庄子的故事-第71部分

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　　单纯地理解为活着而活着，那么！这个人的人生就真的没有意思了。

　　人生活着不仅仅是从婴儿到童年、少年、青年、壮年、老年，婚嫁、生育、赡养父母长辈、抚养子女后代，人生还有另外一个内容，那就是追求自性和快乐。

　　自性，就是追求自己喜欢的事业，并从中得满足感。

　　简单地快乐也是人生的一种，那是谁都可以得到的。从异性那里得到，通过自己的行为也可以得到。而还有一种简单地快乐，那就是追求、从事自己喜欢的事业。

　　你喜欢音乐你可以去追求，你喜欢吃你可以去追求口福，你喜欢什么你可以去追求。但是！前提必须是你不能影响别人的生活，你也不能为了追求自己的事业而被别人利用了。

　　道家的护法士为了道学的传播，而愿意奉献自己的生命。杨朱为了宣扬道学，而愿意奉献自己的一生。人家是自愿的！没有人强迫他们。

　　他们是道家，他们为什么不珍惜自己的生命呢？

　　因为！他们发现！只有把道学传播开来了，他们才能很好地生存下去！道学无法传播开来，所有人都无法好好地生活。既然无法很好地生活，我愿意奉献我的一生，如果成功了，不仅仅我可以很好地生存下去，大家都能很好地生存下去，何乐而不为呢？

　　所以！就有了道家的护法士！所以！就有了杨朱！所以！历史上就有了那么多为人民着想而献身的伟大人物和无名英雄。

　　他们是自愿地，他们看到了生存的危机，他们不想让危机随时出现危及自己而主动出击，防范于未然。他们并不是追逐名利，而是！他们能够从追求自己的事业中得到满足感！

　　道家的“舍生取义”与其他学派的“舍生取义”是不同地，道家讲的是自愿，是自我实现、那种自性的满足感。而其他学派，是为了“青史留名”。

　　“站在道家的角度上，如果我是一个诸侯君王，或者我是诸侯君王下面的一个重要官员的话？……”庄子开始讲了起来。

　　卫鞅打断道：“你不要如果！你直接讲！我们秦国将来当如何作为？站在秦公的角度上！不要如果！”

　　“那？我就说了！我就站在我的角度上，如果我是秦公的话，我会怎么做！”

　　“嗯！”卫鞅点头哼道。

　　坐在门口的秦孝公，竖起了耳朵，等待着庄子继续讲下去。

　　也就在这个时候，侍从端来了饭菜和酒水。

　　“我肚子饿了！我先吃饭！吃饱了再说！不急！不急！”庄子说着，一点也没有礼数地就一个人大吃大喝了起来。

　　卫鞅摇了摇头，但他也架不住饥饿，吃了起来。

　　站在一边的侍从，很想告诉他们的大良造，说秦公就在门外偷听。可秦公对他们打了招呼，不让通报，也只得站在一边干着急。

　　秦孝公坐在那里等了一会儿，听到里面传来庄子狼吞虎咽地声音，也只得拿起筷子端起碗，小口小口地吃了起来，一边吃一边听着里面的动静！

　　吃饱了肚子，庄子摸了一下嘴巴，看着卫鞅。

　　卫鞅见庄子吃饱了，也赶紧放下筷子不吃了，示意侍从把餐具都撤了下去。

　　秦孝公见状，也放下筷子不吃了，他又竖起了耳朵。

　　“其实！你问我你是在考我！其实你已经知道了！是不是？我的个大良造？”庄子眨巴着眼睛看着卫鞅，笑道。

　　“哪里？哪里？”卫鞅谦虚道：“我这一生啊！都在研究律法上面，想着各种律法！如何让律法更完善！在用兵打仗，一统天下上面没有研究！你说！你说！你是先生！你是杨朱前辈的传承人，杨朱前辈对这方面有研究，你说！你说！”

　　“嗯！”庄子这才哼了一声，他很是满意。本来就是！他一个才二十岁的人，哪里能懂得那么多？还不是听师父杨朱讲的？

　　“我师父说！乱世用兵！但是！如何用兵呢？我师父并没有细讲！不过？我听师父说！你哪里来的兵？谋反啊？是不是？所以！由谁来用兵呢？当然是明智的诸侯君王了！……”

　

第163章　秦孝公听道（三）


　　庄子在陌生人、不熟习的人面前不善言辞，还有一种防范的心理。这是受道家学说影响的缘故，学道的人一般都这样，不敢随便与人交往，以免被人利用。当初步了解了一个人，熟习了一个人，他们才主动一些。

　　庄子就是这样地人，与你熟习了，彼此了解了，他就原形毕露了。他有些小调皮，说话幽默，还口无遮拦，还没有礼数。你要是跟他讲什么礼数，他就不跟你来往，认为你在约束他，约束别人的人性自由！

　　我又没有影响你的生活，你这么要求我那么要求我干吗？我不跟你好了！

　　你要是缠上他了，他可能会把你当成敌人。你要是敢威胁他、吓唬他要杀他，他可能先下手为强把你给杀了。

　　你干啥？你干啥？我杀了你！

　　与卫鞅熟习了之后，庄子更是口无遮拦起来。

　　“我师父说！乱世用兵必须先定义什么是乱？只有确定是乱了，才能称为乱世！现在这个世道，就为乱世，我就不多说了，周制已经废了，大周朝名存实亡了，天下被七大诸侯瓜分了。

