耳食录-第3部分

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　　——闻诸巨材吴君云。　

　
　
钱氏女
　
　　郭氏子，聘钱氏女。亲迎之日，鱼轩至门，得二女自轩中出，声音、笑貌，服饰无纤毫差异，彼此互相争辨。

　　其家惊怪，亟召其母家。既至，二女皆泣，就母怀与兄弟通款，皆曰：“请除妖妄。”母家亦竟莫能辨。因令各诉母家事，纤悉皆知。其母曰：“吾女左足跟有小黑点。”就验，则皆有之。复各验左臂红印，印亦宛然。以于手足箕斗，无不符契。或私谓曰：“是妖怪所为，形声之间何难尽肖彼必为淫媚而来。若于床第间试之，则或庄或谑，或淫或贞，真伪立见矣。”郭氏子挟二女就寝，观其所为，亦竟莫能辨。

　　试验之法殆穷，母忽心设一策，命立机于地，约曰：“能超过者，为吾女，不能者，杀之。”四掣剑以俟。一女惶惑无策，涕泣自陈。一女闻言，即跃而过，因前砍之，应手而灭。盖深闺弱女，步履艰难，安能跃机而过哉？其跃者之非女明奂。此妖不及思，而为人所卖也。
　
　
邻虎
　
　　某贵人微时，有邻人猎南山，柙二虎而归，一牝一牡。饲之既久，虎甚驯。开柙出之，昂头扇尾，若猫犬然。

　　有私议者曰：“虎也至暴，奈何狎之宜早为之所。”意劝邻人杀之也。牝虎遂人立而言曰：“将以我为噬公者耶则何为迟迟面与猫犬辈伍也？”时观者如堵，贵人亦在。虽异之，而各不畏。

　　虎于是如人行，历抱数人起，而复置之，若欲试其体之重轻者。诸人皆辟易而奔。复将抱贵人，贵人乃直其体，正其首，定神默虑，瞋目而视虎。虎以爪微触贵人手，贵人不动，又微触其喉，复不动。虎相视良久，遂咆哮而奔。牡虎随之，邻人追之莫及。

　　其为虎所抱数人，旬日内皆死。贵人后官至尚书。
　
　
胡好好
　
　　天津何生，有别业临河干，距所居三里许。妻张氏，美而妬。生素狎邪，而惧为张觉，每托故居别业，乃得一宿妖妓，再纳淫妪，而张不知也。

　　候值清明，天气晴朗，花柳烂漫撩人。生河上翱翔，逢一少女，淡妆素服，袅娜而前。生注盼略不移睛，女亦目成。生挑之曰：“何处丽人独行何处”女低应曰：“觅渡。”生曰：“地非秦淮，人如桃叶，渡江不楫，乌能不畏横流哉”女笑曰：“既已知之，不解迎接，饶舌伺为”生狂喜曰：“迎接久矣，乞降芳趾。”女以目示生，生会意，乃前行，女遥遥相从，途人莫之识。

　　既至别业，不瑕问姓氏，成欢而后言。女自云胡氏，名好好，新寡。夫族单门，邻童暴横。惧为所辱，将逃之母家。不意阻影津梁，复见诱于吉士，幸勿见委，虽列身妾媵，所不辞矣。生心畏妻妬，嗫嚅难言，不觉有负心之语。女频顑曰：“薄命之人，不自持慎，荡情再辱，亦复何憾？诚恨既觏君子，旋复弃损，遂如杨柳东西，客舟空绊，含冤茹叹，惭恧无穷，惟有赴长流以自洁耳！”言罢泪零，不胜悲悼。生不得已，告之故。女收泪言曰：“郎诚见采，是亦何难妾母家近在河西，一苇可杭。花月之宵，便与郎会，风雨之夕，便与郎离。以此地为王司空别业，宁有犊车麈尾之诮乎”生曰：“计亦甚善。第一水盈盈，屡使夭孙夜渡，奈罗襦之沾露何”女曰：“君勿忧。家有渔舟，少习水性，伺家众就寝后，便可击揖渡江矣。”

　　既而期会数月，殊无失约。生自清明之游，托以读书辞家长居别业，不复归卧张所。张亦不往，唯一介往还而已。

　　久之，生恐张见疑，昼日归家，将图荐夕。遥见一少年书生，形容都丽。径入其室。生怪之，伏门外而察焉。闻妻迎谓书生曰：“胡郎今日来正好，吾正念尔也。”遂闻共入寝室，淫声媟语，殆不可听。生大怒，突入中门，求剑不得，求仆婢不得，乃厉声呼妻，问：“尔室何人？”时张方与书生交欢，猝闻生至，股栗不能出声，欲推起藏匿。书生坚抱张，不令脱，且淫且笑，神色自如。事终，仍抱张而卧，不令著衣裈。张窘极，因大呼“有贼”。书生亦大呼曰：“吾尔夫也，贼安在”

