还我大秦-第55部分

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种缺憾，减少到微乎其微的地步，可是哪里能和这享誉千年的大马士革刀相比。

　　　　如果再进一步，以乌兹钢锭为原料，将秦军秦剑锻造工艺，与大马士革刀铸造工艺完美融合，那么将会制造出什么样的神兵利器？如果数万秦军全部配发此等利器，那么秦军战力又会如何？秦峰此时都有些不敢想下去了！

　　　　秦峰眼神狂热的看着提婆菩萨：“菩萨此话当真”？

　　　　提婆菩萨见秦峰眼神狂热，心里又是欢喜又是失望。

　　　　欢喜的是在自己环环相扣之下，这秦峰终于要上钩了！失望的是秦峰此人，对此等杀戮之事如此狂热，终非自己沙门中人。即便将来自己倚仗他将佛法传至中土，善恶福祸殊为难料！

　　　　“出家人不打诳语，老衲说送与上将军，那便送与上将军”！

　　　　提婆菩萨笑着继续说：“我那烂陀寺中，有上百名自波斯拜火教而来，潜心求佛的教友。其中便有十数人，精通乌兹钢刀的锻造之术。上将军如果不反对，他们也是愿意跟随上将军去中土传教的”！

　　　　秦峰听了两眼一亮，要知道大马士革刀的锻造之术，波斯王朝一直都是严禁外传的。所有工匠都会登记造册，由王朝统一管理，并设立匠造所，严禁与外人接触。如此才保证这大马士革刀的锻造之术，历经千年而不外泄！

　　　　而拜火教在波斯势力庞大，其中有一些教众懂得这不传之秘，也不是不可能。也只有他们，心中只有信仰，眼里只有明尊，才有可能视波斯王朝为世俗羁绊之物。也只有他们，为了能够在中土传教，才有可能将这不传之秘教授给秦军！

　　　　只是大马士革刀不仅需要独特的锻造工艺，更要有天竺独产的乌兹钢锭，若要锻造大马士革刀，二者缺一不可。

　　　　秦峰目露热切期盼之意：“菩萨，贵寺有乌兹钢刀的锻造之术，那乌兹钢锭，贵寺也有吗”？

　　　　提婆菩萨看着秦峰，微微一笑：“距离笈多王朝都城华氏城20里之外，有一座山名唤铁山，乌兹钢锭在天竺之地，只有这一处产地”！

　　　　铁山？华氏城？秦军若想要得到大马士革刀，岂不是要从强横的笈多王朝，虎口拔牙才能得到！

　　　　到了这一刻，秦峰彻彻底底明白，提婆菩萨为何邀请自己前来那烂陀寺。提婆菩萨身为佛门高僧，为何并不计较自己在憍萨罗城的屠城之举。又为何替自己还未出生的儿子亲自取名，以及为何赠送自己阿育王御用宝刀。

　　　　这一切都是提婆菩萨的阴谋！不，这不是阴谋！这是阳谋！谁不知道笈多王朝海护王崇信婆罗门教，甚至开始强令子民不得信奉其他宗教。提婆菩萨所图，便是想让自己率军攻打笈多王朝，为佛祖开辟万里佛国，为佛祖救度亿万佛民！

　　　　现在提婆菩萨已经明明白白的将诱饵抛出，就看秦峰会不会吞饵，敢不敢吞饵了！

　　　　此时秦峰在犹豫着该怎么回答提婆菩萨，提婆菩萨也在等着秦峰如何作答。精舍之内一片寂静，没有人敢轻易说话。

　　　　因为在场四人心里都清楚，此时此刻，便是决定十数万秦人命运的时刻！也是决定笈多王朝盛衰存亡的时刻！更是决定天竺佛教兴盛还是衰亡的时刻！

　第110章　佛法东渡今日始

　　　　此时精舍之中，气氛极为压抑。秦峰想了想说：“菩萨为了弘扬佛祖**，不惜兴举国刀兵，造万千杀孽，这一切，值得吗”？

　　　　提婆菩萨长叹一声：“只要能光大我佛**，只要能救度万千生灵，老衲即使堕入无间地狱，也无怨无悔”！

　　　　秦峰见提婆菩萨如此说，开始有些理解现代社会中东乱局，为何历经千年而不能消弭战祸。如此看来，宗教之魔力果然能够使人疯狂。

　　　　而盘膝跌坐自己眼前的这位那烂陀寺大德高僧，要么是一代妖僧受世人唾骂，要么成为一代圣僧，或许成佛也不是没有可能！看来在看空一切的佛门之中，也是以成败论英雄的！

　　　　提婆菩萨见秦峰并未表态，继续说：“上将军可知佛祖在菩提树下涅槃之时所传的佛说法灭尽经”？

　　　　秦峰摇了摇头，提婆菩萨解释道：“佛祖在佛说法灭尽经中预言道：法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二”。

