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还我大秦-第51部分

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    提婆菩萨的亲笔信函!?

    秦峰闻言大吃一惊,要知道那烂陀寺地位崇高,其中大德者提婆菩萨,不仅是那烂陀寺住持,更是天竺佛门精神领袖,还是佛祖亲子龙树菩萨高徒。如此地位显赫之人,竟然给自己亲笔写信,这怎么能不让秦峰受宠若惊!

    秦峰双手接过信函,却并不打开,而是重新交还给鸠摩罗什:“大师莫要见怪,不是在下不读提婆菩萨信函。而是在下对于梵文实在不通的紧,还是麻烦大师译于我听吧”!

    鸠摩罗什闻言说道:“上将军多虑了!家师此信乃是用中华文字书写,上将军但阅无妨”!

    秦峰又吃了一惊,心想这提婆菩萨从未去过中土,竟然精通中华文字。秦峰打开信函一看,心里的那份吃惊已经变成了佩服。

    提婆菩萨此信确是用中华文字书写,不仅如此,而且此信所用字词,古朴雅致之极。就连秦峰看了也觉得言简意赅、字字珠玑!

    提婆菩萨此信大意是说,感谢秦峰交托鸠摩罗什带回的那部波罗般若密多心经,他读了也受益良多!还有等秦峰此间事了,请秦峰前去那烂陀寺一叙,以解渴慕之思!

    请自己前去那烂陀寺,还说对自己极为渴慕?这也太夸张了吧?自己是什么人,对方是什么人,怎么可能对自己有什么渴慕之思呢?

    不过那烂陀寺以及提婆菩萨,秦峰倒是极为感兴趣。要知道秦峰也曾读过几遍,大唐高僧玄奘所著的大唐西域记,对于其中记载的那烂陀寺以及诸多佛学宗师,秦峰也是常常心生向往之情!

    秦峰自嘲一笑,看着鸠摩罗什说:“大师,尊师实在太客气了!请回禀尊师,憍萨罗城此间事了,在下一定亲自登门,拜会尊师以及那烂陀寺诸位大德”!

 第101章 南朝四百八十寺

    鸠摩罗什见秦峰应允前往那烂陀寺,想着事情总算办妥,便起身告辞。秦军此时正在屠城,秦峰和鸠摩罗什呆在一起,也觉得颇为别扭。所以也并未强留,而是起身送出帐外。

    鸠摩罗什告辞之后,便带着百名那烂陀寺僧侣,前去憍萨罗城诵经做法,为亡者超生之余,更为生者祈福!

    接下来的日子里,憍萨罗城一边是杀戮哀嚎之音,一边是众僧阵阵诵佛之音。如此天壤之别的两种声音,竟然在憍萨罗城和谐统一,可谓天下奇观!

    这阵阵佛音,好似在劝诫秦军将士放下屠刀立地成佛,秦军将士们心中那种残暴杀意,好似缓解了很多,心绪也平和了很多。

    这阵阵佛音,又好似在抚慰城中百姓放弃抵抗,以死求生,渡过忘川河,直达彼岸之境!城中百姓对死亡的惊恐之意,好似也变得微弱起来,似乎被秦军砍去脑袋,也没那么疼了!

    如此和谐怪诞的一幕,发生在憍萨罗城,秦峰知道后也吃了一惊!难道这就是佛法的力量?难道这就是宗教的力量?秦峰吃惊之余,心里又多了一丝担忧!

    佛法以及宗教既然有如此神奇而又强大的力量,若能善加利用,秦军自然受益颇多。可若是一个不小心,秦军将士全部放下屠刀皈依我佛,那还打什么仗?

    秦军一旦变成心念我佛的善民,如此一来,别说万里东征还我大秦的梦想,统统化作泡影!即便是在这天竺之地,只怕要不了多久,秦军便会被接二连三扑上来的敌人消灭,秦人要么被杀光屠尽,要么变成奴隶,变成天竺贵族脚下的一只狗!

    不管哪种结果,都是秦峰所不能接受的!

    或许有人觉得秦峰所思所想太过危言耸听,佛法而已,怎么会有如此大的魔力?

    可是秦峰这四年大学历史不是白学的,从古至今,有多少战争是因为宗教而起?有多少国家是因为宗教而灭?又有多少人命,是因为宗教而亡?