　　时生已冲入寝室，启帷发被，将执书生面斩之。瞪视大惊，连曰“怪事”，第见抱妻而裸卧者，非书生，乃好好也。好好见生，回眸微笑，仍抱张不释手。张怖惧稍定，乃见书生化为丽女，转复惊骇。生瞪视呆立，半晌无言。倏忽之间，好好又变书生矣，对生而淫张。张羞惭无地，宛转娇啼。生知是妖怪所为，攘臂登床，从中繋之。书生舍张而抱生，张手足仍若束缚，略不能运。而生眩惑之际，视抱己者，则又好好也。谓生曰：“郎乃忘我，不记别业共枕时耶”遂以一手按生胸，一手褫生衣，与交欢焉。生初力挣，竟不得动，而为好好所拨，颇复不自持；既而力竭僵卧，侧身于二女之间，恍惚如梦，左抱右拥，转觉欢治，而怖怒之情顿消。

　　好好乃笑曰：“与君同寝者半载，与君妻同寝者亦半载。日夕之间，两地酬酢，曾无休暇。虽挹彼注此，于我无与，然本图合内外、博兼宠，以为同类光；今既交恶矣，尚何留渭我索性廉洁，不欲媚人而有所取。适所受于君者，愿仍还之君妻，吾事毕矣。”眨眼之际，复成书生，与张媾精。张无如何，唯有顺受。生亦倦惫己极，睨视面巳。夫妇相对，各有惭色。

　　良久，书生整衣下床，鼓掌大笑，举手高揖曰：“吾去矣！”

　　变为野狐，腾跃而出。遂不复至。

　　初，生以清明之游而不返也。次日，书生造访其家，张见而悦之，三见而通焉。邻人咸闻而丑之，而生不知也。至是狐乃自泄其事。

　　非非子曰：子舆氏有言：“杀人之父者，人亦杀其父。杀人之兄者，人亦杀其兄。”当生之如河上也，邂逅粲者，得遂其媾，将赋《蔓草》焉。岂知振万于其宫者，即此抱衾于其室者哉一身两役，报亦巧矣。嗟乎！依古以来，定娄猪猪于闺中，活秦宫于花里而曾不顾者，又何多也！
　
　
梦中宾主
　
　　客有以事造主人言者，值主人有他故、末遽出。客坐厅事待，久之，偶倦而伏几。主人既出，见客睡正酣，不欲惊之，乃亦伏几。少顷客醒，见主人于旁鼻声鼾然，因复睡而不相呼。顷之，主人觉，而客睡如故，乃亦复睡。比客再醒，日巳昃矣，恐主人觉而延之，趁门而归。既而主人见客去，亦趋入内。

　　宾主竟日相对，未晤一面，未交一言。闻者谓之“梦中宾主”。　

　
　
西村颜常
　
　　谚云：“钱有眼，毂有鼻，飞来飞去无定地。”盖至言也。

　　尝有一贫儿，年二十馀，落拓不事产业。一日，有青衣人导一白衣人至其家，谓之曰：“某等为人所幽闭，幸得脱，今来就君。数日内黄兄亦至矣。”径入其内室。贫儿颇骇，促视之，寂无所有。见地上有物积甚厚，皆青钱、白金也，乃悟为银钱之神。数日后，又有黄衣者造其宅而灭。得黄金百镒，遂暴富。

　　心念财神为幽闭而来，必乐为人用，于是聘妻买妾，造华屋，营田产。奴仆充庭，宾客踵座。出则肩舆驷马，炫赫道路，俨然如长官贵族焉。豪富甲乡里，奢侈闻都邑。其子暴殄尤甚于父。或搥金为簿，以大旗数十卷之。俟风起，命仆飏飐，灿烂满空，日以为常。或以绮罗席地，厚数寸，令婢妾数十裸卧于地，以金珠贵重之物迢掷之，约：中其私处者即与狎。又或以珍珠瑟瑟数升撒地上，令裸相抢夺，而观其颠仆，以为笑乐。其他淫侈亵越之事，不可枚举，而一饮千绢，一食万钱，又不足道也。

