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还我大秦-第55部分

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种缺憾,减少到微乎其微的地步,可是哪里能和这享誉千年的大马士革刀相比。

    如果再进一步,以乌兹钢锭为原料,将秦军秦剑锻造工艺,与大马士革刀铸造工艺完美融合,那么将会制造出什么样的神兵利器?如果数万秦军全部配发此等利器,那么秦军战力又会如何?秦峰此时都有些不敢想下去了!

    秦峰眼神狂热的看着提婆菩萨:“菩萨此话当真”?

    提婆菩萨见秦峰眼神狂热,心里又是欢喜又是失望。

    欢喜的是在自己环环相扣之下,这秦峰终于要上钩了!失望的是秦峰此人,对此等杀戮之事如此狂热,终非自己沙门中人。即便将来自己倚仗他将佛法传至中土,善恶福祸殊为难料!

    “出家人不打诳语,老衲说送与上将军,那便送与上将军”!

    提婆菩萨笑着继续说:“我那烂陀寺中,有上百名自波斯拜火教而来,潜心求佛的教友。其中便有十数人,精通乌兹钢刀的锻造之术。上将军如果不反对,他们也是愿意跟随上将军去中土传教的”!

    秦峰听了两眼一亮,要知道大马士革刀的锻造之术,波斯王朝一直都是严禁外传的。所有工匠都会登记造册,由王朝统一管理,并设立匠造所,严禁与外人接触。如此才保证这大马士革刀的锻造之术,历经千年而不外泄!

    而拜火教在波斯势力庞大,其中有一些教众懂得这不传之秘,也不是不可能。也只有他们,心中只有信仰,眼里只有明尊,才有可能视波斯王朝为世俗羁绊之物。也只有他们,为了能够在中土传教,才有可能将这不传之秘教授给秦军!

    只是大马士革刀不仅需要独特的锻造工艺,更要有天竺独产的乌兹钢锭,若要锻造大马士革刀,二者缺一不可。

    秦峰目露热切期盼之意:“菩萨,贵寺有乌兹钢刀的锻造之术,那乌兹钢锭,贵寺也有吗”?

    提婆菩萨看着秦峰,微微一笑:“距离笈多王朝都城华氏城20里之外,有一座山名唤铁山,乌兹钢锭在天竺之地,只有这一处产地”!

    铁山?华氏城?秦军若想要得到大马士革刀,岂不是要从强横的笈多王朝,虎口拔牙才能得到!

    到了这一刻,秦峰彻彻底底明白,提婆菩萨为何邀请自己前来那烂陀寺。提婆菩萨身为佛门高僧,为何并不计较自己在憍萨罗城的屠城之举。又为何替自己还未出生的儿子亲自取名,以及为何赠送自己阿育王御用宝刀。

    这一切都是提婆菩萨的阴谋!不,这不是阴谋!这是阳谋!谁不知道笈多王朝海护王崇信婆罗门教,甚至开始强令子民不得信奉其他宗教。提婆菩萨所图,便是想让自己率军攻打笈多王朝,为佛祖开辟万里佛国,为佛祖救度亿万佛民!

    现在提婆菩萨已经明明白白的将诱饵抛出,就看秦峰会不会吞饵,敢不敢吞饵了!

    此时秦峰在犹豫着该怎么回答提婆菩萨,提婆菩萨也在等着秦峰如何作答。精舍之内一片寂静,没有人敢轻易说话。

    因为在场四人心里都清楚,此时此刻,便是决定十数万秦人命运的时刻!也是决定笈多王朝盛衰存亡的时刻!更是决定天竺佛教兴盛还是衰亡的时刻!

 第110章 佛法东渡今日始

    此时精舍之中,气氛极为压抑。秦峰想了想说:“菩萨为了弘扬佛祖**,不惜兴举国刀兵,造万千杀孽,这一切,值得吗”?

    提婆菩萨长叹一声:“只要能光大我佛**,只要能救度万千生灵,老衲即使堕入无间地狱,也无怨无悔”!

    秦峰见提婆菩萨如此说,开始有些理解现代社会中东乱局,为何历经千年而不能消弭战祸。如此看来,宗教之魔力果然能够使人疯狂。

    而盘膝跌坐自己眼前的这位那烂陀寺大德高僧,要么是一代妖僧受世人唾骂,要么成为一代圣僧,或许成佛也不是没有可能!看来在看空一切的佛门之中,也是以成败论英雄的!

