强秦(晶晶亮)-第225部分

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在离开耶路撒冷之时，陆贾不仅带回了犹太人的承诺，还带回了足足五车的毡毯，送行的犹太贵族们看了看堆得严严实实的毯垛，想到秦国使团竟然中了一个犹太小丫头的计策，不由得在肚子里暗笑起来。

使团车队一路向东。

在距离叙利亚高原一带秦国新城市东阳城不远的地方，车队停歇了下来，年轻使者们翻开上面的毯垛，从里面爬出一个瘦瘦弱弱的小不点来。

“玛利亚，快出来看看！我们大秦的新城。”一个年轻的秦国汉子大声叫嚷着，将小女孩从毡毯垛里抱了出来。

“这青石墙真高大，你们秦人的手真巧，玛利亚一定要到秦国去——！”小女孩微微的眯起眼睛，怔怔自语起来。

犹太人内部的暴乱。

对于上层的那些实力派来说，胜利或失败都不算什么，顶多就是死了几条贱命而己，而对于象玛利亚这样的穷苦人家孩子而言，则意味着生活的全部。

很不幸。

玛利亚的父亲在这场暴乱中成为了牺牲品，成为孤儿的玛利亚无处可投，只得寻到了陆贾这个看上去印象还不错的大叔这里。

东阳城。

也就是后世的大马士革，叙利亚王国的首都，位于叙利亚高原上的这颗绿洲明珠，早在公元前一万年就有人类居住，公元前15世纪，大马士革被古埃及人占领，公元前12世纪，阿拉米人占据这里，并对这个城市的供水系统进行了大改造。

巴拉达河的水经过新开通的地下运河，流经这个城市的每个角落，罗马人的先进供水网络就是学师于阿拉米人，而李原在新长安建设过程中的许多理念，也正来自于大马士革这座古城。

在秦军占领大马士革之前，这里先后经历了新巴比伦王国、波斯帝国、马其顿帝国、塞硫古王国的统治时期，而随着安提柯在安纳托利亚半岛上的兴盛，大马士革的重要性也一天天的降低。

秦军在东阳城驻兵一万五千人，守卫这座边城的是将领，是秦军中有数的战将：桓楚。

这位来自于江东的楚地健儿，如今已是完全的融入到了秦军体系之中，而他麾下的将近三千江东子弟，更是构成了东阳守军的骨干。

得到陆贾出使归来的消息，桓楚率亲兵迎出城外十里，正在东阳城（大马士革）畔的巴拉达河畔戏水的几群野牛群被秦军的威势所吓着，立时如飞一般的向草原的深入逃遁而去。

秦军西征。

尽得七城，在这七城之中，又以东阳城、炎黄城、新安城、西雍城最为重要，其中，新安城已经被李原指定为大秦西部的都城，而东阳等三城呈半圆弧形拱卫在新安城周围，它们就象一颗颗星星一样，保护着新安城的安全。

桓楚对于陆贾出使犹太人居住地的目的自然了解得紧，正急着想问问陆贾出使情况如何的他，倏然惊讶的发现，陆贾这个半百老头的身边，忽然多了一个年幼的只有九、十岁的小姑娘。

“这是怎么回事？难不成陆先生突然起了性子，决定尝尝异族的女子了，只是这口味也太重了点。”桓楚挤了挤眼，脸上尽是会意的笑容。

“大叔，这个大哥哥是不是生病了，怎么眼睛总是斜斜的。”玛利亚打量了一阵桓楚，好奇的对着陆贾问道。

“哈哈，玛利亚说的不错，这小子是病了，而且还病的很重，要好好的治一治才行。”陆贾笑着咳了起来，道。

桓楚眼神中的调笑，陆贾自然看得真切，正想着给桓楚一个教训时，玛利亚的问话让陆贾心情大好。

“这小丫头，果然是个人精。”

