死亡档案袋-第50部分

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　　　　肖安润了润喉咙，

　　　　“额，不是你们想的，我们有正是办，你们就不要乱猜了，赶紧工作。”

　　　　“是是是，让你们两个单独在一起，我们先走了，拜拜！”

　　　　田耐做了一个鬼脸，然后三人慢慢就摇出了办公室，而留下办公室中尴尬的气氛，施佳感觉脸有些炽热，但表情没有任何变化。

　　　　虽然和肖安两人在一起不是一次两次，但是这次却被他们说得怪怪，施佳轻声咳嗽一下，然后说道，

　　　　“那么我们从哪一步开始？”

　　　　肖安站到窗边，然后说道，

　　　　“不，这个案子的蹊跷你也知道了，而且该查的他们也去查了。”

　　　　“那我们干什么？”

　　　　肖安转过头，望着施佳，施佳故意错过他的目光，肖安说道，

　　　　“昨天你不是提到了我们这次来Z县的秘密任务吗？所以我今天单独和你说说。”

　　　　施佳眼光又投向肖安的眼睛，有些诧异，

　　　　“那秘密任务究竟是什么？”

　　　　肖安眯了眯眼，眼睛特别严肃，脸上也非常凝重，

　　　　“这次的秘密任务其实是调查黄县长的，市长那边是这种要求，而且其实我们已经有一些证据了，所以这个黄县长的确是有问题的。”

　　　　“那怎么办？如果说现在对县长有什么的话，那Z县现在群龙无首，而且现在发生如此多的案子，恐怕这里的人民会产生不必要的恐慌，这时候出手的话，会更增加一些议论，这对这个县城的现状不是太好。”

　　　　肖安点头，

　　　　“没错，我就是这样想的，虽然这个案子不是来的突然，但是却不是时候，加上案子神秘，错综复杂，我想我只能暂时向上面汇报一下情况，暂时按兵不动。”

　　　　施佳点了点头，

　　　　“只能这样，不然事情会越来越糟的。”

　　　　肖安脸上好看了一些，

　　　　“既然你也这样觉得，我们就把此事暂时压后，等到这个案子过后再决定。”

　　　　“嗯！”

　第九章，阴阳先生（上）

　　　　Z县的乡下村子中，都有不同的风俗习惯，所以对于红白喜事自然有当地的风俗，而这种事情都少不了一个角色，那就是先生。

　　　　先生是属于道教，并不是那种仙风道骨的白发苍苍的老道人，而是做事的道人，就拿喜事来说，喜事都会挑选一个良辰吉日。

　　　　早在以前的人们并不知道什么时候是吉日，所以就会找当地的先生，根据喜人双方的生辰八字来推算一个良辰吉日，然后就根据吉日才结婚。

　　　　先生能推算八字，良辰吉日，望手磨骨，而这些只不过先生其中的一样而已，而这种推算八字，望相貌算命的人江湖上也有不少，不少人称他们为神棍，至于他们的工具就是用一个罐子装几根测运签，让要算生辰八字的人随意选择一根，然后写下生辰，算八字，算运势。

　　　　那些有些名望的人就直接在摆一个地摊一样的在那个地方，然后就会有人去找他，写下生辰，算算运势，有人工作，无人看书，当然看的书就是什么子丑寅卯，……，鼠牛虎兔，上面会印着一个八卦镜的样子，里面的内容无法形容，有人称这种为红书，就是专门望红运程的，后来科技发展，这种书走到了很多人农村户的手中，城市里的人自然不买，所以根据书上就有很多人不用去挑时间出远门。

　　　　关于红白喜事，他们依旧不懂，这种自然问他们，算未来的运势如何，这种人那书上没有写，还是会去算上一卦，不过这种自然不是一次定运势，而是三次，如果结婚都差不多就很适合出门，这成了Z县农村一些地方必不可少的东西，而直到后来，有许多有知识的青年人不信这些了，所以很多也就失业了，只能坐到家中，不过会有一些经常测命的人前去拜访，或者说可能是他们老了走不动了才不去的。