    军队杀人,需要战士用刀剑一个一个去砍去杀!宗教杀人,却能在一夜之间鼓动千百万人,为了虚无缥缈的教义去杀人,去灭国,去做任何事情!

    远的不说,就说现代的中东地区,哪一场战争的背后,没有宗教势力的身影?甚至为了谁才是先知的合法继承人,可以将战争持续上千年!宗教对于俗世的影响可见一斑!

    再说古代,佛祖释迦摩尼之祖国迦毗罗卫国,因为崇信佛法终至灭国。

    佛祖不记灭国前仇,前往敌国传法,最终敌国也因佛法而亡。

    汉明帝刘庄夜梦金甲神人,遂发大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英,因崇信佛教因果之说。自觉礼佛甚是虔诚,皇帝之位应该是属于自己的福报,因而举兵造反。导致楚王之狱,大汉自此内乱频生。

    南朝梁武帝晚年迷信佛法,三次舍身佛寺,朝廷需用亿万钱财赎买其身。致有侯景之乱,最终灭国,自己被活活饿死。

    而南朝四百八十寺,耗费无数银钱,更是使得国力衰微,民不聊生。

    隋朝开国皇帝隋文帝杨坚号称菩萨皇帝,被号称菩萨儿子的杨广所杀。

    一代明主唐太宗晚年被天竺僧人那罗迩娑婆寐所惑,服用其所献的延年神药,导致暴疾无救,最终薨逝。

    中唐之后,历代唐皇崇信佛法,广建佛寺,并供养十万僧侣。导致朝廷财政入不敷出,千万黎民也是积怨甚多。

    后世闻名的南唐后主李煜,自幼拜佛礼佛,和其皇后亲自为僧人制作如厕所用之厕简。更耗费无数财帛,广招天下僧人入朝,最终被宋太祖灭国,被封违命侯。

    有鉴于此,唐代大文豪韩愈才会写下谏迎佛骨表。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨迷信佛法,并列举历朝信佛之皇帝,全部寿数不长,国祚不永。

    唐代傅奕更是说佛教,入家则破家,入国则破国。

    以秦峰所读史书所得结论,以上皇帝崇信佛法,最终身死灭国。虽然其祸不能尽归于佛法,但是要说和佛教没有一点关系,那也太过粉饰我佛。

    佛法者,其“出世间法”教人忍耐顺从,让人憧憬来世而厌弃现世,使人变成羊而不是狼。太平盛世之时,使民如羊固然易于统治。可是一旦外族入侵,这些只知忍耐顺从,如羊一般的华夏子民,如何能够抵御外辱?

    华夏文明的根本如果用一句话来概括,那就是天行健,君子自强不息。而佛教的“出世间法”教人忍耐顺从,与此精神背道而驰。

    为何唐朝中期之后,中原王朝开始被各个外族欺凌,与唐朝中后期,举国崇信佛法,民风由彪悍变为软弱,有很大关系!自此以后,华夏民族不复秦汉豪迈尚武精神,佛法在其中也起了很重要的作用!

    从民族和民风方面来说,佛教如果不加以节制,使其自由发展,所带来的危害极为深远!

    那么单纯在经济层面,佛教对于一个国家的影响,更是巨大。自古国力强盛者,一者藏富于民,二者国库充盈。

    而佛法一旦盛行无忌,当权者崇信佛法便会广建庙宇,比如南朝四百八十寺,耗费国库钱粮无数。

    更会大量进献金帛以求佛祖保佑,比如梁武帝三次舍身佛寺,朝廷每次都要用亿万钱财,才能赎买其身。

    普通百姓也会为了求得来世,而将家财进献我佛,如以一来,财富源源不断流入佛寺,藏富于民岂不是一句空谈?

    而佛寺往往拥有大量良田,又不用缴纳赋税,这就造成了社会财富,向佛寺的大量集中,严重影响了社会经济的发展。唐朝会昌灭佛时就说,天下十分财,而佛有七八。佛寺之财力雄厚,可见一斑!

    三国曹孟德之所以反对厚葬,大力推广薄葬,最大的原因便是不想让金帛全部埋入墓穴之内,造成社会财富的大量流失。

    那么天下财富大半归于佛寺,稍有些见识的上位者,又岂能愿意?正因为此,才有了三武一宗的灭佛运动!

