俗眼看史记-第21部分

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这次机会，他真的不知道自己的出路在哪儿了。他便厚着脸皮求见了第三次。孝公还真有耐心，面对这样一个人还不烦。给了商鞅第三次机会。

商鞅一道选择题选了三次，这一次总算选对了。他向孝公介绍了春秋五霸的治国方法，孝公听了都觉得很受用。不知不觉，两人越说越默契，竟到了彻夜长谈的地步，简直把时间老公公都丢在一边了。

现在那么多人渴望成功，却都想走捷径。世上哪有什么捷径可走，好比商鞅的成功只是用了一种最笨的方法，那就是这一条路行不通，就换一条，最后总有一条行得通的。所谓路漫漫其修远，吾将上下而求索。只是当今时代，容不得你慢工出细活。第二节不和谐的前奏

秦国，便是商鞅的魔术天空。要知道一个人拥有一片自由的天空并不容易。商鞅经过多年的学习，成为了法律界的才子。如今依法治国起来，才能够游刃有余。他又经历了数次冷遇，使得他在坚持自己的道路上越挫越勇。不管怎样，变魔术之前，他得找棵大树撑着。因为无论哪种改革，总有一部分人要反对的。这些人如果来捣乱，背后总得有人撑着。对于商鞅来说，这棵树便是秦孝公。然而就算是皇上，也不能想干吗就干吗，特别是要推出一个什么新政策的时候，总会遇到罗里八说的人，能把你耳膜整崩溃了。

孝公便遇到这样的情况。他任用商鞅后不久，受商鞅鼓动，打算变更法度。朝中便有许多人站出来反对。孝公犹豫不决，商鞅可急了，慷慨陈词道：〃这样优柔寡断，怎么搞得出名堂呢？做大事的人本来就不容易为世人理解。有独到见解的人也常被一些没有见识的人嘲笑。愚蠢的人总是后知后觉，而聪明的人却可以预知变法的结果。您要和百姓同乐，但不一定要和他们商量办法。为了百姓，为了国家，您应该建立新的法律制度啊。〃

秦孝公听后十分满意，可是，这样一来便引起了甘龙等守旧派的强烈反对。他们认为聪明的人不用改变成法就能够治理国家，圣人往往是顺应民俗而施教的，既不费力，又卓有成效。

商鞅仍不示弱，大喷口水，说：〃你们都是些书呆子，完全被成规制约住了，聪明的人才不像你们说的那样。〃这一番话把甘龙这个发言人给吓退了。守旧派另一位代表杜挚这时候跳了出来，说：〃我们不搬圣贤来砸你，那就来看看现实的利益问题吧。请问变法能给我们带来百倍的利益吗？不能的话，还是不要变的好。沿袭旧法最起码不会出差错吧。〃商鞅冷笑道：〃哼，治理国家没有一成不变的办法，这么简单的道理都不懂吗？以前汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。你又如何解释呢？〃

第三部分　第71节：商鞅：自食其果的魔术师（4）

反对派那边不吱声了，秦孝公见状，大叫一声：〃好！〃于是任命商鞅为左庶长，变法的命令终于下达了。这一声吼还真不容易啊。

画外音：好了，观众们可以坐好，魔术就要开始了。

这时，商鞅站了出来，犹如导演一般喊了一声〃卡〃。他本来就是这场魔术的导演兼主演。他觉得有些事还没有办妥。比方说，大家一开始接触到新事物的时候，总是对它怀有些许的质疑。新的法制也是如此。如果要保证变法的质量，那还不如先磨下刀，不但不误那砍柴功，反而有所助益，何乐而不为呢？更何况，民众当中，已经有明显的非暴力不合作者。这种情况下，还是先收买人心要紧啊。

于是，商鞅想出了一个妙计。其实，这招吴起早就用过，但是不如商鞅做得有名气，那就是树木立威。他们同样把一根木头竖在城南，吴起是说，谁要把这根木头推倒了，就封谁作官。商鞅在此基础上做了一点小小的修改。他说，谁要是能把这根木头抬到城北去，就赏金十两。这个活动一公开，凑热闹的人很多，但是去搬那木头的没有一个。这就奇怪了，有谁跟钱过不去。只是他们不相信那是真的，害怕一搬便要被人耻笑。