    提婆菩萨见秦峰并未表态,继续说:“上将军可知佛祖在菩提树下涅槃之时所传的佛说法灭尽经”?

    秦峰摇了摇头,提婆菩萨解释道:“佛祖在佛说法灭尽经中预言道:法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛。魔作沙门,坏乱吾道。当尔之时,诸天泣泪。水旱不调,五谷不熟。疫气流行,死亡者众。人民勤苦,县官克罚。不顺道理,皆思乐乱。恶人转多,如海中沙。善者甚少,若一若二”。

    提婆菩萨看着秦峰,语气沉重的说:“上将军,佛祖所言种种佛法湮灭之象,如今已见端倪。现今之世,灾祸频发,战乱不止,民众沦为刍狗,处在水深火热之中。而笈多王朝海护王崇信婆罗门教,更是禁止国中子民信奉我佛真法。我佛曾言,佛法将光大于东方,故此老衲才将我佛门大业,寄托在上将军身上。再说上将军万里东征回归中土,我佛门也可成为上将军不可缺少的臂助。凡此种种,还请上将军三思”!

    提婆菩萨这话秦峰无疑是动心的,秦军本来就是要万里东归的,那么和笈多王朝的冲突在所难免。既然如此,若有那烂陀寺站在秦军身后,这份臂助不可小觑!

    要知道佛门在天竺之地传承千年,底蕴深厚。若有佛门相助,便有千万民众支持,如此一来,秦军灭掉笈多王朝,彻底打通东归通道,也不是不可能的事情!

    话说到这份上,那就是**裸的交易了。既然如此,秦峰也放下心里那份,对大德高僧的崇敬之情,换上一副生意人的嘴脸,大家开门见山谈生意吧!

    “臂助?不知菩萨所言臂助,到底是什么样的臂助”?

    提婆菩萨见秦峰态度前恭后倨,微微一愣,旋即一笑:“上将军,你若不嫌弃,我那烂陀寺会封你为我佛门护教法王,冠以龙象王如何?秦军高举护法大旗,讨伐笈多王朝,不仅天竺之地亿万佛民会支持上将军,那些崇信我佛的国主们,也会支持上将军!上将军,这份臂助可还满意”?

    在这天竺之地,秦军若有亿万民众支持,若有众多国主城主支持,击败看似强大无比的笈多王朝,成功几率至少增加三成以上。这份臂助不可谓不大,这份臂助,秦峰怎能不动心!

    不过做生意嘛,总要追求最大之利润。秦峰微微一笑:“菩萨,笈多王朝实力超凡,以我秦军目前几万人马,前去讨伐,军械粮草等物所需极为庞大,我军暂时难以筹措啊”!

    提婆菩萨听了哈哈一笑:“上将军,金帛之物,在佛门眼中,与砂砾无异!我那烂陀寺数百年来,各国奉献的金帛甚多,上将军尽可随意支配!不仅那烂陀寺如此,天竺之地所有庙宇,甚至以后在中土所建之寺庙,其中财物,都归上将军支配”!

    秦峰见提婆菩萨这么爽快的答应,也不好再说什么,当即应承下这佛门护教法王的差事。

    提婆菩萨见秦峰答应此事,心里那块大石终于落下。想了想说:“上将军,我佛门为上将军回归大业提供如此多的帮助,只有一个小小的要求,还望上将军答应”!

    秦峰眼神一阵闪烁,果然,天下没有白吃的午餐!铺垫了这么久,提婆菩萨终于要揭底牌了!

    “菩萨但说无妨”!

    “上将军,凡你势力范围之内,要立我佛教为国教。我佛门只有这么一个要求,还望上将军答应”!

    立佛教为国教?秦峰心里是拒绝的。因为他太清楚了,一旦立佛门为国教,举国信佛拜佛,无论是对华夏民族的民风民气,还是对中原王朝的兴衰气运,都会有莫大的威胁和伤害!

    不过此时秦峰能拒绝吗?一旦拒绝,别说得不到天竺佛门的帮助。那些信奉佛法的亿万佛民,那些礼敬佛祖的各国国主,极有可能在一夜之间,由自己的盟友变为敌人。

    在这天竺之地,秦人只有十数万,秦军也只有五万而已。一旦陷入此等境地,那可是四面皆敌。别说秦人万里东进还我大秦的大业能否完成,即便是在这十面埋伏的天竺之地存活,都是个大问题!