    除了金帛之外,更有大量佛教信徒,出家为僧不事生产。要知道在古代,生产力极为低下,国力强盛的前提是人口众多。

    如果出家为僧的人多了,那么在家耕种的人便会减少,当兵打仗的人便会减少,如此一消一减之间,国力岂能强盛?

    凡此种种,国库岂能充盈?百姓岂能富足?太平年间尚可勉强维继,若遇天灾或是战事,朝廷无钱,何以赈灾?何以戍边?

    纵观华夏历史,有这样一个规律:佛教兴,国家亡,民族弱!这一切并不是偶然,而是佛法教人忍耐顺从,佛寺占据天下大半财富,所导致的必然结果。

    但凡举国崇信佛法,一旦外族崛起,在这弱肉强食的丛林世界里,这个贫弱的国家,这个羸弱的民族,基本是没有办法竞争生存的!

    佛法者,作为个人信仰,对其修养智慧都大有裨益,但若举国崇信,全族皆为佛民。那么不管是对国家,还是对民族,都会是一场彻彻底底的灾难!

    秦峰正是明白这些道理,所以听到憍萨罗城中那阵阵佛音,才会在吃惊之余,隐隐有些担忧!

    此时的秦峰,虽然地处外域他邦,已经在开始考虑如何既利用好佛教,又不使其失去控制,最终危害华夏民族!

 第102章 洪畴赏格十万金

    第三日,秦军诸将以及毗荼族几位城主正在中军大帐议事。司马直,王彦波,李铁三位将官各自领兵回来,回报秦峰说他们搜索了方圆百里,除了斩杀个别憍萨罗**士,都没有发现洪畴的任何踪迹。

    秦峰听了眉头一皱,洪畴啊洪畴,你到底跑到哪里去了?此时秦峰对这洪畴除了痛恨之余,倒是越发的佩服了!

    秦军大举破城,城破之后洪畴竟然踪迹全无。试想洪畴一介文生,手无缚鸡之力,他能跑到哪里去呢?他又是怎么逃脱秦军追捕的呢?

    秦峰想破脑袋也想不出,这洪畴是怎么办到的。秦峰自问若是自己与洪畴易地而处,只怕自己是没有洪畴这般本事的!

    司马直想了想说:“上将军,不如我带人再去搜捕一番,我就不信,他能飞上天去不成”?

    秦峰听了摇摇头,城破距今已过三日,现在找不到洪畴的下落,即使再派上万骑兵前去搜捕,只怕也一样无功而返。

    秦峰不得不承认,自己让那洪畴逃脱了!此次大战秦军大获全胜,而让洪畴逃出生天,却是秦军此次大胜之外的唯一败笔!

    “传令!知会天竺各国王公贵族,若有人擒得洪畴交予我军。不论死活,我军赠金10万以作酬谢”!

    一颗人头开出10万金的赏格,这在天竺之地,还是破天荒第一次。不用想,秦峰开出如此高的赏格,天竺各城必然各自搜捕洪畴,毕竟10万金,可不是一笔小数目!

    更关键的是,洪畴一介外邦书生,不会有人忌惮他。即便是捉了他还是杀了他,不会有任何后遗症。如此这般,这10万金为何不赚?

    试想秦峰这赏格若是换成其他王公贵族,只怕不仅不会有人理睬,反而会嘲笑秦峰狂妄,不知天高地厚!

    秦峰想着,你洪畴本事虽大,能从我眼皮底下逃脱。那我就让你在这天竺之地,无一寸立足之地!

    秦峰心想,既然洪畴已经脱逃,那么关押了好几天的骊姬,也该有个处置了。

    秦峰看着蒙灵说:“蒙灵,你去告诉骊姬,洪畴逃了,让她做好准备吧”!

    准备?什么准备?看来上将军这是要杀骊姬啊!蒙灵和骊姬相处了这几日,听她说了很多中原故事,也听她说了些自己的前尘往事,蒙灵对骊姬的看法,已经由先前不喜,逐渐变为同情和怜悯。

    现在听秦峰要杀骊姬,蒙灵不由大急道:“上将军,你要杀骊姬姐姐吗?她,她其实蛮可怜的!放过她好不好”?

    骊姬姐姐?秦峰听蒙灵叫骊姬为姐姐,眉头一皱,心想灵儿这丫头哪都好,就是为人太过单纯,什么人都能认作姐姐吗?