见势头不好，商鞅继续发挥金钱的诱惑力，将赏金提到了五十两。所谓〃重赏之下必有勇夫〃。这回这个勇夫还真是特别，因为他勇于承担的是傻冒的头衔。只见那人愣是不顾众人的目光，抱着根木头走到了北门。这事闹得沸沸扬扬，正中商鞅下怀。这无异于炒作，而一切都是为实行新法服务的。可想而知，那领着五十两赏金的人，将成为他们的义务宣传员。这一招实在是高！花了那么一点广告费，便取得了巨大的收益。商家们可得向他学一学。

商鞅也随着这桩事出名了。在秦国人的心目中，他就是一个言必行，行必果的人。虽然长得不怎么讨喜，但总算能使人信服。一个外地人混到这地步不容易，真是需要一点脑子才行。

这下好了，商鞅在宣传成功之后，趁势推出了自己的作品，颁布了新法。这场魔术终于要走上正轨了。谁知都过了一年多，朝内反对的声音还是没有被压下去。百姓们也都抱怨这新法实行起来特别麻烦，大家习惯了以前的，对这新法都记不住，也懒得去学。面对这种情况，商鞅有些头疼。都说百姓懂法，知法，守法，用法才算是法制国家的标志，这回连最基本的学法，百姓都不配合。既然之前使过了利诱，不如这次来个威逼吧。

恰巧这时太子犯事了。商鞅想：〃这么棘手的问题，倒是给了我一个机会。拿太子做个案例，让众人知道新法的厉害？〃可是，太子是龙种，是不能施以刑法的。商鞅便把责任推给了校方。当时负责太子行为教育的老师公子虔因此受到了牵连，依照新法规定，他应该受劓刑，也就是把鼻子割掉。另外一个负责传授公子知识的老师公孙贾被处以墨刑，也叫黥刑。实际上，这里叫〃墨刑〃更形象。因为这种刑法是在犯人的脸上或额上刺字，然后再涂上墨。这是一辈子都涂抹不掉的印记。真难以想象公孙贾还怎么见人！

商鞅的刑法虽然是歹毒了些，但是实行起来却很奏效，有了各方面的配合，商鞅终于携带着他自导自演的魔术粉墨登场了。

第三节看他怎么捣腾秦国的

商鞅这个名字是大家耳熟能详的。但是大家以为他姓〃商〃就大错特错了。这好比他在秦国的变法也很有名，但他却不是秦国人。他的祖先姓〃姬〃，然在卫国的时候，人们都不叫他〃姬鞅〃，而是叫他〃公孙鞅〃。这在我们看来有些蹊跷。但是，只要稍微了解中国古代的称谓习惯，就能明白这是怎么一回事了。那时候，人们的姓与氏是分开的。所谓姓，也就代表着一个人的血统，是祖先留传下来的。而氏，则代表着一个人的身份地位，属于现在进行时。商鞅属〃公孙氏〃，也就代表着他是春秋时诸候的子孙。这是一个贵族的称号，所以人们尊称他为公孙鞅。

他年轻的时候，曾在魏国做了一段时间的小官，没有受到重用。后来秦孝公张贴诚聘英才，商鞅想法通过一个熟人进入了面试。经过三次考核，孝公才开始对他有所器重。他在秦国混得不错，起初人们为了区分他的国籍，叫他〃卫鞅〃。后来，由于政绩斐然，被赐予〃商君〃的名号。从此，后人多称他为商鞅。

第三部分　第72节：商鞅：自食其果的魔术师（5）

商鞅这一生与〃变法〃这个词是紧密联系在一起了。有一首诗写得好，管他〃商君卫鞅公孙鞅，任法壹刑有主张。世变道异不法古，适时恃势岂守常？褒奖军功戒私斗，抑制商旅重农商；废除井田一度量，推行郡县开封疆。〃由此可见，商鞅的魔手遮盖的范围无所不至。但不管其变法如何深广，贯穿其中的两个不变的关键词便是：种田、打仗。

