还我大秦-第54部分

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　　　　秦峰听到这里，对那烂陀寺更多了几分敬重之意，对那烂陀寺大德者提婆菩萨，更添了几分向往之情！

　　　　进入精舍之后，秦峰只见这方丈之内，有一老僧跌坐于内，正在闭目入定。老僧看不出多大年纪，只见身形瘦须眉皆白。想来便是鸠摩罗什恩师提婆菩萨了。

　　　　提婆菩萨见秦峰进来，起身笑道：“上将军远道而来，老衲有失远迎，还望恕罪”！

　　　　秦峰连道不敢劳动菩萨大驾，再看提婆菩萨慈眉善目，双目却是炯炯有神，眼神也是极为深邃。望之如同目视大海，有一种高山仰止的感觉。

　　　　秦峰心想，不愧是那烂陀寺之大德者，单单眼神就如此摄人，好似能看穿人心一般。

　　　　精舍之内并无座椅等物，四人盘膝跌坐之后，提婆菩萨看了两眼蒙灵，对秦峰笑道：“老衲先恭喜上将军了！贵夫人已有珠胎在身，定是麟儿无疑”！

　　　　秦峰听了大吃一惊，再看看蒙灵，想起前阵子自己和蒙灵，在中军大帐欢好之时。蒙灵对自己所说的身子发烫等种种体征，好像就是珠胎暗结之期。

　　　　如此说来，蒙灵如果有孕在身，应该便是那天是事情了。可是这才过了不到20日而已，这提婆菩萨便能看出来吗？受孕不到20天，别说肉眼相看，就是在医疗科技极为发达的现代社会，彩超也看不出来啊！

　　　　但是提婆菩萨不仅看了出来，而且十分肯定是个男孩。以提婆菩萨身份地位，想来不会信口雌黄。照此说来，提婆菩萨这眼睛比核磁共振还厉害啊！

　　　　提婆菩萨见秦峰将信将疑，微微一笑：“上将军，我那烂陀寺不只精研佛法，医方、术数无不涉猎，老衲虽然对望闻问切之术只是略通，但是贵夫人身怀麟儿之事，老衲确定无疑”！

　　　　听提婆菩萨这么说，秦峰高兴的差点跳了起来，一把抓住蒙灵双手：“灵儿，你有喜啦”！

　　　　蒙灵此时羞红了脸颊，眼中神色确是极为兴奋和自豪，此刻的蒙灵好像有一种母性的光辉笼罩着蒙灵，任谁看去，都不像个十来岁的小姑娘。只是蒙灵这会是在佛门宝地，不然肯定扑进秦峰怀里，一起分享这个喜悦的好消息。

　　　　提婆菩萨和鸠摩罗什见二人如此模样，各自会心一笑。提婆菩萨更是捋了捋颌下白须，目露慈爱之色。

　　　　过了好一会，秦峰才醒过神来，想起自己这会是在那烂陀寺，在提婆菩萨面前如此，已是失礼之极。

　　　　秦峰轻施一礼道：“在下无状，还望菩萨海涵”！

　　　　提婆菩萨轻轻一笑，也不说话。蒙灵看了眼秦峰，对提婆菩萨说：“菩萨，您既然看出我身怀麟儿，那么还请菩萨您为这孩子取个名字吧”！

　　　　秦峰听了也连连叫好，提婆菩萨地位尊崇，又是佛门高僧，自己儿子如果由他取名，定然福泽深厚，平安吉祥！

　　　　提婆菩萨见二人让自己给他们未来的儿子取名，微微一愣，旋即祥和一笑：“上将军，秦夫人，老衲乃化外之人，从不与人取名”！

　　　　秦峰和蒙灵见提婆菩萨这么说，心里一阵失望！

　　　　不料提婆菩萨顿了顿又说：“不过出家人讲求缘法，上将军梦中得佛祖亲传心经，此为一缘！上将军又将此经送与贵寺，此为二缘！秦夫人珠胎新结，便来敝寺，此为三缘！有此三缘，足见此子佛缘深厚，若上将军与秦夫人不弃，老衲便为此子取名一个禅字，两位以为可否”？