　　一日，其父出游，见道上粪中有毂数粒，忽瞿然曰：“积农人三时之勤，为人生日食之需者，奈何令弃污秽中？”即命仆拾取，以水涤之。

　　归至家，其于迎谓曰：“午晌时，有数人衣服鲜楚，成队自室中出，语我曰：“尔家逐我。今去至西村颜常家。”遂冉冉出户。视室中财物，尽亡矣。复见黄蚊亿万出仓中，顷刻蔽空，望西而去，而仓中无粒榖存矣。”父子跌足懊叹，其家顿贫。

　　数年间，田产鬻尽，死亡相继，其子竟以饥寒委沟壑。盖华侈素习，不能复以勤俭持其后，天祸又从而施之。以至于斯也！

　　其父复梦人告曰：“我榖神也，感尔昔日秽中相救，念之不忘，当以尔身之食给尔。”明日，乃有黄蚊亿万飞来其家，尽化为榖，食尽复来，至死乃已。

　　呜呼！天地生财，本为人用，必撙节流通而后不弊。近世窖镪之徒，至于父借耕锄，母取箕帚，犹不肯与。其贪吝之意，若取钱神而囚之。钱神岂可囚哉而纨袴祷膏粱之子弟，承袭馀荫，腴田万顷，广厦千楹，至于举手一掷，辄费中人十家之产，是钱神既来，而斧钺逐之。钱神又岂可逐哉夫囚钱者不智。逐钱者不仁。不仁不智，直不可以为人，区区用财之道，又无足论矣。
　
　
上床鬼
　
　　吾乡有夫妇谇语者，夫怒而出。

　　其夜妇独寝，半掩其扉。烛既息，有人入室，若特上床寝者。以为其夫归，亦并不知问，但敛身向内，虚其外以待之。

　　既而其人上床寝，绝无声息，若不似其夫平昔者，妇不忍，因诘之曰：“君夜归，悄不发语，得毋犹有憾于日中耶闺阁口语何常，乃不宏如此！”亦绝不应诺。

　　妇乃以身相偎傍，以手扪其臂，则体冷如冰而软如絮，乃知其鬼而非人也，大惊呼救。同舍者急持灯来，其物乃徐滚下床，色黑而形肥，似人似兽，扑簌一声，寂无所见。

　　其夫方寄宿他所，驰召以归。群谓夫妇不和，故鬼物乘其隙也。自是伉俪有加。
　
　
红裳女子
　
　　常德有士人，客滇中归。一仆负担以从。一日向夕，不及旅店，过一小村，向村人假宿。村人曰：“此地他无馆舍，惟一古庙，然紊有妖怪杀人，不敢宿客。”士入度日暮途远，不得已，乃曰：“吾不畏。”乞以一几一灯，为达旦之备。村人与之。士人入庙，下榻一室，命仆宿其耳房。因张灯读书，并取行箧中朱笔砚，陈于几。澄心息虑，以待其变。

　　二更之后，仆已熟睡。有红裳女子，年可十八九，婀娜而来，顾之而笑。士人揣知妖魅，殊不顾。女乃延伫而歌曰：

　　“昔伴笙歌队，今居土木旁。铜丸埋汉殿，谁是定陶王”

　　低昂断续，音节颇妙。既毕，笑曰：“郎识之乎”士人答言不识。因复少近，曰：“更有新歇，敢献于君子乎”士人曰：“第歌之。”女乃拂袖搴裳，料眸欹足，缓声而歌。柔曼缠绵，夭媚百出。其一章曰：

　　白月尘生暗铁星，漆床孤卧蛮冥冥。都昙答腊无消息，肠断花奴空泪零。

　　二章云：

　　闻道萧郎爱细腰，齐娘薛姊颤声娇。

　　自怜不及双飞鹭，犹伴行人宿丽谯。

　　歇罢，立近几旁，含情欲发。士人取笔濡朱，戏书其颊。女大惊，失声而走，遂不复至。

　　次日，以状告村人。令穷其迹。遍索庙中。见殿角一败鼓朱书宛然，遂破之，得血数升及人骨若干。魅遂绝。　
　
　
牛豕瘟鬼
　
　　余年十六读书涂坊村，距家三里许。师松岩先生，族叔也。

　　族祖某招之饮酒，席散已二更矣。时孟秋既望，月明如洗。

　　先生爱其凉景，因独步来塾。遥见田畔一黑团，如气球而大，以为荆丛。行渐近，隔丈许，觉其物左右转动，促视之，遂旋滚入林箐中而灭。先生至塾，为诸人述其状，莫知何物也。

　　数日后，闻附林小村牛豕瘟死殆尽，得非此物为之欤。



雪媒
　
　　康熙己丑冬，祟仁有两姓同日娶妇者。一富室贾姓，一士族谢姓。新妇一姓王，名翠芳，一姓吴。吴贫而王富。两家香车遇于陌上。时彤云布空，飞霰如掌，郊原溪谷之间一望皎然，几不辨途径。车上各饰彩缯，覆以油幕，积雪封之一二寸，绚烂略相似。同行二三里，共憩于野亭。舆夫媵仆辈体寒欲僵，共拾枯薪，薰火亭中。久之而雪愈甚，恐日暮途远，各拥香车分道而去。