　　　　这种只会算命的人并不属于先生，但是先生也拥有这一项技能，而先生不同之处是能推算出如果有谁霉运，而是为什么，能算出什么人的魂魄在他的周围，然后要怎么做才能驱赶他们，而自然很多人不会出现这种，现在医学很发达，然后就会往医院里而去，在医院中吃吃药就能好，如果说迟药不能好，那样就会带上一点东西去先生家，推算一下，在做响应的措施。

　　　　就像那种出远门的人在外经历了什么恐怖的事情，然后回家会选一个良辰吉日冲喜，目的是冲去身上的霉运，从此恶鬼不敢靠近，而自然冲了喜很多人心就稳定多了，有些老一点走经验的人，还会晚上在门口叫被吓着人的名字，放一个碗，碗里呈着鸡蛋，再点上蜡烛，拿一把锄头在外面，一边喊快回来了，一边敲着锄头。

　　　　话说是人有三魂七魄，而有些人会吓得魂魄离开身体，然后那前几天那个人虽然有气，但是魂魄离开了身体，就没有任何力气，简单说来就是目光呆滞，魂不守舍的样子，然后通过叫魂回来，冲冲喜就会好了，当然这只是一种地方上的习惯，也可以说是封建迷信，是先生中要做的一种。

　　　　然后有些老年人知道自己快死了，就会叫人请先生望阴地，所谓阴地其实就是要埋人的地方，而Z县有些地方人死后要选一个风水宝地，不说像古代君王一样要依山傍水，一定是在埋在龙穴或者龙脉之处，但是有一个很好的阴地，这样可以让后代的生活越来越好，虽然先生可以望天象和龙脉龙穴方位，但是也不会轻易指点给普通人，因为普通人的地位在这种地方，镇压不住这种旺气，其后果会适得其反，而更严重的尸体会发生变故，然后祸及家人，自然先生懂这些，不过后面说的尸体会发生变故，其实就是因为尸体镇压不住龙脉之气会生成怨气，然后化死为尸，这里的尸指僵尸，而Z县叫干鸡子（ps，我的后山的守林老人中有一点提及，详细故事去看那个。），干尸，然后爬出洞穴出来祸害家里人，所以说有僵尸的说法不仅湘西有这种赶尸人，而Z县有这种防止有尸体变故的先生，也可以称他们为阴阳先生。

　　　　虽然说有先生看阴地，但是这种有些老人自己也会懂一点道行，然后自己在自己还能动的时候，就自己在村子里到处跑，到处看看，有时候在Z县的农村路上会看见一些古稀之年的老人站在别人地里望这里望那里，一会儿发呆一会儿自言自语，看起来就像有什么老年痴呆一样，其实他们只是在给自己找阴地，而在农村的那些人自然也知道这些人在干嘛，也不会打扰他们。

　　　　等这种老人死后，老人子女就会老人自己的遗愿将他埋葬在这种地方，然后最后的事情交给先生，他们安排埋葬时辰。

　　　　既然先生能看阴地，那自然也可以望阳宅，有一个好的地理位置，也是后人运势好的东西之一，所谓三分为阴宅，七分看阳地，如果阳宅选的好，这家人会人丁兴旺，可以说阳宅和阴地是一个道理，但是两则又大不相同，阴宅为死人，阳宅为活人，阴宅最好依山傍水，而阳宅最好把靠山，阴地的地方最前面是一个山包，而阳宅山包时遮挡财运的。

　　　　动土修房子的时候，也需要先生会选择动土时间，然后需要烧纸祭天才能动土，阳宅有靠山吃山的说法，但最忌讳是在一个沟道中修建房屋，因为依照先生的说法，沟中为阴，是鬼魂活动最多地方，如果强制性修建房屋，挡住了鬼的去路，这一家人就会倒霉运，关于这种说法也只能算迷信的说法，大城市中并没有这种忌讳。

