打酱油在仙武世界-第8部分

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　　　　茅山派现在虽然没落，但收徒焚香沐浴、叩头行礼、告祭祖师、敬茶上礼、师门训诫等等仪式九叔一个也没省。

　　　　九叔可能是第一次收徒，精神有点亢奋，虽然一个来观礼的人都没有，但一会指挥姜友达二人做做这，一会令姜友达二人做做那。也不嫌累，一个人玩的不亦乐乎。

　　　　不过这就苦了姜友达二人，刚开始沐浴还是不错的，姜友达可是几天都没洗澡了，水换了三四次才洗干净。

　　　　可是九叔嫌弃姜友达二人洗的慢，还不干净，最后拿个刷子给姜友达二人搓澡，别看九叔看上去挺瘦弱的，可手上的劲一点都不弱。弄的姜友达就开始怀疑九叔是不是把他们当猪来看待，浑身都是疼的。

　　　　不过虽然过程是痛苦的，但当姜友达神清气爽的从水桶里出来，只觉得受的苦都是值得的。

　　　　不过姜友达高兴的有点早了，之后不仅拜师行礼时要磕头，参拜历代祖师爷时还得磕头，还要敬茶……

　　　　就算是这样，九叔还抱怨说条件不允许，许多过程都精简了。

　　　　……

　　　　“茅山派，为西汉初年三茅真君所创，故名。主修上清、灵宝和三皇等经书，可惜的是现在大都失传了。奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮……”

　　　　敬过茶之后，九叔找了个凳子坐下，边喝茶边跟姜友达二人讲述茅山派的光辉历史，给姜友达二人树立正确的人生观，价值观。简单的来说，就是洗脑教育。

　　　　只听九叔洋洋洒洒说道：“汉元帝初元五年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师。齐梁隐士陶弘景创立了道教茅山派。唐宋以来，茅山被列为道教的“第一福地，第八洞天”…………”

　　　　……

　　　　九叔的一篇长篇大论，只听的姜友达双腿发麻，昏昏欲睡，可却不得不强打起精神。

　　　　要知道这可不是二十一世纪，在二十一世纪学校领导在台上发话，学生听不听都行，没人会管，顶多老师会说你两句。

　　　　可在旧社会，徒弟要是在师傅面前走神，轻则觉得你这个徒弟不尊敬师长，以后慢慢将你边缘化；重则直接将你逐出师门。

　　　　在上个世界混了几十年，姜友达可是对其中的门道清清楚楚。所以在九叔讲话时可是表面功夫做的十足，一副聚精会神的样子。至于心里？姜友达只能“呵呵”了。

　　　　文才就没有姜友达怎么偷奸耍滑了，从乞丐到徒弟，文才很是珍惜这个机会，再加上以前见识不多，所以姜友达觉得无聊的东西听的津津有味，连因为久站而发麻的双腿都没管。

　　　　……

　　　　终于，在一个多时辰之后，九叔终于结束了他的演讲。然后站起来对着姜友达二人说到：“今日你二人入我茅山派，也没什么复杂的门规，但以后要尊敬师长，关爱师兄弟，不得以道术欺负普通人，否则轻则逐出师门，重则为师直接废了你们，你们可否能做到？”

　　　　“弟子能做到。”

　　　　姜友达二人异口同声的答道。废话，这个问题有第二个答案吗？

　　　　“你们今年都几岁了？”九叔继续问道。

　　　　姜友达一听这话，意思到只是区分师兄弟了，这次可不能把师兄之位再拱手相让，于是出口向文才问道：“文才，你几岁了？”

　　　　“十岁了。”文才可没意思到姜友达的险恶用心，直接回答姜友达道。

　　　　“哦！那我比你大，上个月我刚过十一岁。”姜友达一副理所应当的样子，回答道。

　　　　听到姜友达的话，九叔直接拍板道：“武德，以后你为师兄，文才为师弟。”

　　　　然后九叔郑重从怀中拿出一本书，用着一块上好的黄布包着，上书《茅山基本入门心法》，看着很古老的样子。说到：“这本《茅山基本入门心法》乃是我茅山一前辈通明真人传下距今已两千多年，一直是我茅山派入门弟子必修心法，你们二人先把它会背。

