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史前女尊时代-第82部分
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部落里虽然都由着安儿折腾，不过也不是所有人都相信能用种植的方式，获得食物呢。在原始人的眼中，食物都是上天赐予的，都是天生天养的，人为种植这不是跟老天争功劳吗？不过，他们心目中，安儿是上天派来拯救他们部落的使者，又给部落带来那么多的好处。所以，又觉得或许安儿能够打破部落靠天吃饭的现状。带领他们部落迈进一个崭新的时代呢！
因此，目前泰雅部落许多人的心里，都是很矛盾的。对于一种新事物的接受，是需要一个过程的。安儿心中卯足了一股劲儿，一定要在此次春耕上下足功夫，给族人们一个信心，树立起一个信念来！！
史前的游猎社会形态，能不能转为农耕，成败在此一举了！！
安儿一连半个月，都不顾辛苦。亲自带着族人们用冬天制作的锄头除草呢！没有铁，这些锄头，是用制作弩箭剩下的变异螳螂的壳。一点点磨制出来的，再加上一个长长的木柄，使用起来并不比铁质的锄头逊色，还轻便了许多。
斩草要除根，所以除草的时候。要挖很深，把那些野草从根部破坏。因为春季多雨，除下来的草不能留在田里，否则一些生命力强的杂草，会重新吸收泥土中的水分和养分，继续生长起来的。
因此。大人们在前面拿着锄头除草，后面跟着小尾巴似的孩子们，撅着小屁股。把大人挖掉的草捡起来，分类堆成堆。能喂牲口的，就用背篓背回去。动物们不喜欢吃的，就扔进粪坑里，沤烂了当肥料。
这些开垦出来的土地。因为一年一年的枯枝烂叶，蓄积了大量的腐殖质。泥土黝黑黝黑的，很是肥沃。
忙了半个月，草除完了，地也被族人们翻了一遍儿。这半个月里，狩猎队居然袭击了一个野牛群，用捕兽网抓了好几头半大的野牛。让专门驯马的族人，训了半个月，终于学会了拉犁。这时候，安儿带着族人做的犁，也就派上了用场。
安儿根据笔记本上的资料，制作的犁，类似曲辕犁，辕头上安装可以自由转动的犁盘，犁架小而轻，便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力。
本来，安儿想着野牛野性难驯，而且成群出没，很难捕猎。制作这种轻便的犁，虽然制作过程复杂了一点，不过如果用人力拉的话，能省点力气。
没想到，原始人居然能在那么短的时间内，捕猎到野牛，并且训得服服帖帖的。这样一来，犁地耕种就更节省了力气。真正历史上记载的，农耕社会进入使用曲辕犁的时代，至少经过了上千年。而开了穿越外挂的泰雅部落，居然一开始就能有如此先进的生产工具，算得上是得天独厚了。
五六头牛，拉着五六个曲辕犁，整整用了十天，才把近千亩的地给犁了一遍儿。在犁地的空档儿，安儿带着族里的精壮劳动力，在田间修了水渠，并且整出近百亩的水田。
安儿已经规划好了，近千亩的荒地，一百亩水田，两百亩小麦，一百亩玉米，其他的全部种旱稻。至于菜地，则每家每户自己开垦，喜欢吃什么菜，就种什么。她抽空把屋后开垦出几分地，种了她最喜欢的辣椒、黄瓜、豆角和小白菜。一场春雨过后，已经小白菜已经冒出小小的嫩芽出来了。
春耕，在安儿这个农业总指挥的带领下，有条不紊地进行着。因为安儿得空就给族人们宣传秋天大丰收的美好前景，一想到冬天有满仓的粮食可以吃，即使冬天再延长几个月，也不用担心会断粮挨饿了，族人们动力十足，干活非常卖力。