　　　　提婆菩萨看着秦峰，语气沉重的说：“上将军，佛祖所言种种佛法湮灭之象，如今已见端倪。现今之世，灾祸频发，战乱不止，民众沦为刍狗，处在水深火热之中。而笈多王朝海护王崇信婆罗门教，更是禁止国中子民信奉我佛真法。我佛曾言，佛法将光大于东方，故此老衲才将我佛门大业，寄托在上将军身上。再说上将军万里东征回归中土，我佛门也可成为上将军不可缺少的臂助。凡此种种，还请上将军三思”！

　　　　提婆菩萨这话秦峰无疑是动心的，秦军本来就是要万里东归的，那么和笈多王朝的冲突在所难免。既然如此，若有那烂陀寺站在秦军身后，这份臂助不可小觑！

　　　　要知道佛门在天竺之地传承千年，底蕴深厚。若有佛门相助，便有千万民众支持，如此一来，秦军灭掉笈多王朝，彻底打通东归通道，也不是不可能的事情！

　　　　话说到这份上，那就是**裸的交易了。既然如此，秦峰也放下心里那份，对大德高僧的崇敬之情，换上一副生意人的嘴脸，大家开门见山谈生意吧！

　　　　“臂助？不知菩萨所言臂助，到底是什么样的臂助”？

　　　　提婆菩萨见秦峰态度前恭后倨，微微一愣，旋即一笑：“上将军，你若不嫌弃，我那烂陀寺会封你为我佛门护教法王，冠以龙象王如何？秦军高举护法大旗，讨伐笈多王朝，不仅天竺之地亿万佛民会支持上将军，那些崇信我佛的国主们，也会支持上将军！上将军，这份臂助可还满意”？

　　　　在这天竺之地，秦军若有亿万民众支持，若有众多国主城主支持，击败看似强大无比的笈多王朝，成功几率至少增加三成以上。这份臂助不可谓不大，这份臂助，秦峰怎能不动心！

　　　　不过做生意嘛，总要追求最大之利润。秦峰微微一笑：“菩萨，笈多王朝实力超凡，以我秦军目前几万人马，前去讨伐，军械粮草等物所需极为庞大，我军暂时难以筹措啊”！

　　　　提婆菩萨听了哈哈一笑：“上将军，金帛之物，在佛门眼中，与砂砾无异！我那烂陀寺数百年来，各国奉献的金帛甚多，上将军尽可随意支配！不仅那烂陀寺如此，天竺之地所有庙宇，甚至以后在中土所建之寺庙，其中财物，都归上将军支配”！

　　　　秦峰见提婆菩萨这么爽快的答应，也不好再说什么，当即应承下这佛门护教法王的差事。

　　　　提婆菩萨见秦峰答应此事，心里那块大石终于落下。想了想说：“上将军，我佛门为上将军回归大业提供如此多的帮助，只有一个小小的要求，还望上将军答应”！

　　　　秦峰眼神一阵闪烁，果然，天下没有白吃的午餐！铺垫了这么久，提婆菩萨终于要揭底牌了！

　　　　“菩萨但说无妨”！

　　　　“上将军，凡你势力范围之内，要立我佛教为国教。我佛门只有这么一个要求，还望上将军答应”！

　　　　立佛教为国教？秦峰心里是拒绝的。因为他太清楚了，一旦立佛门为国教，举国信佛拜佛，无论是对华夏民族的民风民气，还是对中原王朝的兴衰气运，都会有莫大的威胁和伤害！

　　　　不过此时秦峰能拒绝吗？一旦拒绝，别说得不到天竺佛门的帮助。那些信奉佛法的亿万佛民，那些礼敬佛祖的各国国主，极有可能在一夜之间，由自己的盟友变为敌人。

　　　　在这天竺之地，秦人只有十数万，秦军也只有五万而已。一旦陷入此等境地，那可是四面皆敌。别说秦人万里东进还我大秦的大业能否完成，即便是在这十面埋伏的天竺之地存活，都是个大问题！