　　　　“可是，师傅，我不认识字。”

　　　　就在九叔准备将《茅山基本入门心法》交给姜友达二人时，文才突然插嘴开口道。

　　　　听到文才的话，九叔有点头疼，然后怀着期盼的眼光看着姜友达。

　　　　可姜友达也注定让九叔失望了，只见他有点不好意思的开口道：“师傅，我也不认识字。”

　　　　其实姜友达是认识字的，就算这是繁体字，但繁体字本来就和简体字差别不大，而且姜友达在《叶问2》世界生活了几十年，早就熟悉了繁体字。虽然用毛笔写出来有点麻烦，但基本的识字绝对没有问题的。

　　　　但姜友达可是一个只有十来岁的乞丐，这个年头识字的可不多，再加上姜友达又年幼，能不让九叔怀疑姜友达的身份吗？

　　　　现在九叔第一次收徒，可能有点想的不周到，现在姜友达说他识字九叔可能觉得省事，但当九叔冷静下来仔细一想，就会觉得姜友达的身份有问题。

　　　　试想想，正常情况下一个十岁的小乞丐怎么可能识字？而且姜友达还禁不起调查——他之前的一切都是空白。

　　　　所以，为了不让九叔以为姜友达别有用心，姜友达只能重新学一次字了。

　　　　……

　　　　今天码了3000字，对我来说算是一个大章了，以前天天嫌弃别的作者更新的慢，直到自己试着写才觉得不容易（有点自夸的嫌疑（笑）），以后我会尽量码3000字的，还望诸位与吾共勉——求收藏，求推荐……
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第四章　初触道法

　　　　听到姜友达二人的话，九叔的脸色黑了又黑，不过也不知猛然间想明白了什么，最后无可奈何的说到：“这是我欠考虑了，以后我先交你们识字。”

　　　　……

　　　　说是识字，可九叔教学别说什么兴趣教育，编教材让姜友达二人从简单到困难开始学起，连私塾里的学童启蒙课本《三字经》，《百家姓》都没有！

　　　　九叔天天就那着那本《茅山基本入门心法》，先靠着他念一遍，姜友达二人念一遍，让姜友达二人先会背其中一段，然后让姜友达二人自己一个个对着书去识字，要是在规定时间内不会，先那戒尺把手打肿再说！