当所有的种子，都种到田里的时候，已经是一个多月以后了。开始的时候，安儿做不惯这种农活，每天浑身酸痛地回去，躺在床上哀哀地叫着，阿布和鹰叶两个男人，轮流给她按摩。这样持续了七八天，才渐渐习惯了这种劳动强度。
家里的劳动力，几乎都加入了紧张的抢耕抢种中了，就连身体瘦弱的铭，也参加了点玉米的行列。家里做饭的任务，就落在了小不点达儿身上。别看他不过五岁的模样，经过一个冬天，个头已经窜到了跟二十四世界七八岁的孩子差不多了。
他的手艺，跟安儿比起来，虽然差了很多，不过也算能说得过去的。在家里，除了安儿的厨艺，没人能够比得上他呢。一些简单的菜式，他学得有模有样。每天，大家都累得筋疲力尽，胃口也大开，没有人嫌弃他厨艺上略有不足。就连安儿。每天也大口大口地吃肉，生怕第二天劳动没有力气。
族人们也一样，没有人偷懒耍滑，干起活来不遗余力！安儿也知道，绝对平均的大锅饭，存在着各种弊端，将来必定要面临改革。不过现在，原始人依然保持着淳朴的本质，平均主义还能维持一段时间。
农忙过后，安儿本打算好好休息几天。犒劳犒劳自己。可是，一看到族人们又恢复了打猎采集的生活，她不得不从舒服的炕上爬起来。认命地跟着一起去劳动。
好在，族人们也不要求她正正经经地去采集野菜，她跟着不过是东摸摸西摸摸，找一些新的可以食用的东西，就当去踏青游玩了。
阿布带领着族人们。开始向草原扩展领地。在泰雅人的心中，草原是他们祖祖辈辈生活的地方，如果不是部落没落了，被一些临近部落排挤逼迫，才不得不暂时屈居于森林之中。
而森林周边的草原部落，因为冬天的延长。损失了大量的族人。有些中小部落，甚至在残酷的冬季中，遭到了灭顶之灾。
被泰雅部落偷袭过的野狼族。人口从数千人，锐减到几百人，从一个切切实实的大型部落，没落为中型的部落。所谓墙倒众人推，野狼族实力严重削弱。周围一些被他们欺负狠了的部落，竟然联手起来。对野狼族发起的进攻。
百足之虫死而不僵，野狼族在其他中小部落联盟的进攻下，虽然有一定的损失，可那些小部落也没讨着好去。这样一来，周边各草原部落的实力，大大削减了。
泰雅部落在附近探了几次，收复了一些灭族部落的领地，又占据了几个迁徙到其他地方部族的领地。在草原上，渐渐占据了一席之地。当然，难免会跟草原的一些土著部落，产生一些摩擦和战斗。凭着精良的武器，和一队骑兵奇袭队，即使是五六百人的中型部落，他们也不畏惧！
一来二去，泰雅部落的名声，渐渐在森林和草原上传扬开来。当然，对待周边的部族，他们也不是一贯用强横的态度。一些曾经跟泰雅部落交换过背篓的部落，泰雅跟他们建立的友好关系。
尤其是虎族的族长虎山，是个很有远见的首领。他跟阿布族长交好的时候，从不以自己大部族族长的身份自居，把阿布当做忘年交。在他的坚持下，虎族和泰雅结成了兄弟部落。
当然，这其中还有一个典故呢！虎族这样的大型部落，拥有大片草原和森林作为领地，储备的食物相对比较充足。可是冬季的延长，再加上部落人口众多，消耗也很多。在冬末的时候，虎族的食物也吃紧了。
虎山族长亲自带领狩猎队，在草原森林中找食物的时候，与阿布带领的狩猎队不期而遇。在第二场雪和第三场雪之间的空档里，虎族已经获知鲁鲁部落并入泰雅的消息。
看到阿布带领的狩猎队队员，虽然瘦了点，不过精气神都不错，不像是缺吃少喝的。虎山族长心中诧异不已：泰雅部落秋季到底储存了多少食物？部落成员增加了好几倍，又经历了如此漫长的冬季，居然能吃饱肚子？还是……他们有什么方法，能够在冬天获取食物？
他转身看看自己身后那些面有菜色，有气无力的族人们。这还是食物先紧着狩猎队成员吃，才能有力气出来狩猎呢。想想部落里的女人和孩子，走路都打晃，有好些都爬不起来了！