　　　　祭天也需要先生动手，祭天就是要起坛，起坛就如电影中的那种搜鬼或者僵尸那种样子，但是没有那么多讲究，没我什么黑狗血，童子尿什么的，而只是普普通通的有一个香炉，然后插三柱香，烧烧纸，弄一碗水饭，就差不多了，而且办喜事，冲喜，都需要这种祭坛，喜事需要一个猪脑袋，冲喜需要一斗玉米或者白米，先生在前面念经请仙人，叫魂简单就是一个鸡蛋就够了，由自家人去做就可以了，虽然一切都以先生为主，不过有些有些懂一点点的人也可以去做，这就成了Z县乡下的一种喜事风俗，算命，望宅风俗，而关于葬礼是最复杂的，因为这时候是需要很多先生的，需要办法事，自然是大场面，而那中年警察见的就是这种场面，所以才会对道袍有印象。

　第十章，阴阳先生（下）

　　　　在Z县农村先生的职位，除了卜卦算命，指点阴阳宅，而作为一个感觉有些神秘而充满奇特色彩的职物，那肯定少不了死人时候的法事。

　　　　之所以说先生是可以称阴阳先生，其实就是他们用与死人打交道，而先生在农村也是受万千尊敬的，他就像那些西方的教堂里的牧师，虽然口口声声说着上帝和天神，但是人们对他的敬仰是很高的，不过西方的人民绝大多数是信仰耶稣的，而这个国家绝大多数人没有信仰，而有些城市信仰伊斯兰教，不过这种是少数民族，还有佛教，这些比较之名一点，而在农村特别是Z县这边，他们信仰道教，说简单一点就是他们相信鬼神报应之说。

　　　　还有少数人传播一些邪教思想，邪教思想危害人民，自然国家会给予强烈的打击，而邪教人员就不能生存，于是他们会将爪牙伸向那种封建迷信的农村，只不过也不容易得逞，即便人们迷信思想很严重，相信鬼神报应，但是那只是心灵上的寄托，对于那种疼痛疾病，绝大多数是前往医院的，虽然有些人还是相信了，不过邪教这种思想并不能散布开来。

　　　　道教作为农村信仰的存在，不是说它有多么古老的存在，而是心灵的一种寄托，祈求一种好运气，对美好愿望的思想的寄托并不属于封建迷信，即便迷信他们也是理智的信任在这个世界中很多科学不能解释的问题，在Z县家农村可能有特别诡异和不可信的说法，但是科学里面称这种为玄学，玄学顾名思义就是一切不可以用科学解释的学问，有些好奇者会研究玄学，然后很多人认为那是封建，其实并不是封建，而是根据一些道理前来，那是文化遗产，就如同那些风水定穴，虽然看起来无所依据，但是要观察天文地理，从此便就传下来的一些玄学，许多人称封建迷信和鬼神说法。

　　　　阴阳先生从某种意义上来讲就是玄学的继承者，只不过他们相信有鬼神，而玄学不相信鬼神，他们觉得那只是科学不能解释的现象，比如有些老年人要死的时候，会托梦给年轻人，根据一些调查，而且这种现象并不是少数存在的，而是绝大多数人亲自感受过的，他们说起来没有鬼神，但是遇到这种事情的时候他们就无法解释，而对于道教先生或者相信鬼神的人来说这是，家人灵魂告知，而玄学里面就不得而知了，不过这的确是玄学的一部分，这不是心理学中的长期想念一个人而所致，而是无意间梦到的，常识里面，长期想念一个人，的确会梦到与他相关的东西。

　　　　在有些人快要死亡或者已经死亡的梦而言，这不算封建迷信，科学也无能无力，所以有些所谓的封建迷信还是拥有一定的道理，说道托梦这种事，有些意外死亡的人，比如说泥石流或者洪水而致人死亡的事件，很多时候并不能准确知道尸体的位置，虽然现代可以用警犬搜索，不过Z县农村有另一个方法，那就是真的找不到，然后找先生算一卦，让先生告知大体的方位，最后果然找到了尸体，迷信的说法会说这是先生请鬼引路，而这也属于玄学中的一种，玄学里也不知道怎么解释。