　　　　秦峰听了眉头微微一皱，取名为禅？那不是和那个扶不起的阿斗一个名字吗？秦峰此时心里颇有些不喜，问道：“菩萨，取名为禅，可有说法”？

　　　　提婆菩萨看了眼秦峰，好似秦峰此时心中所想，在他眼里无所遁形，看的明明白白一般！

　　　　“禅字有两解，一为我佛家参禅悟道的禅字，以此字为名，正合此子佛缘深厚，来日必然大有福报！第二便是禅让的禅字，以此字为名，正合上将军霸业有成，天下归心”！

　　　　秦峰听到霸业有成，天下归心这八个字、目光一凛，心想提婆菩萨如此高僧大德，心中难道也有王图霸业不成？

　　　　提婆菩萨目露深意的看了眼秦峰，说道：“上将军莫要误会，老衲化外之人，心中怎会有功名大业”！

　　　　秦峰听了更是大吃一惊，只觉后背冷汗直流，这提婆菩萨难道会读心术不成？好似自己心中所想，在他眼睛里无所遁形一般！

　　　　提婆菩萨也不理会秦峰此刻既惊又怕的眼神，而是手捋白须，目视屋内佛祖坐像。沉声说道：“老衲心中虽无功名大业，我佛却是需要万里佛国，需要亿万佛民，来光大我佛无上**的”！

　第108章　宝刀出匣肌生寒

　　　　我佛却是需要万里佛国，需要亿万佛民，来光大我佛无上**的！

　　　　听到这里，秦峰心里一紧，怪不得提婆菩萨会请自己来那烂陀寺，果然不是感谢自己赠其《心经》那么简单，看来这位闻名天竺的神僧菩萨，心中所图极大。

　　　　提婆菩萨看了看秦峰继续说：“上将军，不知对我沙门与婆罗门教怎么看”？

　　　　对对我沙门与婆罗门教怎么看？这又有什么好说的？中土自佛教传入以来，已有两千年之久，更与本土儒家道家，以及其他教派思想相互杂糅，早已深入人心。

　　　　试问现今之世，哪个地方没有寺庙？又有哪个人不会求香拜佛？若论在这天竺之地，秦峰对哪种宗教最为亲近，那无疑便是在中土扎根两千年之久的佛教了！

　　　　至于佛教如果疏于管理，任其自由展，对华夏民族的伤害，凡此种种，那都是后话了！简而言之，佛教并无善与不善，若是沙门中人把经念歪了，佛与魔便没有什么区别了！

　　　　“禀菩萨，佛门讲求众生平等，教人向善，此间种种妙义，在下自幼便笃信不疑！至于对婆罗门教，在下所知不多，只知其崇拜三大主神梵天、毗湿奴和湿婆神。又将世间之人分为四等，婆罗门，刹帝利，吠舍和陀罗。恕在下狂妄，我从来不相信这世间有什么大神上仙，更对人分几等嗤之以鼻！我秦人历来人人平等，在下从不觉得那些高高在上的大神，会比我们自己更为重要”！

　　　　本来还笑着听秦峰说话的提婆菩萨，听到秦峰这几句话，心里颇有些吃惊。从不相信这世间有什么大神上仙，秦人自己比那些大神还要重要。这种思想是什么思想？难道是传说中的无神论者？

　　　　“上将军果然不凡！不仅身有佛缘，还心有佛性！上将军此话，与我佛昔日在菩提树下立地成佛，手拈鲜花，指天誓地曰：天上地下，唯我独尊！颇有异曲同工之妙！老衲敢问上将军，可是无神论者”？

　　　　秦峰吃了一惊，心想这提婆菩萨还知道无神论者。再一想中国古代无神论者众多，其中战国的荀子，东汉的王充，南朝的范缜和唐朝的柳宗元等人，都是大名鼎鼎的无神论者。

　　　　即便是中土道门，讲求道法自然。论其本源，也是敬畏天地，沟通万物，也是彻彻底底无神论者。那么这提婆菩萨知道无神论，也不算什么稀奇事！

　　　　“哈哈！菩萨言过了！在下只是敬天法地而已，谈不上无神论者”！

　　　　提婆菩萨见秦峰如此说，微微一笑，也不在此事上纠缠。心想只要你亲近我佛，厌恶婆罗门教派就好。至于无神还是有神，都无关紧要。

　　　　毕竟沙门也算无神教派，至于为什么为我佛塑立金身佛像，那只不过是我佛为了救度一切众生，随应三界六道之不同，而变化之‘应身佛’而已！

　　　　提婆菩萨示意鸠摩罗什，拿过一个长约四尺的长方形木盒。提婆菩萨接过放在秦峰面前：“上将军远道而来，老衲无以为敬，就将此物送与上将军，聊表寸心吧”！

　　　　秦峰见提婆菩萨竟然送自己礼物，心下颇为好奇。打开木盒一看，只见其内是一柄长约三尺七分的天竺宝刀。

　　　　只见此刀刀柄为犀牛角制成，外裹熟牛皮，以金线缝合，极为精美，其上更以错金之术镶嵌而成。刀鞘不知何物所制，通体紫黑之色，虽无宝石装饰，但是隔着刀鞘，似乎都能感觉到，此刀渗出的丝丝冰寒杀意！