桓楚脸色一黑，闷不作声的领着使团向东阳城而去，他本着调笑陆贾一番，却不料给小丫头给调戏了，再斗口下去，看样子也得不到什么好去。

玛利亚精灵古怪。

西方女孩子身上那种独立、自强、自由的精神，在她身上，表现的犹为明显，而在与秦国使团熟悉之后，对东方文明产生极大兴趣的玛利亚在心中暗暗立下誓言，一定要亲自到东都长安城去看一看，走一走，亲眼见识一下东土的繁荣与风土人情，如果有可能的话，她还想着见上神武大帝李原一面，瞧瞧这个一手建立起庞大帝国的神秘东方人是什么样的人物？

李原是怎么样的人　？＇…＇

玛利亚心生好奇。

而对于一心要在中东、中亚一带建立属于秦人、属于东方文明的李原来说，这些天来，诸多事情纷扰，几乎没有停歇下来的时候。

军事上的占领只是治国的第一步。

而要想长久维持一个政权的稳定，内政治理、关注民生疾苦、发展当地经济、新移民安置等这些问题都要一一重视起来。

新安城。

底格里斯河夏秋之季充沛的水量，咆哮着奔腾过平原与沙漠之间，然后一路向南，最后消失在波斯湾的万顷波涛之中。

在城外的一角，由一万秦军辎重兵还有数千当地民众组成的开垦队伍，正在与河道相隔不远处挖掘一条运河，准备将大河之水引入到一处低洼的沼泽之中。

中东一带。

气候与中原不同，这里的天气变化，主要分为两季，即雨季和旱季，雨季是指每年的四月至十月，旱季则是十一月至次年的三月。

每年的洪水季节。

底格里斯河和幼发拉底河就象二条咆哮的巨龙，一路狂泄着冲过任何阻挡的房屋、树木甚至于城市，新安城的前身，古巴比伦城在历史上就曾多次遭受到洪水的威胁，巴比伦人创建的辉煌文明，也在一次次的洪水中化为乌有。

李原挽着裤脚，深一脚浅一脚的踩在烂泥里面，湍急的水流在不远处的河道里面奔涌，而从水量来看，其上涨的势头正在一点点的加剧，如果上游一带的来水继续这么大的话，新安城就要泡在洪水中了。

在决定将巴比伦城作为大秦西部中心城市之前，李原并没有想到，洪水会给两河流域带来这么严重的灾害问题，而生活在这里的巴比伦人对洪水的态度，更让他感到不可思议。

“洪水来了，我们就跑到山上或高的地方躲起来，等到退了再回来。”当李原在议事厅召集当地部落父老询问汛情、并问起如何抗洪就灾时，得到的竟是这样的回答。

东西方人的价值观念不同。东方人信奉“人定胜天”，也就是说依靠自己的努力，能够改变自然条件不适宜生存的地方，而西方人更多的会说，这是上帝安排的，我们这些信徒不能违背上帝的旨意。

要想改变这一切，初来两河流域的秦人只能率先垂范，以自己的实际行动来教诲这些懒散成性的当地土著。

第四百五十七章　基督教与天师道

修建湖泊，加固河道，防止洪水灾害。

这是秦人与两河流域土著民相互增进融洽和了解的一步好棋。与中华文明一样，在诞生了巴比伦文明的两河流域，这里的百姓也有着属于自己的骄傲，只不过，残酷的现实让他们一次次的低下了头。

公元前二百年是如此，到了公元二千年的时候，情况也依然没有什么转变，对于这些闪米特人后代的命运，李原没有兴趣去修正和改变，但有一点是秦国必须要重视起来的，那就是如何化解这一地区永无止息的战乱。

和平。

才是医治人心、创造财富的最好保障。

“我大秦想要在这片土地上立足，短时间内要做的，不是索取财富，而是给予希望，让被埃及人、波斯人、马其顿人欺凌了上千年的土著子民看到，我大秦来到这里，是帮助他们过上好日子，是帮助他们的部落生存下去，不被灭族——！”