　　　　Z县有一种习俗，那就是死在外面的人，不得进家门，因为是外死鬼，只能停留在外面，所以有些老人正因为这种思想才会死都要死在家中，这算是封建迷信。

　　　　Z县农村只要死人，那么就会请先生做法事，做法事并不是一个先生可以做的，而是需要几个，而作为先生也分等级，需要扳字，扳字论等级，分别是，王，马，刘，……（后面我不知道哦！），总共十个字，扳字取名，就是在这个职业中重新有一个名字，而这个名字自然只有同行的人知道，而别人只知道他的真名。

　　　　扳字，从高到低，分别是王帅，马帅，刘帅，而王帅地位最高，自然也有两把刷子，可以说是撑起在个地方甚至更远处的威名，而马帅威名虽然不及王帅，但也有真才实学的，只不过学得不是太精，刘帅写各种东西，越到后面的越不行。

　　　　这种等级也不是凭空而来，也不是说由人来扳字，而是凭自己的道行来选，在一个盒子中放十个字，伸手抓三次，等级最高来算，是什么就是什么。

　　　　而绝大多数人只说这种只不过概率问题，普通人去抓也能抓得到，但是懂点道行的人都可以肯定的说，王帅一定抓不到，因为镇不住那个气场，所以有些人只是连续抓了三次马帅也抓不到王帅，所以王帅的地位可以想象在先生中的地位，而死人的道场法事自然要有高的地位，那就是马帅，马帅虽然不及王帅，但是在法事这种也能撑起一片天，所以之前所说的算命看卦几乎都在马帅级别的先生，别的不懂太多。

　　　　一场死人的法事中至少需要一个主导地位的马帅，如果有王帅更好，不过王帅很稀有，所以是马帅，因为地位比较高一些自然得的钱也更多，但是做的也是最多的，而那青色的道袍就是由马帅穿戴，然后主持法事。

　　　　先生在人死的几天都会在死者家中，而道袍不是随时穿的，只有特殊比较浓重的法事才会穿戴，比如死者头七的时候，就会穿戴，而这时候是防止死者的魂魄回来伤及人，所以需要正规，马帅，王帅的能力可以理解做电影中能驱魔伏妖的道长，他们都有真才实学，就像有通灵能力般，可以察觉鬼魂。

　　　　穿戴道袍的时候最浓重的时候，实在头七的望投胎的时候，哪时候不允许猫和狗在周围，特别是要注意黑猫，所以黑猫才有一种给人寒意的感觉，而哪时候的狗要拴很远的地方，因为话说狗也能看到人看不到的东西，虽然这感觉是迷信，不过那天的狗会叫得特别厉害，这也能算是玄学所要研究的一部分！

　　　　（ps。感觉这里有点宣传迷信，但是这是真是存在的风俗习惯，可信可不信，然后感觉这两章有点水，我只是想说一些人不可信到又确实存在的事情，绝对没有说真的有鬼，因为我也是无神论。）

　第十一章，没有身份

　　　　这种信息肖安他们已经知道，所以可以确定中年警察说的那个青色的道袍就是所谓的农村的先生，而黄色道袍确实不知道，毕竟黄色道袍真的只有在电影中见到，而这黄色道袍的人恐怕是江湖骗子吧！

　　　　经过田耐的查阅，还有一些本地人的叙述，所以现在也算是了解了先生这一个职业，肖安望完，立刻点了一支烟，

　　　　“玄学又是什么？”

　　　　现在已经接近很下午时候了，所以天有点灰蒙蒙的，大家的脸都阴得像天一样，因为这又为z县的神秘蒙上一层面纱。

　　　　施佳回答道，

　　　　“玄学反正与心理没有任何关系，所以我没有办法，不知道子生知不知道这一门学问。”

　　　　沐子生推了推眼镜，表情说不上高兴。

　　　　玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。

　　　　产生于魏晋。

　　　　是魏晋时期一种崇尚老庄的思潮，其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。是以道家为主融合儒家而出现的一种哲学、文化思潮。

　　　　是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。

　　　　“