他不禁问出了心中的疑问。碧清河蜿蜒数千里，河里的资源取之不尽，能够用这个消息换取一个大族的信任和友好，阿布觉得还是值得的。于是，就把凿冰钓鱼的方法，告诉了虎族的族长虎山。
也正是因为如此，才让虎族支持过冬季最难熬的十来天，迎来了春天这个欣欣向荣的季节……
因此，虎族把泰雅，视作兄弟部族，结下了永不背叛的誓言。
第一百五十一章 “神明”降临
第二章送上……
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有强大的虎族作为联盟，泰雅部落在草原上的地盘，很快被划分出来，大部分都是没有挨过寒冬的小部族的领地。这些小部族，有的是在漫长的冬季，没有足够的食物而灭了族。也有的则是中型部落，削弱成小部落，凭着自己的实力，不足以养活自己和族人，选择向一些有实力的部落投诚，也就是部落合并的意思。
泰雅部落虽然仅仅二百多人，只算得上是个小部落。不过武器精良，实力强劲，又能驯服草原疾风兽——马，并组成了一队骑兵狩猎队，在草原上成为，让虎族这样的大型部落，艳羡的狩猎奇兵。
说到骑兵队伍，此时的泰雅，并非只那二十多匹马儿。就连野牛这样凶悍的动物都能捕猎驯服，更何况是只以速度见长的草原骏马？有了自己的领地，捕捉野马也方便了许多。除了用捕兽网捕猎之外，安儿想起很久以前看过的关于西部牛仔的电影，用坚韧的藤条，制成了套马索，让原本的骑兵队伍苦练套马技术。
套马，跟投掷长矛有相通之处，关键是力道和准头。原始人们头脑虽然算不上特别灵便，不过却是天生的行动者。族人们先用固定不动的木桩作为靶子练习，等到十套能中其九之后，才开始在城门前的空地上，用部落里的马匹做练习对象。不到一个月，就见了成效。
这样一来，草原上的野马可就遭了秧。泰雅部落的领地里，有一群规模庞大的野马群，泰雅部落的骑兵们，三天两头就sāo扰它们。并用套马索，挑选里面精壮的野马。套回去驯服。于是乎，两个月以后，泰雅部落的骑兵狩猎队，已经扩大到六十多骑。就连部落里表现出sè的小将，诸如离、小虎之流，也拥有了自己小马呢！
一些弱小部落颇有远见的领导者，敏锐地看到了泰雅部落发展的前景，做出了加入泰雅部落的决定。于是乎，泰雅部落在春忙之后，就不停地大兴土木。建造房屋和村舍，迎接新成员的加入。
到春末的时候，泰雅部落也从二百多人的小部落。发展成为拥有五百多人的中型部落了。其中，成年的勇士，占了五分之三。
随着部落的壮大，族人的增多，又来自不同的部落。有的以前还敌对过。这样一来，部落里难免有一些争端和矛盾。甚至发生过，两个部落团体，因为一点小事，互相斗殴。本来是两个人的矛盾，后来发展为两个不对付的阵营。再后来。两个阵营又拉来关系比较好的其他阵营。最后，居然有一百多人，参加了这次**。
对着一盘散沙似的部落。阿布愁得直挠头。虽说原始社会，崇拜强者，可是本来分属于不同部落，受不同族长领导的各个小阵营，在族长阿布面前。还是tǐng安分的。不过，避了他的眼。又各自为政了。
安儿见这样下去，不是办法。她想到原始人对于神明，有一种近乎狂热的崇拜和追逐，便想到了用信仰控制人心的办法。她找到大巫，让他做一场秀……
于是，在一个夜黑风高的晚上，大巫召集所有族人，集中在山洞前，他先是对山壁上绘着的四脚蛇一样的图腾，五体投地地跪拜着，久久没动一下，口中念念有词。
族人们从睡梦中被折腾起来，睡眼惺忪哈欠连天，站了半晌却没见大巫有其他动静，便有些不耐烦起来。有xìng子躁的，甚至嘴里开始小声地抱怨着。
