还我大秦-第51部分

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　　　　提婆菩萨的亲笔信函！？

　　　　秦峰闻言大吃一惊，要知道那烂陀寺地位崇高，其中大德者提婆菩萨，不仅是那烂陀寺住持，更是天竺佛门精神领袖，还是佛祖亲子龙树菩萨高徒。如此地位显赫之人，竟然给自己亲笔写信，这怎么能不让秦峰受宠若惊！

　　　　秦峰双手接过信函，却并不打开，而是重新交还给鸠摩罗什：“大师莫要见怪，不是在下不读提婆菩萨信函。而是在下对于梵文实在不通的紧，还是麻烦大师译于我听吧”！

　　　　鸠摩罗什闻言说道：“上将军多虑了！家师此信乃是用中华文字书写，上将军但阅无妨”！

　　　　秦峰又吃了一惊，心想这提婆菩萨从未去过中土，竟然精通中华文字。秦峰打开信函一看，心里的那份吃惊已经变成了佩服。

　　　　提婆菩萨此信确是用中华文字书写，不仅如此，而且此信所用字词，古朴雅致之极。就连秦峰看了也觉得言简意赅、字字珠玑！

　　　　提婆菩萨此信大意是说，感谢秦峰交托鸠摩罗什带回的那部波罗般若密多心经，他读了也受益良多！还有等秦峰此间事了，请秦峰前去那烂陀寺一叙，以解渴慕之思！

　　　　请自己前去那烂陀寺，还说对自己极为渴慕？这也太夸张了吧？自己是什么人，对方是什么人，怎么可能对自己有什么渴慕之思呢？

　　　　不过那烂陀寺以及提婆菩萨，秦峰倒是极为感兴趣。要知道秦峰也曾读过几遍，大唐高僧玄奘所著的大唐西域记，对于其中记载的那烂陀寺以及诸多佛学宗师，秦峰也是常常心生向往之情！

　　　　秦峰自嘲一笑，看着鸠摩罗什说：“大师，尊师实在太客气了！请回禀尊师，憍萨罗城此间事了，在下一定亲自登门，拜会尊师以及那烂陀寺诸位大德”！

　第101章　南朝四百八十寺

　　　　鸠摩罗什见秦峰应允前往那烂陀寺，想着事情总算办妥，便起身告辞。秦军此时正在屠城，秦峰和鸠摩罗什呆在一起，也觉得颇为别扭。所以也并未强留，而是起身送出帐外。

　　　　鸠摩罗什告辞之后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者超生之余，更为生者祈福！

　　　　接下来的日子里，憍萨罗城一边是杀戮哀嚎之音，一边是众僧阵阵诵佛之音。如此天壤之别的两种声音，竟然在憍萨罗城和谐统一，可谓天下奇观！

　　　　这阵阵佛音，好似在劝诫秦军将士放下屠刀立地成佛，秦军将士们心中那种残暴杀意，好似缓解了很多，心绪也平和了很多。

　　　　这阵阵佛音，又好似在抚慰城中百姓放弃抵抗，以死求生，渡过忘川河，直达彼岸之境！城中百姓对死亡的惊恐之意，好似也变得微弱起来，似乎被秦军砍去脑袋，也没那么疼了！

　　　　如此和谐怪诞的一幕，发生在憍萨罗城，秦峰知道后也吃了一惊！难道这就是佛法的力量？难道这就是宗教的力量？秦峰吃惊之余，心里又多了一丝担忧！

　　　　佛法以及宗教既然有如此神奇而又强大的力量，若能善加利用，秦军自然受益颇多。可若是一个不小心，秦军将士全部放下屠刀皈依我佛，那还打什么仗？

　　　　秦军一旦变成心念我佛的善民，如此一来，别说万里东征还我大秦的梦想，统统化作泡影！即便是在这天竺之地，只怕要不了多久，秦军便会被接二连三扑上来的敌人消灭，秦人要么被杀光屠尽，要么变成奴隶，变成天竺贵族脚下的一只狗！

　　　　不管哪种结果，都是秦峰所不能接受的！

　　　　或许有人觉得秦峰所思所想太过危言耸听，佛法而已，怎么会有如此大的魔力？

　　　　可是秦峰这四年大学历史不是白学的，从古至今，有多少战争是因为宗教而起？有多少国家是因为宗教而灭？又有多少人命，是因为宗教而亡？

　　　　军队杀人，需要战士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓动千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！