就拿战国时期惟秦国独创的土地制度来说。以前的土地都是国有的，天子将它们划分成一块一块的，像个〃井〃字，分封给奴隶主贵族。但是，到了商鞅的时代，封建经济已经萌芽，农民阶级出现。若仍沿袭以前的土地制度，农民兄弟种地的积极性将受到重挫。他们可是那一时期国家建设的主力军，国家能不采取措施保护他们的权益吗？然而不是人人都能想到对策，好在商鞅聪明。他通过国家政治和法令手段，废除了井田制度，允许农民开荒，并且自由买卖土地。总之一切都是方便大众挣取口粮。吃饱了也好打仗。

另外一方面，商鞅心中也有一个理想国。在这个理想国里，他驱逐了商人，知识分子，留下了农民和战士。他重农抑商，用当今的眼光来看，当然是不可思议的。现在还有哪个政治家会把农民高举过商人头上？除非他傻了。但是，我们看待历史，就应该用历史的眼光。商鞅那么做，有他的道理，而且很对头。当时国家的土地资源那么丰富，尚有许多未开垦的荒地。国人要是不以农业为本，而跑去做什么生意。如此本末倒置，想必不久秦国也要头脚颠倒，呜呼颓矣。

〃众农抑商〃固然可以固本，但是所谓〃物极必反〃，商鞅把事物做过头了。有些人天生和黄土没情分，做不了农民，当个商人倒是很成功。可是商鞅硬是要将这些人的家产没收了去，并且把他们全部下放到农田里去干活。若有反抗者，便将其处死，或者使用残酷的肉刑——切断其肢体或者割裂其肌肤。这在夏商周的时候就成为了国家常用的刑法，相沿到汉初还没有改变。那些反文明的人，看到这里，还是好好想想文明带给大家的好处吧。

商鞅之所以这么残酷，其实与他的思想观是分不开的。他觉得古代的人都纯朴敦厚，但是与他同时代的人却都巧言令色，鲜矣仁。所以对待现在的人，他是一点客气都不讲的为此他还发明了多种摧残人类的方法，比如说连坐法。家中一人犯罪，十人连坐受到株连。后来更是发展到了全家连坐。

再比如众所周知的焚书坑儒，原来历史上第一个干这件缺德事的人不是秦始皇，而是商鞅，之间相隔有一百多年。商鞅那时侯就是不喜欢别人说他。反对也好，赞成也好，他都要把人家赶走。《史记·商君列传》中记载了一件事，说：新法已经推行了十年。秦国百姓终于尝到了甜头。由于国家时时处于严打之中，秦国人都道不拾遗，山贼们更是混不下去了。各个地区的治安都相当安定。于是，有一行人便想给商鞅写一封表扬信。谁知道这商鞅竟然十分反感这些人。觉得他们和当初指责新法不便的人一样，扰乱了教化，便把那一行人发配到了边疆。如今他烧书，同样是不能接受与他相左的言论。

所以，对商鞅的评价，历来都有毁誉参半。有人褒扬，有人谩骂。

但是不管怎样，有一点可以肯定的是商鞅把秦国捣腾得确实像模像样的。秦孝公很欢喜，又给他升了一职，官位大良造。这在当时可是国内的最高官职，而且还掌握着军政大权。这次，秦国想攻打魏国，便指望商鞅帮忙。商鞅不是很会打仗的人，他只是使了一点卑劣的手腕，将公子卬诱杀，从而夺下敌军。

原来，他曾在魏国谋事的时候，官位虽然不高，但是还认识那么几个人。公叔座死前，又把他的人气炒了一炒。那原本不知道他是个人才的，想必也要知道了。魏国的公子卬跟他就有些私交。如今，两个熟人针锋相对，公子卬是不好意思，而商鞅却算尽心机。他骗公子卬撤兵，然后用事先埋伏下的军队去袭击他们，结果彻底打败了魏军。梁惠王知道以后，那叫一个后悔。