　　　　好刀！光这股冰寒杀意，秦峰便知此刀不俗！秦峰心想提婆菩萨一代高僧，自然慈悲为怀，竟然送自己一把杀人的利器。这却是为了什么缘故？难道提婆菩萨觉得自己在憍萨罗城，杀得还不够多吗？

　　　　提婆菩萨见秦峰并不打开，笑道：“上将军，宝刀在匣，如何知其妙处？还请拔刀细观”！

　　　　秦峰本意是因为自己在佛门重地那烂陀寺，又在提婆菩萨精舍之中。此时若是拔刀观瞧，殊为不敬，所以才忍住不去细观此刀。现在见提婆菩萨让自己细细观瞧，便不再客气，一伸手便掣出这把匣中宝刀。

　　　　此刀刚一出鞘，秦军便觉得一股寒意直扑而来，好似这小小精舍都冷了许多！入手之后，秦峰只觉此刀颇为沉重，再细眼一看，只见此刀刀身布满花纹，脉络如同丝绸织纹一般，好似行云流水，光泽夺目、美妙异常。

　　　　“”！秦峰吓了一跳，难道这就是被后世称之为，世间三大名刀的！

　　　　“？上将军识得此刀？中土管这种刀叫吗？我天竺之地称此刀为乌兹钢刀”！鸠摩罗什好奇问道。

　　　　是了，是用乌兹钢锭铸造而成，又名乌兹钢刀，只是欧洲人的叫法而已。乌兹钢锭原产于古天竺，而的铸造工艺，却一直被波斯人掌握并严禁外传。

　　　　此刀是用乌兹钢锭铸造打磨而成，其最大的特点便是在铸造之时，刀身会遍布花纹，或如丝绸一般，或如云梯一般，又或如翻卷玛瑙一般。

　　　　而这些花纹与普通刀剑折叠锻打形成的花纹截然不同，的花纹里，暗藏着肉眼无法观察的微小锯齿，使得刀身更为锋利。

　　　　而上的，这些好似附有魔性的花纹，自古以来就是锋利和珍贵的象征。一把，比等重的黄金还要珍贵一些！

　　　　传说此刀不仅吹毛断，滴血不沾，而且可以轻易将一头牛劈为两半。一直以来都是天竺和阿拉伯国君们，重金以求的宝刀利刃。

　　　　据载十字军东征时期，阿尤布王朝开国君主萨拉丁，为了向狮心王理查示威。拿出一块纱巾抛向了空中，然后拔出随身的，向纱巾轻轻一挥，竟然将漂浮在空中的纱巾割为两半。

　　　　这一奇观让平生见过无数名刀宝剑的狮心王理查，和随行的一众骑士们惊骇不已。于是从那一天开始，在欧洲就流传着一个传说：东方有一种不为人知的神秘金属，用它锻造出来的刀剑锋利以极。并引了欧洲贵族和骑士们对这种刀剑无尽的渴求和**。

　　　　大概是在南北朝时期传入中土，中土称之为镔铁刀，可惜这种刀的铸造工艺，一直秘而不传，中原历代王朝，也不能自主生产，只能以黄金绸缎来高价。

　　　　明人曹昭在《格古要论》中记载：“镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾去之，其花则见，价值过于金数倍。

　　　　后来蒙古大军攻陷欧洲大马士革，蒙古军下令屠城，只有技艺精湛的工匠才可以保全性命。至此的铸造秘辛被蒙古人获得。

　　　　随着时间的推移，的铸造工艺已经湮没。现存世间的，只是以乌兹钢锭焊接而成，徒有其花纹之名，而无其锋利无比之实。

　　　　秦峰手捧这把，感受着其上丝丝杀意：“提婆菩萨，此刀何名”？

　第109章　佛门高僧施阳谋

　　　　此刀何名？

　　　　“上将军，此刀乃是孔雀王朝阿育王御用宝刀，名号早已湮灭无考。阿育王当年残杀无度，一统天竺全境，晚年之时放下屠刀，笃信我佛。因为此刀杀气过盛，故将此刀镇于佛祖舍利塔中，如今已有五百多年。这五百多年，此刀日夜受佛法加持，杀气已经大大减弱。不然单凭此刀杀气，便可使人堕入无间杀道，而不能自拔！上将军身具佛缘佛性，使用此刀应该无碍”！