    秦峰哈哈一笑:“菩萨,在下从小对佛法笃信不疑,立佛教为国教,正是在下平生之愿!即便菩萨不说,在下也有此意”!

    说到这秦峰微微一顿:“不过菩萨,在下对佛门也有两个条件,还请菩萨答应”!

    提婆菩萨看着秦峰,心想只要你答应立我佛教为国教,只要能让我佛**光照中原大地。别说两个条件,就是二十个,两百个条件,我佛门也会欣然允诺!

    “菩萨,第一,我秦人为铁血争战部族,能不能回归中土,能不能让我佛**传播于中原大地,就要倚仗秦人秦军的强悍战力了!请菩萨恕在下直言,佛门之“出世间法”教人忍耐顺从,一旦秦人信奉我佛,失去豪迈尚武之风。别说回归中土,就是为我佛消灭笈多王朝,都是镜花水月无稽之谈。所以在下第一个条件就是,佛门弟子不可向我秦人传法”!

    秦人不过十数万人,少了这些佛民无异于沧海少一粟。再说秦峰所说也不无道理,目前还要靠这些秦人一路披荆斩棘,才能使得佛法传于东土。提婆菩萨想都不想便满口答应!

    “第二,以后佛教在中原传法,要受我国法约束,所建寺庙也要缴纳田亩赋税。还有佛门不可干涉军国大事,不可参知政事妄议朝政”!

    提婆菩萨听了哑然失笑:“上将军放心!出家人乃化外之人,对于世俗权力不会动心的。如果出家人参与俗世政务,那便是佛祖在佛说法灭尽经中所说的,魔作沙门,坏乱吾道,着俗衣裳,乐好袈裟。此等行为我佛门弟子宁死不为!上将军身为佛门护教法王,若有沙门弟子如此行径,上将军直接清理门户便是!”

    秦峰听了心里冷冷一笑,或许大德如提婆菩萨者,对世俗权力不会动心。可是其他僧人,那可就不好说了。自古财色权武,几人能够逃脱这些诱惑?

    即便佛门沙弥,古今中外深陷其中者,如同过江之鲫络绎不绝!不过既然话已言明,日后真有佛门祸国之端倪,自己这护教法王的身份,正好可以用来清理门户正本清源。

    秦峰与提婆菩萨这短短的一席密谈,自此展开了天竺之地数年间的刀光剑影,也决定了中土大地数百年的文化格局,更开始了佛教由衰落转为兴盛的光明之路!

 第111章 国主之尊来牵马

    诸事谈定之后,提婆菩萨命弟子鸠摩罗什,以那烂陀寺使者身份,服侍佛门护教法王龙象王秦峰。

    秦峰心想,有鸠摩罗什常伴左右,那些信奉佛祖的国主们,打起交道来也容易很多,便点头答应。

    只是鸠摩罗什乃那烂陀寺高僧,又是历史上大大有名的人物。贴身服侍自己,秦峰总觉得心里怪怪的,连忙推辞说这可万万不敢当!

    提婆菩萨见秦峰坚辞不受,解释道:“龙象王莫要自谦,你现在身份不同,乃我佛门护教法王。论起身份地位,比老衲还要尊崇些。鸠摩罗什对你执弟子之礼,贴身服侍左右,这是做佛门弟子的本份!龙象王千万莫要推辞”!

    秦峰见提婆菩萨如此说,只好勉强点头答应。然后不好意思的冲着鸠摩罗什一笑。好似在说,你看,这怪不得我,是你师父这么吩咐的,我也没有办法!

    随后,那烂陀寺将秦峰为佛门护教法王龙象王的事情,知会天竺之地各国各城王公贵族。并定于七日后,在摩揭陀国都城王舍城,举行盛大的庆祝大典。本来打算就此告辞,回哈拉帕城的秦峰等人,也只好在那烂陀寺多盘桓几日。

    这七日里,所幸有蒙灵相伴,又有鸠摩罗什时常来和秦峰讲经说法,日子倒也不算寂寞。那烂陀寺旁边灵鹫山石窟,其中千年间雕刻的各大小佛像,倒也雕工绝伦,一派宝相庄严。鸠摩罗什陪着秦峰浏览了几次,秦峰每一次去都赞叹不已!