　　　　远的不说，就说现代的中东地区，哪一场战争的背后，没有宗教势力的身影？甚至为了谁才是先知的合法继承人，可以将战争持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！

　　　　再说古代，佛祖释迦摩尼之祖国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。

　　　　佛祖不记灭国前仇，前往敌国传法，最终敌国也因佛法而亡。

　　　　汉明帝刘庄夜梦金甲神人，遂发大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英，因崇信佛教因果之说。自觉礼佛甚是虔诚，皇帝之位应该是属于自己的福报，因而举兵造反。导致楚王之狱，大汉自此内乱频生。

　　　　南朝梁武帝晚年迷信佛法，三次舍身佛寺，朝廷需用亿万钱财赎买其身。致有侯景之乱，最终灭国，自己被活活饿死。

　　　　而南朝四百八十寺，耗费无数银钱，更是使得国力衰微，民不聊生。

　　　　隋朝开国皇帝隋文帝杨坚号称菩萨皇帝，被号称菩萨儿子的杨广所杀。

　　　　一代明主唐太宗晚年被天竺僧人那罗迩娑婆寐所惑，服用其所献的延年神药，导致暴疾无救，最终薨逝。

　　　　中唐之后，历代唐皇崇信佛法，广建佛寺，并供养十万僧侣。导致朝廷财政入不敷出，千万黎民也是积怨甚多。

　　　　后世闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲自为僧人制作如厕所用之厕简。更耗费无数财帛，广招天下僧人入朝，最终被宋太祖灭国，被封违命侯。

　　　　有鉴于此，唐代大文豪韩愈才会写下谏迎佛骨表。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨迷信佛法，并列举历朝信佛之皇帝，全部寿数不长，国祚不永。

　　　　唐代傅奕更是说佛教，入家则破家，入国则破国。

　　　　以秦峰所读史书所得结论，以上皇帝崇信佛法，最终身死灭国。虽然其祸不能尽归于佛法，但是要说和佛教没有一点关系，那也太过粉饰我佛。

　　　　佛法者，其“出世间法”教人忍耐顺从，让人憧憬来世而厌弃现世，使人变成羊而不是狼。太平盛世之时，使民如羊固然易于统治。可是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺从，如羊一般的华夏子民，如何能够抵御外辱？

　　　　华夏文明的根本如果用一句话来概括，那就是天行健，君子自强不息。而佛教的“出世间法”教人忍耐顺从，与此精神背道而驰。

　　　　为何唐朝中期之后，中原王朝开始被各个外族欺凌，与唐朝中后期，举国崇信佛法，民风由彪悍变为软弱，有很大关系！自此以后，华夏民族不复秦汉豪迈尚武精神，佛法在其中也起了很重要的作用！

　　　　从民族和民风方面来说，佛教如果不加以节制，使其自由发展，所带来的危害极为深远！

　　　　那么单纯在经济层面，佛教对于一个国家的影响，更是巨大。自古国力强盛者，一者藏富于民，二者国库充盈。

　　　　而佛法一旦盛行无忌，当权者崇信佛法便会广建庙宇，比如南朝四百八十寺，耗费国库钱粮无数。

　　　　更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次舍身佛寺，朝廷每次都要用亿万钱财，才能赎买其身。

　　　　普通百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财富源源不断流入佛寺，藏富于民岂不是一句空谈？

　　　　而佛寺往往拥有大量良田，又不用缴纳赋税，这就造成了社会财富，向佛寺的大量集中，严重影响了社会经济的发展。唐朝会昌灭佛时就说，天下十分财，而佛有七八。佛寺之财力雄厚，可见一斑！

　　　　三国曹孟德之所以反对厚葬，大力推广薄葬，最大的原因便是不想让金帛全部埋入墓穴之内，造成社会财富的大量流失。

　　　　那么天下财富大半归于佛寺，稍有些见识的上位者，又岂能愿意？正因为此，才有了三武一宗的灭佛运动！

　　　　除了金帛之外，更有大量佛教信徒，出家为僧不事生产。要知道在古代，生产力极为低下，国力强盛的前提是人口众多。

　　　　如果出家为僧的人多了，那么在家耕种的人便会减少，当兵打仗的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强盛？