　　　　提婆菩萨着重讲了孔雀王朝阿育王，年轻之时铁血征伐，大杀四方，晚年却又崇信佛法，方得善终。此话似有所指，好似在借阿育王之事，劝诫秦峰少造杀孽，方能成为大德大智之人！

　　　　秦峰见提婆菩萨说此刀是孔雀王朝阿育王御用宝刀，心中更是欢喜，一个劲的摩挲把玩着这把宝刀。提婆菩萨话中深意，秦峰好似没有听见一般。

　　　　阿育王，秦峰是知道的，相传阿育王曾经赤手空拳，杀死过一头雄狮！那可是古天竺最有名的君王，还是一位可怕的战士，一位无情的将军。至今印度还流传着阿育王的英雄事迹！

　　　　“阿育王之宝刀，岂可籍籍无名？此刀杀气有如恶龙临凡，那便叫龙牙吧！以后你就跟着我秦峰吧！我必让你饱饮鲜血，再现当年雄风”！

　　　　这时只听此刀发出阵阵刀鸣，好似在回应着秦峰一样。秦峰一愣，继而大喜：“传世宝刀果然不凡”！

　　　　精舍之内几人见此刀发此异响，个个惊奇不已！提婆菩萨见此刀竟然无故发出刀鸣之音，也是心下骇然：“难道此刀镇于佛祖舍利塔中数百年，就是在等待秦峰吗”？

　　　　又见自己苦口婆心所说的阿育王往事，秦峰好似并未在意，心下又是一阵失望：“此子虽然身具佛缘佛性，终究还是俗世之人，惜哉痛哉”！

　　　　秦峰将龙牙宝刀重新放于匣中，精舍之内的冰寒杀气顿时锐减。秦峰对着提婆菩萨行一大礼道：“如此宝刀神器，菩萨赐予在下，在下感激不尽”！

　　　　略微有些失望的提婆菩萨强笑道：“上将军严重了！一件器物而已，均属俗尘凡物，上将军太过客气了”！

　　　　说着提婆菩萨话锋一转：“上将军，老衲还有一件大礼，想要送与上将军，不知上将军肯纳否”？

　　　　秦峰听了一愣，提婆菩萨将阿育王御用宝刀赠与自己，这还算不得大礼吗？还有大礼相送？这提婆菩萨到底打的什么主意？

　　　　秦峰虽然狂妄，却从不自视甚高。更知道自古以来，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！更没有无缘无故，就从天上掉下来的大馅饼！

　　　　“菩萨何意？还请明示”！

　　　　提婆菩萨微微一笑：“敢问上将军，可是要带领数十万秦人，一路东进回归中土”？

　　　　秦人回不回归中土，这与送自己大礼有何关系？秦峰心里颇为疑惑。

　　　　提婆菩萨见秦峰点头，满意的笑了笑：“乌兹钢刀锋利无比，虽然不能和阿育王御用宝刀相提并论，但也称得上当世名刀。老衲再送上将军百把千把，不知上将军想要吗”？

　　　　提婆菩萨此话还未说完，蒙灵听了两眼圆睁，心里波澜起伏。如此利刃，送秦军百把千把，提婆菩萨好大的手笔！

　　　　秦峰此时更是呼吸都有些急促了！要说提婆菩萨送给自己的龙牙宝刀，不过是一把宝刀神器而已。对自己武力或有提升，但是对秦军整体战力，却并无多大裨益。

　　　　若是再送自己百把，甚至千把大马士革刀，那么秦军战力无疑会成倍提升！要知道在冷兵器时代，所谓军队战力除了战士战心，强悍武力之外，最重要的便是看兵器的优劣了。

　　　　秦军此时战力虽然已经可以睥睨天下，但是美中不足的是，秦军所用秦剑，仍是青铜锻造的青铜剑。

　　　　秦军虽然依仗着传承数百年的精妙锻造工艺，这些青铜秦剑，比寻常精钢剑还要锋利些。可是青铜材质，终究有其缺憾。虽然秦军已经将这种缺憾，减少到微乎其微的地步，可是哪里能和这享誉千年的大马士革刀相比。

　　　　如果再进一步，