衡皱眉道。
“这就涉及到我先前说的出口的问题。如果我们一旦登上这座山的山顶，通过山顶的某个位置前去现实世界，那么你认为我们会是在什么地方？是从五千米高空的位置突然掉下，还是在某个河道里突然出现？都不是，那应该是现实世界的某个位置，如果不出所料的话，那个位置很可能是茂县的九顶山山顶lI'
“这样说似乎也有一定的道理，毕竟，最初被发现双目凸出面带微笑的离奇死亡案件，就是在茂县……”柳衡点头道。
“那么你的意思是说，我们不必再沿着山谷底的溪流前往尽头，而是应该直接攀登上最后一座高山？”沈万年沉吟片刻后忧心忡忡地问道。五千米高度的山峰，这期间别说遇到什么怪兽，就算是这恐怖的高度，都已经足以让这个老人心生畏惧，何况，目前所有人身上都是单衣，在那么高的大雪山山顶，就算勉强爬上去了，谁能保证在找到那个连接三界的通道之前，不被冻死饿死？
“山谷中的溪流其实依然是有一定坡度的——如果没有任何坡度的话，溪流的方向又怎么可能一直朝山外延伸？我们这一路走来，已经差不多向上攀登了500一800米的高度。这条小溪的尽头，也许就是最后一座雪山的山腰开始化雪的位置！那里全是悬崖峭壁，恐怕就是擅长攀爬的戈基人，也难以直接上去0E？即便是我们有心从现在就开始朝山顶走，却也找不到合适的路，因此沿着溪流一直蜿蜒向上，才是最保险的办法。至于到了溪流的尽头后应该怎么走，只能到时候再看了。所以现在我们最需要做的，是如何绕过那些食人蚁盘踞的地方继续前进，找到溪流的尽头后，再直接上山，而不是像之前我们判断的那样，目的地就在溪流尽头！”
“如果LiJ顶就是沟｛i恿天界和凡间的中转点，那么，召唤我们前来的力量，真的是天神么？”不等其他人发表自己的意见，丹木已经喃喃地问道。
所有人神色都是一凛，他们似乎都忘记了，自己是为什么才会来到这个地方的。
“管他是天游还是什么神鸟，先渡过目前这一关再说J”萨迦德淡淡地说道。天界、太阳神乌、通天之径……这些神话传说中的东西，似乎真的有可能以另一种面目存在，不管怎么说，组织中的那些绝密的研究，似乎都找到了然证。那么剩下的，就是从这里出去后，对出车祸的那片山区，以及茂县的九顶山展开严密的探查。或许郡些沮织中的大人物，真的能从中找到他们最想要的东西。
“还是老规矩，分组守夜蹶，这次我和沈教授一组，萨迦德先生和苏双云～组，肖炘杰，你还是和柳衡一组。这样的分配，是保证了每一组中都至少有一个稍微具备战斗力的人存在。毕竟，不管是食人蚁还鬟戈基人，一旦被它们围上，就麻烦了。”丹木看看知道有了匿家希望，都是一副兴奋样子的众人说道。
“好吧，每次都是我和柳衡先守夜，这次，也该轮到你们了。”肖炘杰笑道，然后在火堆旁，找了个舒服的位置，下面早就铺了些没参与打猎的人找来的干草，也勉强算是一个可以睡下的简陋的窝了。
闭上眼睛后，四周还有轻言细语的说话声，是沈万年和苏从云，师徒两个好像是为了某件事发生了争论，不过后来沈万年似乎发了脾气，苏从云就不再开口了。
肖炘杰暗中笑了笑，对于苏从云这个明显带了点孩子气的同伴，他往往只能对苏从云的一些冷嘲热讽一笑了之，他知道如果真的要计较的话，才会真正激怒这个还算能吃苦的富家子弟。
迷迷糊糊地睡过去，又是迷雾一般的地方。
是梦吗？或许不是，如果是梦的话，不可能每次都这么清晰，而且每次都似乎预示着什么事情快要发生。
又是那个充满了迷雾的奇怪空间，在那里，有数不清的古蜀子民，也有几个既像是怪物，又像是神话传说中的神兽一般的存在，它们高高在上地享受着那些古蜀子民的供奉和献祭，却又用冷漠的目光注视着这些虔诚的子民，甚至可能毫不客气地一口吞下那些以献身给神为荣的古蜀人类。
这是一个让人不寒而栗的情景，肖炘杰无法想象，这些古蜀先民，为什么会对几个明显不是什么善类的巨型怪兽无限膜拜？
是因为它们体型巨大，一旦发怒就会造成更多的人类死亡？还是这些怪物掌握着某种能一定程度控制人思维的方法，让这些人类欲罢不能？或者说，它们用最高明的骗术在冒充神祇，然后借神的名，行魔的实？
这次展现在他面前的，是那只像鹰，同时又带着凤凰般艳丽羽毛的巨大鸟类，它身高至少有五六米，站起来甚至超过两层楼，肖炘杰无法想象，它的两条细腿，是如何支撑这么庞大的身体，安然地站立在土堆上的。
那些艳丽的羽毛以火焰般的红色为主，每一次不经意地抖动，都像是它的身上有火焰在燃烧。
这就是朱雀，太阳神鸟的原型么？肖炘杰心中暗暗嘀咕着，如果说这只鸟是朱雀，估计很多人都难以相信，身为四大神兽之一的南方朱雀。怎么会是吃人的魔禽？
还有，为什么只有我才能到达这个奇异的空间中？然后在醒来后给其他人提示？还是说，这本就是我心中潜藏的梦境，是我的臆想，完全与其他人无关？
肖炘杰不停地在心底追问自己，可是怎么也找不到答案。
他在这个空间中，就像一个无足轻重的看客，其他古蜀人看不见他，他却能清楚地看见祭祀的每一个环节，但没有人会发现他的存在。似乎他站在那里，从头到尾都只是一个隐身人。
只有高台上的三个接受供奉的怪兽，不，或者说神兽，会偶尔地将目光投向他，这只是一个极细微的动作，可肖炘杰知道这个动作中包含着警告与轻蔑，似乎它们早知道自己的到来，却也知道自己绝对无法对它们造成任何威胁。
为什么是我？要我来，是干什么？
肖炘杰不停地在心底反问着，但是没有人回答，似乎那股召唤他们来到三座雪山所在空间的力量，也在这一刻完全切断了和他的联系。他在这个特殊的空间中显得孤立无援，却又有着极端的自由。
但是，这是否也是一种幻觉？当我在幻想着自己能找到解开圣山之谜的钥匙时，你们就适时地在我的脑子里为我递上答案，而实际上，这种自由根本就不存在，只是你们在我心中投下的念头？肖炘杰能够真切地感觉到自己是在梦中行走，甚至知道越是接近圣山中沟通天界的地方，这种梦境中的真实感觉就越强烈，也许，自己真的与其他几个人有着不同的地方，是它们所选定要去面对某件事物的使者，只是在真正见到它们之前，自己无法去揣摩这三个高高在上的存在，到底有什么意图。
这些被世人所膜拜的神兽，这些吃人的怪兽，一体两面地在梦境中展现着自己的强大与冷漠，以及对这个世间生命的不�
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