　　　　凡此种种，国库岂能充盈？百姓岂能富足？太平年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何以赈灾？何以戍边？

　　　　纵观华夏历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱！这一切并不是偶然，而是佛法教人忍耐顺从，佛寺占据天下大半财富，所导致的必然结果。

　　　　但凡举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林世界里，这个贫弱的国家，这个羸弱的民族，基本是没有办法竞争生存的！

　　　　佛法者，作为个人信仰，对其修养智慧都大有裨益，但若举国崇信，全族皆为佛民。那么不管是对国家，还是对民族，都会是一场彻彻底底的灾难！

　　　　秦峰正是明白这些道理，所以听到憍萨罗城中那阵阵佛音，才会在吃惊之余，隐隐有些担忧！

　　　　此时的秦峰，虽然地处外域他邦，已经在开始考虑如何既利用好佛教，又不使其失去控制，最终危害华夏民族！

　第102章　洪畴赏格十万金

　　　　第三日，秦军诸将以及毗荼族几位城主正在中军大帐议事。司马直，王彦波，李铁三位将官各自领兵回来，回报秦峰说他们搜索了方圆百里，除了斩杀个别憍萨罗**士，都没有发现洪畴的任何踪迹。

　　　　秦峰听了眉头一皱，洪畴啊洪畴，你到底跑到哪里去了？此时秦峰对这洪畴除了痛恨之余，倒是越发的佩服了！

　　　　秦军大举破城，城破之后洪畴竟然踪迹全无。试想洪畴一介文生，手无缚鸡之力，他能跑到哪里去呢？他又是怎么逃脱秦军追捕的呢？

　　　　秦峰想破脑袋也想不出，这洪畴是怎么办到的。秦峰自问若是自己与洪畴易地而处，只怕自己是没有洪畴这般本事的！

　　　　司马直想了想说：“上将军，不如我带人再去搜捕一番，我就不信，他能飞上天去不成”？

　　　　秦峰听了摇摇头，城破距今已过三日，现在找不到洪畴的下落，即使再派上万骑兵前去搜捕，只怕也一样无功而返。

　　　　秦峰不得不承认，自己让那洪畴逃脱了！此次大战秦军大获全胜，而让洪畴逃出生天，却是秦军此次大胜之外的唯一败笔！

　　　　“传令！知会天竺各国王公贵族，若有人擒得洪畴交予我军。不论死活，我军赠金10万以作酬谢”！

　　　　一颗人头开出10万金的赏格，这在天竺之地，还是破天荒第一次。不用想，秦峰开出如此高的赏格，天竺各城必然各自搜捕洪畴，毕竟10万金，可不是一笔小数目！

　　　　更关键的是，洪畴一介外邦书生，不会有人忌惮他。即便是捉了他还是杀了他，不会有任何后遗症。如此这般，这10万金为何不赚？

　　　　试想秦峰这赏格若是换成其他王公贵族，只怕不仅不会有人理睬，反而会嘲笑秦峰狂妄，不知天高地厚！

　　　　秦峰想着，你洪畴本事虽大，能从我眼皮底下逃脱。那我就让你在这天竺之地，无一寸立足之地！

　　　　秦峰心想，既然洪畴已经脱逃，那么关押了好几天的骊姬，也该有个处置了。

　　　　秦峰看着蒙灵说：“蒙灵，你去告诉骊姬，洪畴逃了，让她做好准备吧”！

　　　　准备？什么准备？看来上将军这是要杀骊姬啊！蒙灵和骊姬相处了这几日，听她说了很多中原故事，也听她说了些自己的前尘往事，蒙灵对骊姬的看法，已经由先前不喜，逐渐变为同情和怜悯。