　　　　秦峰哈哈一笑：“菩萨，在下从小对佛法笃信不疑，立佛教为国教，正是在下平生之愿！即便菩萨不说，在下也有此意”！

　　　　说到这秦峰微微一顿：“不过菩萨，在下对佛门也有两个条件，还请菩萨答应”！

　　　　提婆菩萨看着秦峰，心想只要你答应立我佛教为国教，只要能让我佛**光照中原大地。别说两个条件，就是二十个，两百个条件，我佛门也会欣然允诺！

　　　　“菩萨，第一，我秦人为铁血争战部族，能不能回归中土，能不能让我佛**传播于中原大地，就要倚仗秦人秦军的强悍战力了！请菩萨恕在下直言，佛门之“出世间法”教人忍耐顺从，一旦秦人信奉我佛，失去豪迈尚武之风。别说回归中土，就是为我佛消灭笈多王朝，都是镜花水月无稽之谈。所以在下第一个条件就是，佛门弟子不可向我秦人传法”！

　　　　秦人不过十数万人，少了这些佛民无异于沧海少一粟。再说秦峰所说也不无道理，目前还要靠这些秦人一路披荆斩棘，才能使得佛法传于东土。提婆菩萨想都不想便满口答应！

　　　　“第二，以后佛教在中原传法，要受我国法约束，所建寺庙也要缴纳田亩赋税。还有佛门不可干涉军国大事，不可参知政事妄议朝政”！

　　　　提婆菩萨听了哑然失笑：“上将军放心！出家人乃化外之人，对于世俗权力不会动心的。如果出家人参与俗世政务，那便是佛祖在佛说法灭尽经中所说的，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟。此等行为我佛门弟子宁死不为！上将军身为佛门护教法王，若有沙门弟子如此行径，上将军直接清理门户便是！”

　　　　秦峰听了心里冷冷一笑，或许大德如提婆菩萨者，对世俗权力不会动心。可是其他僧人，那可就不好说了。自古财色权武，几人能够逃脱这些诱惑？

　　　　即便佛门沙弥，古今中外深陷其中者，如同过江之鲫络绎不绝！不过既然话已言明，日后真有佛门祸国之端倪，自己这护教法王的身份，正好可以用来清理门户正本清源。

　　　　秦峰与提婆菩萨这短短的一席密谈，自此展开了天竺之地数年间的刀光剑影，也决定了中土大地数百年的文化格局，更开始了佛教由衰落转为兴盛的光明之路！

　第111章　国主之尊来牵马

　　　　诸事谈定之后，提婆菩萨命弟子鸠摩罗什，以那烂陀寺使者身份，服侍佛门护教法王龙象王秦峰。

　　　　秦峰心想，有鸠摩罗什常伴左右，那些信奉佛祖的国主们，打起交道来也容易很多，便点头答应。

　　　　只是鸠摩罗什乃那烂陀寺高僧，又是历史上大大有名的人物。贴身服侍自己，秦峰总觉得心里怪怪的，连忙推辞说这可万万不敢当！

　　　　提婆菩萨见秦峰坚辞不受，解释道：“龙象王莫要自谦，你现在身份不同，乃我佛门护教法王。论起身份地位，比老衲还要尊崇些。鸠摩罗什对你执弟子之礼，贴身服侍左右，这是做佛门弟子的本份！龙象王千万莫要推辞”！

　　　　秦峰见提婆菩萨如此说，只好勉强点头答应。然后不好意思的冲着鸠摩罗什一笑。好似在说，你看，这怪不得我，是你师父这么吩咐的，我也没有办法！

　　　　随后，那烂陀寺将秦峰为佛门护教法王龙象王的事情，知会天竺之地各国各城王公贵族。并定于七日后，在摩揭陀国都城王舍城，举行盛大的庆祝大典。本来打算就此告辞，回哈拉帕城的秦峰等人，也只好在那烂陀寺多盘桓几日。

　　　　这七日里，所幸有蒙灵相伴，又有鸠摩罗什时常来和秦峰讲经说法，日子倒也不算寂寞。那烂陀寺旁边灵鹫山石窟，其中千年间雕刻的各大小佛像，倒也雕工绝伦，一派宝相庄严。鸠摩罗什陪着秦峰浏览了几次，秦峰每一次去都赞叹不已！