“所以，如果你们中的哪一个，被发现有欺凌土著的举动，就不要怪我李原不讲情面。”在初到幼发拉底河的一刻，李原就对准备前往各地驻扎的秦军将士告诫道。

秦军依靠武力驱逐了波斯人、马其顿人，但这只是表面上的征服，要想真正让这片盛产石油的沃土成为大秦的另一个发源地，李原他们还要做的更多。

在秦国政权尚不稳定的时候，种族灭绝、强制移民这样的强硬政策。在目前的情况下势不可行，如果李原真的决定那样做的话。势必会激起更大的抵抗，而组织中原的秦人大规模移民到两河流域，让秦人成为这一地区的主要人群，这早就设想好的策略虽然已经开始，但移民是否有成效，还要看秦人与当地土著之间的融合是否融洽。

人心。

是最难以把握，又最难以捉摸的。

一手硬，一手软。对于那些一心与秦国对抗的反秦顽固势力。秦军会毫不留情的给予打击，但对于那些与世无争、只想着过好自己小日子的普通人，秦国方面不可能滥杀民众，将自己推向对立面，必要的安抚是最佳的缓和矛盾措施。

李原一声令下，大军齐动。

在两河流域的土著父老注视下，秦军驻城将卒在烈日下挥汗如雨。一条条疏通的沟渠迅速的成型，然后引导着股股水流从支流奔向沙漠的深处。

水势浩荡如斯。

如同泥人一般的秦军将卒或坐倒在地上，或站着振臂高呼，或累的连叫喊的力气都没有，但不管怎么样，他们的脸上。却分明洋漾着胜利与幸福的笑容。

人工修建一座湖泊，让两河在雨季多余的水量能够蓄存下来，然后在新安城一带形成一座调节局部气候的小型水库，而有了水的滋润，新安城周围的那些干旱沙漠。完全可以慢慢的改造为千里的良田，也许用不了再过几年。这里将是绿树成荫，小鸟低唱，颗颗果实粒粒饱满，一派丰收的盛世景象。

榜样的力量是无穷的。

在李原一力描绘的未来美景面前，在秦军将卒的汗水与呼喝面前，犹豫不定的巴比伦土著民们动心了，他们渐渐的放弃观望，加入到修建人工湖泊的工程中来，他们的祖先，也曾经勤劳的在这片土地上创造了让人倾慕的文明，而今，作为古老文明的后人们，他们却甘心情愿的混吃等死，这情又何堪？

陆贾和玛利亚一行人，从东阳城来到新安城时，碰到｛｝的正是｛‘看｝新安湖｛｝引浚工｛‘吧｝程顺利完工的时候，当陆贾笑着向玛利亚指认，前面那个一身泥、一脸泛红的平常男子就是神武大帝时，玛利亚惊讶的紧抿樱唇说不出话来。

神武大帝！

这多么响亮的名字。

仅从李原一手重修新秦，一手将秦国的疆域拓展到了整个亚洲，就可以想象他是如何的英俊神武，气度不凡，在玛利亚的想象中，李原就应该是象希伯来神话中的大卫王、所罗门王一样，无所不能，无所不知。

但眼前的这个看上去和普通秦军将校没什么两样的男人，这个和普通士兵、异族土著民们一起修塘挖渠的人，无论从哪一个地方来审视，都不可能有什么惊天动地的本事，那么，一路之上，秦国使团里的那些年轻使者崇敬的目光又是为何，而象陆贾这样的年长者，居然也对李原推崇倍至，这又是因为什么？

倏然间，一向自认为精灵古怪、心思敏捷的玛利亚，感到自己的小聪明在李原这样的大智若愚的人物面前，有些抬不起头来。

陆贾回归。

正好新安湖的调水工程也告结束，李原遂带着一众部下回到城中驻地，而随着西征第一阶段的平息，李原的身边，也渐渐聚拢起了一批以实干为主的官员，这些人中，多以十几、二十上下的年轻人居多。

年轻人虽然会犯下错误，但他们拥有时间，也有勇气。

在这一场关系炎黄子孙未来生存空间的大变革中，秦国的年轻人们义无反顾的跟随在李原的身边。晁错、贾谊、还有韩安国、张羽，这些在历史上留下赫赫声名的人物，俱都跟随来到了新安城。