　　是夜，翠芳将寝，环视室内，奁具甚薄，且非己物，疑婿家质而易之。怪叹不能忍，乃问婿：“吾紫檀镜台安在可令婢将来，为我卸妆也。”婿笑曰：“卿家未有此物来，今从何处觅？”翠芳曰：“贾郎何必相诳。”婿又笑曰：“吾真郎，非假郎也。”翠芳曰：“谓郎姓贾耳。”婿曰：“某姓谢。”翠芳闻言大骇，乃啼呼“贼徒卖我”。婿大惊，不知所措。家人尽集问故，翠芳唯啼呼不止。谢母怒叱曰：“家本儒素，谁会作贼汝父母厌我贫薄，教汝作此伎俩耶谁能畏汝”翠芳曰：“吾闻汝家本姓贾，今姓谢，何也”母曰：“拙婢岂有临婚而易姓者乎然则汝家亦不姓吴乎”翠芳悟曰：“我知之矣，汝妇自姓吴，吾自姓王。吾来时，途次遇一嫁娘，同避雪亭下。微闻旁人言此妇吴氏，其婿家吾亦闻之，不能记忆，殆汝家妇也。而吾乃贾氏之妇。雪甚寒极，两家车从仓卒而行，其必两误而互易之矣。速使人觇于贾氏，当得其故。”

　　众咸以为然。而贾氏相距三十里，使者明日乃达，则延陵季女已共贾大夫射雉如皋矣。盖吴女凝视妆奁，略闻姓氏，亦颇知有误，而心艳其富，姑冒昧以从之。至是知之，徉为怨怒而盆水之覆，已不可收。即贾氏之子，亦不欲其别抱琵琶也。使者反报，翠芳欲自尽。或劝之曰：“王谢之婚，本由天定。殆姻缘簿上偶尔错注，合有此颠倒。今贾氏已婚于吴，则阿卿自宜归谢，尚何负哉”翠芳不可。谢氏乃驰介诣王公，告以故。王公深异曰：“非偶然也。”即遣媒者来告：“愿为秦晋。”翠芳以父母之命，乃始拜见姑嫜，同牢合卺，成夫妇之礼。

　　厥后贾氏陵替，吴女愤恚而卒，谢氏子补诸生，终身伉俪，儿女成行，而翠芳以顺妇称焉。

　　是事也，时人谓之雪媒。

　　非非子曰：余观于画屏红叶之事，未尝不叹，曰：巧哉天道，不意幻化滕六，直解作冰人也。夫男女之道，纳果为定，直于亲迎之日而交臂易之，可不谓奇妙者乎！然君子于此觇世态矣。
　
　
英巨山神
　
　　金溪喻公步高晓堂先生，幼孤，为人慵牧。饭牛于野，失足坠深渊，人无知者。闻下有人云：“此封君也。”乃以版承其足，捧之出水，则牛方垂尾岸下，遂攀而上。后经商景德镇，腰金以归，年八十馀卒。长君南屏先生大任，领乾隆庚子乡荐。封君之说，当有验矣。

　　卒后数年，其戚属徐氏为扶鸾之戏。乩书曰：“英巨山神至。”英巨山者，金溪北境之名山。山之阴，即徐氏居也。因叩神姓名，乩书“喻步高”三字。徐氏惊曰：“公得毋即吾姻乎”乩曰：“然。”

　　时公次孙云圃在侧，问：“识之否”乩曰：“吾孙耳，乌得不识”云圃喜而跽请曰：“祖何以得主兹山”乩曰：“冥王谓我无欺，故膺此封典。”云圃曰：“祖既神矣，必知休咎。子孙科名何如”乩曰：“尔但读书，自可致功名。何问为”既而题诗一首，复自书曰：“生平未尝读书，故作诗不能佳。”历叩以家中旧事及家人所在，莫不符合。久之，辞去，乩不复动矣。后请之，亦不再至。

　　云圃为余姊婿，故能悉也。公居家孝友，富而节俭，好施与。余十二岁时，曾登堂拜公。宽衣缓带，蔼然可亲，真长者也。长者而神焉，谁曰不宜。



佑清寺僧
　
　　豫章某生秋试，僦居于佑清寺侧。