第三部分　第73节：商鞅：自食其果的魔术师（6）

经过这件事，秦孝公又给商鞅加官进爵。把於、商十五个邑封给了他，封号叫做商君。但是，在这个过程中，商鞅害死了许多人，也得罪了许多人。这为他日后的生活埋下了隐患。

第四节自作孽不可活

都说天无绝人之路。商鞅在出任秦相的时候，得罪过很多人。上天还是派了一个赵良去提醒他离开秦国。商鞅与赵良先前并不认识，是通过好友孟兰皋才得以见面的。这孟兰皋在《史记·商君列传》里只出现了这么一次，之前并没有此人的背景交代，据说他也是一个出了名的能人。

不知道孟兰皋是怎么介绍赵良的，反正商鞅很想与这个人结为好友。可赵良还是蛮拽的，他表面上谦虚，实则傲慢地说：〃鄙人不敢奢望。〃商鞅不解，询问原因。赵良便接着说道：〃孔子说过，'如果这个国家推举贤能的话，那么，那种受人民爱戴的人自然会到你们的国家去。但是，如果这个国家聚集了一些不肖之徒，那么即使能成就霸业的人来了，你们也是留不住的。〃

说白了就是人家赵良不想和他成为朋友。照商鞅的脾气，也不容易受到伤害，便任凭赵良说下去。这赵良也真会说。《史记·商君列传》中有一大段篇幅记载了他与商鞅的对话。总之，他的言语特色便是喜欢引经据典。

搬完了孔子以后，他又搬出了一段不知从哪儿听来的话，什么〃占有不应该占有的职位，便叫做贪位。享有不该享有的名声，就叫做贪名。〃如果，他今天答应商鞅发出的结他为好友的请求，那么，他就要觉得自己是一个贪慕虚荣的人了。所以，他假称自己〃不才〃，〃弗敢〃，实际上里面蕴涵着丰富的讽刺意味。

商鞅多少也察觉了一些，便问他是不是不喜欢自己在秦国的表现。赵良说：〃你能主动听取别人的意见，这就叫做聪。如果你能内省，那就叫做明。如果你聪明了之后，又懂得自我克制，那么就是强了！虞舜说过：'谦虚的人是受人尊重的。'你不如按照圣贤的指示去做，无须来问我了。〃

商鞅不肯作罢，定要知道赵良对自己的政绩有何评价，便说道：〃当初秦国还跟没有开化的人一样。父子不分家，最可怕的是男女还同居一室。如今，我把这些不文明的行为都改进了。使男女有别，分居而住。后来，我又支持秦王大造宫殿，和以前的强国一样。你说，我这样治理秦国，与五羖大夫相比，谁更有才干呢？〃

赵良心里有一个明确的答案，那就是商鞅根本不能和五羖大夫相比。他们俩简直是一个地下，一个天上。但他担心就这么说出来会刺激到商鞅，便先抛出一段话，探探商鞅能不能听真话，便说：〃有时候，数量多并不一定取胜。像一千张羊皮，但是比不上一领狐腋贵重。就是这个道理。你身边已经有那么多随身附和的人，现在急需敢于直言的人呀。你看看，人家武王允许大臣直言纳谏，国家就昌盛起来了。而纣王的大臣都不敢说真话，国家就灭亡了。你愿意效法哪一个呢？〃

商鞅回答道：〃我也听说过，表面上好听的话华而不实，而真实至诚的话便像果实一样。忠言逆耳，良药苦口。一味奉承的话实在是危险啊。您要是能对我直言不讳，那真是我治病的良药了。我将拜您为师，您为什么又要拒绝和我做朋友呢？〃

赵良松了一口气。人与人之间有时候难以相处，不知道说什么话好的时候，最好的办法就是说真话。可不是人人都能听得进去真话。现在，赵良获得了一张能说真话的特别证明，便不遗余力地陈述道：〃那五羖大夫，是楚国农村里的人。听说当今圣上秦穆公是个贤明的主儿，便想去求见。可是苦于没有路费，就把自己卖给了秦国人，穿着短衣粗布，给人家喂牛。就这样，整整过了一年。秦穆公听说了这件事，便把五羖大夫接入了宫中，使其凌驾于万人之上。秦国没有谁不满意的。他出任秦相的这六七年，屡立战功。施德于境内和各诸侯。吸引了许多人前来投奔。而且五羖大夫一派廉洁作风。出门从不坐车，酷暑也不遮伞。