就在族人们的耐xìng开始流失的时候，大巫突然高声吟了一句上古方言，对着图腾叩拜了几次，缓缓地站了起来。他一顿手中的骨杖，上面的骨头配件哗啦作响，一股神秘庄严的力量，在族人们的心中觉醒。那些开始躁动的族人们，立刻安静了下来。
大巫——庄，用一种极其严峻的表情，声音严肃而凝重：“族人们，大家都知道，泰雅部落是被神明庇佑的部落。泰雅能够有今日这样的成就，是神明的赐福。可是，今晚神明在梦中降下警示，说泰雅的族人们，让他很失望！若是再这样各有各的打算，没有任何凝聚力的话。神明将收回他的赐福，让纳鲁塔塔莎重归天界……”
他的话音未落，突然一道刺目的强光，从天而降，把静立在大巫身边，沉默不语的安儿，笼罩其间。
在族人们惊恐讶异的目光中，安儿被亮光照得近乎透明的小脸，写满了不悦和怒气。她红微张，一个陌生，却极具穿透力的声音，从那张小嘴中发出：“吾赐福泰雅，是因泰雅人勤劳、淳朴、凝聚，即使在困境中，也相互扶持，不离不弃。然，此时的泰雅，让吾失望不已。族人散漫，各自为政，如一盘散沙，如何能筑成高塔？吾将收回对泰雅的庇佑……座下赐福女神，速速归位——”
最后一个“位”字，如一声炸雷，在众人头上回dàng，经久不歇。回声未落，安儿在族人们突然瞪大的眼睛中，顺着那缕亮光，缓缓向高空飘去……
族长阿布第一个双膝跪拜，诚恳地自我检讨：“万能的神祗，是我没有本事，不能好好的约束管理族人，让神明失望了。请神明再给泰雅一个机会，不要召回纳鲁塔塔莎。我们泰雅的族人，一定不会再给您抹黑，让你失望的！”
神sè间更见慌乱的泰雅族人们，黑压压地跪了一大片，把山洞前的祭神〖广〗场挤得满满的。无论是哪个派系的，都纷纷表态：“请神明宽恕我们，再给他们一次机会吧！我们绝对不会让您失望的！”
在原始人的心中，神明的存在是支撑他们在困境中活下去的信仰。他们认为，被神明厌弃的人，最终会走向灭亡。此时，眼前给部落带来希望，带来光明，支撑他们活过冬天的女神，即将被神明召回，让无论是以前的老人，还是新加入的族人，都慌了神。
尤其是前两天还发生冲突的两个团体，更是把脑袋在地上磕得嘭嘭响，嘴里不停地祈求神明的原谅，并且发誓再也不会不顾全族大局，互相针对找茬添乱了。
大巫虽然被安儿说动，配合着演这么一出戏，可他并不知道会有这一茬。而且，神光闪现，神音降临，神女凌空……一连串不可能事件，让大巫对眼前的一切信以为真。安儿只跟他说，让他以神明托梦的方式警告族人，没想到神明却“真的”现身了。
“神明亲临，神明现世！！”大巫老迈的身体，突然间变得灵活起来，他以不可思议的速度，向缓缓升上高空的安儿，以近似滑稽的五体投地姿势，虔诚无比地叩拜着。
“请神明原谅！”这是那些各自为政，存有小心思的族人们的忏悔。
“请神明继续庇佑泰雅！”这是一起熬过漫长冬季，沐浴过“神光”的族人们。
“请神明把纳鲁塔塔莎留下吧！”这是受过安儿的恩惠，跟安儿交好的族人们的祈祷。尤其是其中一个尖细响亮的童声，那是腮边挂着泪光的达儿，最衷心的企盼……
安儿升空的动作慢了下来，她背在身后的手，按下了链弩的某个按钮，身体努力在空中保持着平衡，脸上却保持着圣洁的光辉。为了制造出飞升的效果，她把链弩固定在腰间的腰带上，另一头事先射进了山洞上方的一个斜出的树干上。用藤条和兽皮做成的腰带，勒得她快要断气了，面儿上却不能lù出半分痛苦的表情。喵了个咪的！早知道多在腰间绑几层兽皮了！！
她微微低�
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