　　　　而那烂陀寺对秦峰的生活，也是以最高规格来款待的。每天供给秦峰，瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔲二十颗，龙脑香一两，“供大人米”一升，出入皆为秦峰备有象舆。

　　　　这“供大人米”的米粒，比黄豆还要大一些，做出来的米饭香甜可口，是天竺稀有之物。只有大国国主和那烂陀寺大德者才有资格享用，所以天竺人称之为“供大人米”。

　　　　转眼到了第七日，鸠摩罗什和一众那烂陀寺僧侣来请秦峰，前去摩揭陀国王舍城参加庆祝大典。秦峰便带了蒙灵和司马直一同前往！

　　　　秦军营地离王舍城，短短十里路程片刻便到。秦峰等人还未走近王舍城，只见城外一群人已在那里早早等候。秦峰走近一看，只见提婆菩萨和一位中年男子站在一起，不时在谈论些什么。

　　　　这位中年男子一袭华贵长袍，一看便知是天竺国主一级的人物。此人生的颇为高大威武，但是面色白皙祥和，目光自然纯净，好似与世无争一般，与秦峰所见过的天竺王公贵族截然不同。

　　　　此人一见秦峰过来，连忙急行几步，迎上前来行一大礼：“小王迭多金刚，在此迎候龙象王”！

　　　　鸠摩罗什已经告诉秦峰，此人便是摩揭陀国国主迭多金刚，因其崇信佛法，人送名号金刚王！

　　　　秦峰连忙下马疾走两步，搀起迭多金刚，不再让他继续下拜。二人挽着手，说些可有可无的废话。

　　　　二人无非说些互相仰慕的话，可是鬼晓得，一日之前，估计连对方名字都没有听过。特别是秦峰，这些仰慕之词，说的客套虚伪之极！而金刚王迭多金刚，却是语气真诚，好似对秦峰确实万分敬仰！

　　　　提婆菩萨见时辰差不多了，便命人牵过一头装饰极为奢华的白色大象，请秦峰骑上去。要知道在天竺之地，白色大象历来都是圣物，常人何敢骑乘！

　　　　这还不算什么，等秦峰上了象舆之后，提婆菩萨站立一旁，鸠摩罗什也在旁边，极为恭敬的捧着美酒等物，摩揭陀国国主金刚王迭多金刚，更是走上前来，亲自为秦峰牵着这头白色大象。

　　　　提婆菩萨站立一旁，鸠摩罗什充当侍者，一国之主亲自牵引，自己还身骑天竺圣物白色大象。秦峰一见这等阵势，吓了一跳，心里颇为惶恐，连称不敢，就要起身下来。

　　　　在前牵着象舆的金刚王迭多金刚，扭过头来笑着说：“龙象王，这是佛门最高礼遇，推辞不得！历来如此，你在上安坐就好”！

　　　　秦峰虽然万般推辞，可是提婆菩萨与金刚王态度坚决，秦峰只好坐在象舆之上，任由众人簇拥着，走进摩揭陀国都城王舍城。

　　　　秦峰颇为不好意思的，看了看其后跟随步行的蒙灵。谁知蒙灵竟然毫不生气，而是冲着秦峰狡黠一笑。笑容里说不出的自豪和满足，好似比自己坐在象舆之上还要高兴！

　　　　司马直也是如此，见这帮天竺人对自己二哥这般礼遇，感觉自己脸上也与有荣焉！

　　　　秦峰队伍一进城来，只见王舍城内净水泼街，黄土垫道，街道两旁也是扎灯结彩，一派喜庆之象。更有数十万民众簇拥在主道两边，前方更有数百架马车等候在那里，马车之上，天竺各国信奉佛法的王公贵族，也对秦峰翘首以盼。

　　　　当秦峰象舆经过，这些民众更是个个跪伏在地，对秦峰顶礼膜拜，口内一声声高喊着：“龙象王！龙象王！龙象王”！

　　　　而那些天竺王公，见秦峰过来，纷纷走下马车，跪伏在地，也和普通民众一般，对秦峰顶礼膜拜道：“我等恭迎龙象王”！

　　　　要知道按照天竺礼节，此等大礼即便是贵为笈多王朝之主的