    而那烂陀寺对秦峰的生活,也是以最高规格来款待的。每天供给秦峰,瞻步罗果一百二十枚,槟榔子二十颗,豆蔲二十颗,龙脑香一两,“供大人米”一升,出入皆为秦峰备有象舆。

    这“供大人米”的米粒,比黄豆还要大一些,做出来的米饭香甜可口,是天竺稀有之物。只有大国国主和那烂陀寺大德者才有资格享用,所以天竺人称之为“供大人米”。

    转眼到了第七日,鸠摩罗什和一众那烂陀寺僧侣来请秦峰,前去摩揭陀国王舍城参加庆祝大典。秦峰便带了蒙灵和司马直一同前往!

    秦军营地离王舍城,短短十里路程片刻便到。秦峰等人还未走近王舍城,只见城外一群人已在那里早早等候。秦峰走近一看,只见提婆菩萨和一位中年男子站在一起,不时在谈论些什么。

    这位中年男子一袭华贵长袍,一看便知是天竺国主一级的人物。此人生的颇为高大威武,但是面色白皙祥和,目光自然纯净,好似与世无争一般,与秦峰所见过的天竺王公贵族截然不同。

    此人一见秦峰过来,连忙急行几步,迎上前来行一大礼:“小王迭多金刚,在此迎候龙象王”!

    鸠摩罗什已经告诉秦峰,此人便是摩揭陀国国主迭多金刚,因其崇信佛法,人送名号金刚王!

    秦峰连忙下马疾走两步,搀起迭多金刚,不再让他继续下拜。二人挽着手,说些可有可无的废话。

    二人无非说些互相仰慕的话,可是鬼晓得,一日之前,估计连对方名字都没有听过。特别是秦峰,这些仰慕之词,说的客套虚伪之极!而金刚王迭多金刚,却是语气真诚,好似对秦峰确实万分敬仰!

    提婆菩萨见时辰差不多了,便命人牵过一头装饰极为奢华的白色大象,请秦峰骑上去。要知道在天竺之地,白色大象历来都是圣物,常人何敢骑乘!

    这还不算什么,等秦峰上了象舆之后,提婆菩萨站立一旁,鸠摩罗什也在旁边,极为恭敬的捧着美酒等物,摩揭陀国国主金刚王迭多金刚,更是走上前来,亲自为秦峰牵着这头白色大象。

    提婆菩萨站立一旁,鸠摩罗什充当侍者,一国之主亲自牵引,自己还身骑天竺圣物白色大象。秦峰一见这等阵势,吓了一跳,心里颇为惶恐,连称不敢,就要起身下来。

    在前牵着象舆的金刚王迭多金刚,扭过头来笑着说:“龙象王,这是佛门最高礼遇,推辞不得!历来如此,你在上安坐就好”!

    秦峰虽然万般推辞,可是提婆菩萨与金刚王态度坚决,秦峰只好坐在象舆之上,任由众人簇拥着,走进摩揭陀国都城王舍城。

    秦峰颇为不好意思的,看了看其后跟随步行的蒙灵。谁知蒙灵竟然毫不生气,而是冲着秦峰狡黠一笑。笑容里说不出的自豪和满足,好似比自己坐在象舆之上还要高兴!

    司马直也是如此,见这帮天竺人对自己二哥这般礼遇,感觉自己脸上也与有荣焉!

    秦峰队伍一进城来,只见王舍城内净水泼街,黄土垫道,街道两旁也是扎灯结彩,一派喜庆之象。更有数十万民众簇拥在主道两边,前方更有数百架马车等候在那里,马车之上,天竺各国信奉佛法的王公贵族,也对秦峰翘首以盼。

    当秦峰象舆经过,这些民众更是个个跪伏在地,对秦峰顶礼膜拜,口内一声声高喊着:“龙象王!龙象王!龙象王”!

    而那些天竺王公,见秦峰过来,纷纷走下马车,跪伏在地,也和普通民众一般,对秦峰顶礼膜拜道:“我等恭迎龙象王”!

    要知道按照天竺礼节,此等大礼即便是贵为笈多王朝之主的
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