位于幼发拉底河边上的古巴比伦元老院大厅，是唯一幸存下来的经历过多次战火还可以使用的建筑。

这里现在是秦国西部行省的议事中心。

与国内三十六郡的治理架构不同，李原在西方这些新占之地，采取的治理方式，是以新安城、东阳城、西雍城等七座重点城市为星座，以点带面，分级放权治理的模式，换句话说，一个星城的统治者，也就是它附近广阔地域最高的执政首领。

而象桓楚这样的执政将领，则需要每半年前来新安城一次，向李原作过去半年或一年的工作总结呈报。

陆贾一五一十的向李原汇报了犹太人同意结盟的整个谈判细节，对于戴维与内部不同背景元老之间的争斗，也如实的进行了陈述，李原听得很认真，对于犹太人这个民族，二十一世纪的各种书籍里，都有大书特书的描写，但任何的后人记录远远不及面对面的真实对话来得更真切。

“玛利亚，你说这个小姑娘的父亲叫大卫·约瑟？”李原动容问道。

陆贾一愣，他没有想到，李原刚才对犹太人内部的暴乱没有问话，而反而问起玛利亚的事情来。

“禀陛下，玛利亚说过，她父亲是大卫王家族的后裔，不过，在一个月前的暴乱中，大卫约瑟被人刺杀，不治身亡。”

李原点了点头，陆贾的回答让他心头一沉，如果一切没有太大变化的话，这个被陆贾收留的小姑娘，就是基督教圣人耶酥的母亲——玛利亚。

基督教。

是由耶酥一手创建的劝人悔改、转离恶行，宣扬天国福音的宗教，在创始之初，它只是秘密群团组织，后来在犹太贵族的打压下，耶酥受难身死，众多教徒被罗马当权者迫害，不得不背井离乡，逃亡到欧洲各地。

而正是这一种逃亡的苦难经历，让基督教由一个由犹太人建立的地区宗教，逐渐发展成为被西方人视为正统的宗教组织，在中世纪时期，教皇的地位甚至于比一些强国的皇帝还要来得大的多。

对于基督教，李原的态度很是谨慎。

一个宗教，在屡经打压之后，还能拥有延续二千余年的生命力，并且随着时间的推移，其影响力也越来越大，这本身就表明这种精神层面的宗教信仰适应了时代的需求，也是人类在生存和发展过程中需要的支柱。

以武力打压的结果，历史已经证明，这条路行不通。而一味的放纵，无疑又会让秦国的民众对犹太人的文明、对西方的价值观更加的信任，从而忽略了本民族的优秀文化传承，这是一种更大的风险。

从基督教在后世的影响力上看，宗教的作用并不比武力征服来得弱，在更深远的领域，它甚至于还要胜过某个强盛的朝代。所以，东方的价值观，要想被这个世界所广泛接受，必须依靠武力和宗教宣传双管齐下。

在这一方面，李原将张良创立的天师道作为弘扬东方理念的精神支柱，而从最近一段时间的传播来看，天师道虽然发展了相当数量的新道徒，但要让被征服的土著们改变信仰，向东方文明低头还有很长的一段路要走。

玛利亚有意往东方一行。

对此，李原给予了充分的支持，他不仅下令派出一队亲卒沿途护送，而且还修书一封给长安的李烨，叮嘱他要好好的照看玛利亚。

让耶酥的圣母远离带给她悲苦命运的地方，让这个美丽又精灵的小姑娘拥有不一样的人生，也让耶酥这个圣子、基督教的创始人有可能再不会出现，这对于有意在地中海一带发展的秦国来说，如果基督教的出现和传播，能够因为玛利亚个人命运的改变而推迟，那就是最好的消息。

第四百五十八章　罗马共和国

秦人与犹太人达成战略同盟。

地中海的东岸，一股新兴势力正在迅速的崛起，从东阳城（大马士革）通往耶路撒冷的驰道正在修建，欢呼雀跃的犹太人对于秦国方面的无偿援助激动万分，驰道一旦开通，从贝鲁特湾卸下的货物可以直接装运上马车，然后马不停蹄的被运往东方。

这是一条财富的运输线。

这是一条让犹太民族从生存的逆