    自己若是不敲打敲打自己这个傻媳妇,以后被人卖了,估计她还在帮人家数钱呢!

    “蒙灵,注意你的身份!骊姬身为憍萨罗国国主毗琉璃爱妃,又是那狗汉奸”说到这里,秦峰想起骊姬曾说洪畴并不是她的胞兄,而是自己青梅竹马的情郎。

    秦峰顿了顿接着说:“骊姬身为毗琉璃爱妃,又是那狗汉奸洪畴的亲近之人,不杀她,秦军将士能答应吗?不杀她,死难秦人能答应吗”?

    蒙灵平日里,但凡军中之事,从未违拗过秦峰之意。这次不知是怎么了,秦峰这番话已经说的颇重,暗含责怪之意,蒙灵竟然还要为骊姬说话。

    “上将军,害咱们秦人的是那狗汉奸洪畴,关骊姬姐姐什么事?再说骊姬姐姐亲手杀了憍萨罗国国主毗琉璃,为咱秦军死难将士报了仇,也算有功之人啊!现在你不分青红皂白就要杀她,末将心里不服!有本事杀洪畴那狗汉奸去啊!杀个女人又算得了什么本事”!

    蒙灵最后这句话虽然说的很是低声,但帐中诸将还是听得清清楚楚。

    沙摩罗等三位城主见蒙灵如此责怪秦峰,一个个装作没听见。人家两口子吵架,自己还是不要凑热闹了,免得一句话说不好,两人都得罪了!

    秦军诸将听蒙灵如此说,脸上纷纷变了颜色。心想秦峰虽然是你夫君,但首先是秦军上将军,然后才是你夫君。再说现在不是在你家里,而是在中军大帐,说的也不是家长里短,而是军国之事。

    你蒙灵身为上将军下属,如此责怪秦峰,如何使得?还记得司马直在哈拉帕城外,责怪秦峰不该收受珂罗黎财物之时,被打了30军棍了吗?

    可是秦军诸将虽然气恼,可是蒙灵再怎么说也是秦峰妻子,又是左将军蒙信之女。即便是司马立和李去病,此时也是不好出言训斥。训斥蒙灵,别人不说,上将军脸上也须不好看!众将面面相觑,场面颇为尴尬!

    别人不能训斥蒙灵,在座诸将有一位却是可以的。

    蒙靖听蒙灵如此说话,腾地站起大声呵斥道:“蒙灵!为了个仇敌之妻,你如此与上将军说话,你眼里还有军法吗?你还是秦人吗”?

    说完蒙靖又接着说:“憍萨罗国国主毗琉璃,再怎么说也是骊姬夫君,又是骊姬君上。骊姬谋杀亲夫,弑杀君上,别的不说,单单这一条,我秦军便容她不得”!

    蒙灵虽说性格单纯,可是脾气却极为执拗。见蒙靖说骊姬谋害亲夫,大声辩解道:“蒙都尉!你只说骊姬谋杀亲夫,可你知道毗琉璃是怎么虐待骊姬姐姐的?你可曾见过骊姬姐姐身上伤痕?那毗琉璃简直不是人!他就是个畜生!骊姬姐姐杀他天经地义,何错之有”?

    身为姬妾谋杀亲夫,身为臣属弑杀君上,还说是天经地义?如此荒唐的道理,蒙灵也说得出口?蒙靖颇为惊讶的看着自己妹妹,好似不认识了一般!

    “蒙灵,自古夫为妻纲,君为臣纲,三纲五常,圣人之言,岂容你如此颠倒乾坤”!

    蒙靖还未说完,早被蒙灵出言打断:“蒙都尉!你说的这都是些什么?上将军说了,我秦军男女平等,难道你敢说上将军说错了不成?既然男女平等,毗琉璃不仅是我秦军仇敌,还时时虐待骊姬姐姐。城破之后,还想杀了骊姬姐姐呢。骊姬姐姐为了自保,杀了毗琉璃,她何错之有”?

    蒙靖被蒙灵这一番诘问,问的哑口无言。虽然心里知道自己妹妹是在强词夺理,可是秦峰确实说过秦军男女平等,若是按此推论,骊姬似乎也并没有什么大错!

    说完蒙灵转头看向秦峰,大声问道:“上将军,你说她错了吗”?

 第103章 俏佳人只求一死

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