　　　　现在听秦峰要杀骊姬，蒙灵不由大急道：“上将军，你要杀骊姬姐姐吗？她，她其实蛮可怜的！放过她好不好”？

　　　　骊姬姐姐？秦峰听蒙灵叫骊姬为姐姐，眉头一皱，心想灵儿这丫头哪都好，就是为人太过单纯，什么人都能认作姐姐吗？

　　　　自己若是不敲打敲打自己这个傻媳妇，以后被人卖了，估计她还在帮人家数钱呢！

　　　　“蒙灵，注意你的身份！骊姬身为憍萨罗国国主毗琉璃爱妃，又是那狗汉奸”说到这里，秦峰想起骊姬曾说洪畴并不是她的胞兄，而是自己青梅竹马的情郎。

　　　　秦峰顿了顿接着说：“骊姬身为毗琉璃爱妃，又是那狗汉奸洪畴的亲近之人，不杀她，秦军将士能答应吗？不杀她，死难秦人能答应吗”？

　　　　蒙灵平日里，但凡军中之事，从未违拗过秦峰之意。这次不知是怎么了，秦峰这番话已经说的颇重，暗含责怪之意，蒙灵竟然还要为骊姬说话。

　　　　“上将军，害咱们秦人的是那狗汉奸洪畴，关骊姬姐姐什么事？再说骊姬姐姐亲手杀了憍萨罗国国主毗琉璃，为咱秦军死难将士报了仇，也算有功之人啊！现在你不分青红皂白就要杀她，末将心里不服！有本事杀洪畴那狗汉奸去啊！杀个女人又算得了什么本事”！

　　　　蒙灵最后这句话虽然说的很是低声，但帐中诸将还是听得清清楚楚。

　　　　沙摩罗等三位城主见蒙灵如此责怪秦峰，一个个装作没听见。人家两口子吵架，自己还是不要凑热闹了，免得一句话说不好，两人都得罪了！

　　　　秦军诸将听蒙灵如此说，脸上纷纷变了颜色。心想秦峰虽然是你夫君，但首先是秦军上将军，然后才是你夫君。再说现在不是在你家里，而是在中军大帐，说的也不是家长里短，而是军国之事。

　　　　你蒙灵身为上将军下属，如此责怪秦峰，如何使得？还记得司马直在哈拉帕城外，责怪秦峰不该收受珂罗黎财物之时，被打了30军棍了吗？

　　　　可是秦军诸将虽然气恼，可是蒙灵再怎么说也是秦峰妻子，又是左将军蒙信之女。即便是司马立和李去病，此时也是不好出言训斥。训斥蒙灵，别人不说，上将军脸上也须不好看！众将面面相觑，场面颇为尴尬！

　　　　别人不能训斥蒙灵，在座诸将有一位却是可以的。

　　　　蒙靖听蒙灵如此说话，腾地站起大声呵斥道：“蒙灵！为了个仇敌之妻，你如此与上将军说话，你眼里还有军法吗？你还是秦人吗”？

　　　　说完蒙靖又接着说：“憍萨罗国国主毗琉璃，再怎么说也是骊姬夫君，又是骊姬君上。骊姬谋杀亲夫，弑杀君上，别的不说，单单这一条，我秦军便容她不得”！

　　　　蒙灵虽说性格单纯，可是脾气却极为执拗。见蒙靖说骊姬谋害亲夫，大声辩解道：“蒙都尉！你只说骊姬谋杀亲夫，可你知道毗琉璃是怎么虐待骊姬姐姐的？你可曾见过骊姬姐姐身上伤痕？那毗琉璃简直不是人！他就是个畜生！骊姬姐姐杀他天经地义，何错之有”？

　　　　身为姬妾谋杀亲夫，身为臣属弑杀君上，还说是天经地义？如此荒唐的道理，蒙灵也说得出口？蒙靖颇为惊讶的看着自己妹妹，好似不认识了一般！

　　　　“蒙灵，自古夫为妻纲，君为臣纲，三纲五常，圣人之言，岂容你如此颠倒乾坤”！

　　　　蒙靖还未说完，早被蒙灵出言打断：“蒙都尉！你说的这都是些什么？上将军说了，我秦军男女平等，难道你敢说上将军说错了不成？既然男女平等，毗琉璃不仅是我秦军仇敌，还时时虐待骊姬姐姐。城破之后，还想杀了骊姬姐姐呢。骊姬姐姐为了自保，杀了毗琉璃，她何错之有”？

　　　　蒙靖被蒙灵这一番诘问，问的哑口无言。虽然心里知道自己妹妹是在强词夺理，可是秦峰确实说过秦军男女平等，若是按此推论，骊姬似乎也并没有什么大错！

　　　　说完蒙灵转头看向秦峰，大声问道：“上将军，你说她错了吗”？

　第103章　俏佳人只求一死