　　　　可谓是粗暴教育。但不能否认这很有用。

　　　　在二十一世纪，学生就算是不好好学习，将来也不回饿死，至于家庭条件好的，那就更不用说了，而且还有各种游戏，玩具，让学生无心学习，所以才需要老师讲课内容有趣，生动。

　　　　而在动乱年代，很多人都是想要学习却无门而入，一旦抓到学习的机会，都会废寝忘食。至于上课走神，不做作业，逃课之类的，那是有钱人才有资本做的。

　　　　而且在二十一世纪，许多学生都是独生子女，一个个可是家长的心头宝，老师别说打骂学生了，敢体罚一下学生试试？弄的许多学生处处顶撞老师，老师却无能为力。

　　　　而在古代甚至近代，学生敢顶撞老师一句？否则老师分分钟钟教会你怎么做学生。

　　　　老师打骂学生，家长还得给老师道歉，回到家学生还待受家长批评。弄的学生一个个见到老师如同老鼠见了猫一样，这样老师布置的任务那个学生敢不认真做？

　　　　所以，文才特别用心抓住这个机会，每天除了吃饭，睡觉，就是背书，识字。

　　　　弄的姜友达也不得不天天认真学习，背书时还好说，下苦功夫就行了。

　　　　可是说到识字？原先姜友达已经说过自己不识字，可现在看着那熟悉的字，不仅要装作不认识他们，还要天天装作每天认识几个的样子，不能多，不能少。

　　　　少了，九叔戒尺下来，姜友达的手立马红了，真疼啊！多了？九叔识破你是装作不认识字的怎么办？那真是屎掉裤裆里说是黄泥巴——真当人傻！

　　　　有一次姜友达没有把握好度，识的字少了，九叔就拿着他专门准备的那个一尺长戒尺，打的姜友达的手红了整整一个星期。

　　　　总之，自己做的孽，跪着也要吃完。

　　　　……

　　　　三年后，

　　　　经过三年的艰难，辛苦学习生涯，姜友达三人终于把《茅山基本入门心法》会背。

　　　　这个会背可不是简单的会背，不仅要从头到尾背下来，还要九叔说下句你说上句，九叔说上句你说下局，不能思考，不能错哪怕一个字。

　　　　而且，在背的时候，别说提示了，就是停顿一下，不问原因，先打一顿再说。

　　　　注意，是三个人，九叔就在收姜友达二人为徒没多久，就又收了一个徒弟，叫秋生。

　　　　本来九叔也想给他改名字的，但秋生可不想姜友达二人无亲无故，人家姑妈不同意，九叔只能作罢。

　　　　当然，姜友达三人三年里不仅背会了《茅山基本入门心法》，还学习了人体各个穴位在那，都有什么作用，还天天练习毛笔字。

　　　　弄的姜友达都在心里一直抱怨自己命苦，人家主角穿越直接就开始练习神功，更有甚者直接点一下就能升级。可他呢？天天学习基础的，一点毛用都没有。

　　　　不过姜友达也慢慢想明白了，真实不等于虚幻，想练习神功，不先把功法记熟，穴位认明白能行吗？要知功法记错一个字都可能引起走火入魔，穴位不认明白能看懂功法吗？至于练习毛笔字，那有道士不画符的。

　　　　…………

　　　　这天，九叔检查了姜友达三人的进度，终于答应开始正式传授道法，三年苦学，终于拨开云层见天日，就算是姜友达明白九叔的苦心，也不由得有点激动。

　　　　“作道优游深独居，扶养性命守虚无。恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶骨。

　　　　长生久视乃飞去，五行参差同根蒂。

　　　　三五合气其本一，谁与共之斗日月。

　　　　抱玉怀珠和……”

　　　　只见九叔正襟危坐，给姜友达三人讲述《茅山基本入门心法》。

　　　　台下姜友达三人也前所未有的认真听着，毕竟这是第一次接触正儿八经的道法，以前虽然将《茅山基本入门心法》背的滚瓜烂熟，但上面写的云里雾里的，从不知其深意。

　　　　再加上早就对九叔在私下偶尔施展的道术就深向往之，所以也不用九叔强调，就一个个做的比谁都乖。

　　　　看到底下弟子们认真听课的样子，九叔不由露出不易察觉的微笑，继续讲到：“我茅山心法所修的法力，乃人体的元气，生命活动的原动力，

　　　　由先天之气和后天之气结合而成。谓为“性命双修”所得之气。

　　　　《素问·上古天真论》曰：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”

　　　　《贺元元皇帝见真容表》曰：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”

　　　　《上神宗皇帝书》曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强***本已危，僵仆无日。”

　　　　《金莲记·郊遇》曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”……”

　　　　……

　　　　从次，姜友达开始了他的修道生涯。

　　　　不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。

　　　　虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。

　　　　按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。

　　　　按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。

　　　　……
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第五章　金手指

　　　　想要学道，首先要筑基。

　　　　按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。

　　　　当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。

　　　　不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。

　　　　凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。

　　　　但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。

　　　　所以，修行的前一百天是最重要的。

　　　　……

　　　　不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊！

　　　　内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。

　　　　所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。

　　　　文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，

　　　　再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。

　　　　最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于《道德经》，在心里默念道：

　　　　“道可道，非常道。名可名，非常名。

　　　　无名天地之始；有名万物之母。

　　　　故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

　　　　此两者同出而异名……”

　　　　还真别说，也不知是心里作用，还是《道德经》真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来——只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。

　　　　虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。

　　　　不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩——一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。

　　　　虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。

　　　　只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。

　　　　看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。

　　　　原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。

　　　　也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。

　　　　除此之外，玉佩里还有一个1mX1mX1m的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。

　　　　至于别的？什么都没有！没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了……

　　　　看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