　　现在地关键是！你想不称王称霸都不行！特别是那些小诸侯国，你不想称王称霸而别人想灭了你，夺得你的土地，扩大自己的地盘、增加自己的实力！其实！争取土地是次要地！这一点非常重要！”

　　说到这里，庄子压低了声音，特别慎重地提示道：“土地要那么多有什么用？北方游牧民族，他们的土地宽阔了吧？一望无际！可是？有什么用呢？是不是？所以！土地面积多少是没有用的！要的是资源和实力，说到点子上，要的是人口！是粮食！是铜和铁！……”

　　坐在门口偷听的秦孝公听了，不住地点头。

　　确实是那么回事，你说你要那么多土地有什么用？没有军队来保护，你夺下了那里的土地你也守不住。关键要有实力！实力来源于人口的多少！没有人口哪里来的实力。还有！就是资源！没有资源没有粮食和兵器，你人口再多也是白搭。人心不齐，外敌入侵，你的国家摧枯拉朽！

　　“总之一句话！实力！人口、粮食、资源决定实力！而真正决定实力地是人心！……”

　　转来转去，庄子又说到了人心上面。

　　秦孝公听了，不住地点头。在心里叹着：人才啊！大才啊！他才都大的人？二十岁？二十岁就有如此大才？啊！啧啧啧！

　　“……秦国是在楚国和三晋欺负长大地国家，连连战争激发了老秦人的斗志！所以！一定要保持这种斗志。先富国，再强军。要时刻向老秦人宣扬其他诸侯国用兵的消息，让老秦人对周围的诸侯国有一种仇恨感！让他们时刻都有保家卫国的使命感！只有这样，一旦动起武来，老秦人就会拼死杀敌……

　　你只富国而不强军，老秦人就会失去斗志，就会安于享乐。他们就会抱着一种思想，敌人打进来关我什么事？谁谁谁当君王不都一样？他们还不让人民活啊？是不是？所以！一定要让老秦人时刻保持着忧患意识……”

　　听到这里，秦孝公又是一个劲地点头。站在一边的侍从见主公的那个样子，也是一脸地兴奋。

　　“秦国目前最主要的任务是富国，是发展人口，是多种地多产粮食作为战略储备。然后就是强军！再然后就是等待时机，再就是找借口。一旦周边的诸侯国对大秦国有所行动，立马找个借口，展示军力，扬我军威！然后！再东出函谷关，步步为营，一统天下……”

　　富国、强军、步步为营，是庄子讲的三个重点。

　　你想一统天下，长治久安，没有几十年的时间是不可能地！关键是人心！你占领了那里，那里就是你的子民，你就要让那里的人民过上富裕的日子。这是富国！然后就是强军。你要有一支跟老秦人一样可靠地军队，来保护你的子民。你要让你的子民心甘情愿去用性命保卫家园和国土，这样地军队才无敌于天下。

　　你的军队只为了君王的权力，统治地位，无视于人民的利益和生死，那么！军心就会乱。没有人会傻到为别人去卖命的。让他们保家卫国，得益于自己的亲人，他们死都愿意，不会怕死的，这就是人心。

　　当你的实力可以碾压一切的时候，当你管理的子民都过上了比其他诸侯国子民更好地生活，到了那个时候，就是人心所向了。都不用你用兵力去征伐了，人家的诸侯国内就会内乱，人民都自觉地起来反抗，向你投奔。

　　庄子所言，让秦孝公茅塞顿开。秦公站起来，准备进去见庄子，可是！觉得这样不好。毕竟！你偷听了人家的讲话。在讲究礼数的人面前，还是觉得不齿地。所以！他走到一边，吩咐了侍从几句，就回去了。

　　秦公走后，侍从这才过来传话。

　　“秦公听说你来了，你是道学家杨朱的传承人，一定要我带你过去！”

　　“秦公请我过去？我？我？我？”庄子一听，不干了！无论卫鞅怎么劝，他就是不去。

　　“我还是一个小孩子呢！我有何德何能？我去了，要是传到你们秦国的那些大臣那里了，还不成了笑话？再说！我又不想在秦国做官！我不去！”

　　“你的师父以前路过秦国的时候，秦公知道了，还让我派人送去了不少钱财，给你们安家费，结果没有找到你们。你看？出于礼数，你也应该去拜见一下，答谢一下啊？”

　　“我是道家，不是儒家，我不讲礼数，只讲自性！我不去就是不去！”

　　“你啊！你要是再推辞的话？你就是小孩子，你不敢见生！”卫鞅激将道。

　　“我就是小孩子！我怕见生人！我更怕见大人物！你再让我见我就哭！”

　　“好好好！你哭！你哭了我就去回话，说你是小孩子，吓得哭了！不敢见！”

　　两人哈哈大笑起来！

　　不管卫鞅怎么劝，庄子就是不去。

　　卫鞅拗不过庄子，只得一个人去了秦孝公那里。

　　“怎么？他不来？”

　　“他就一小孩子！听说你要召见他，他吓得哭了！”卫鞅玩笑道。

　　“怎么可能呢？他堂堂地一个道家学说传承人，怎么可能会是这样子呢？”

　　“唉！我们都看走眼了！秦公！他就一小孩子！才多大？才到行加冠礼的年龄！”

　　“大胆！”秦孝公站了起来，喝道：“你们在里面说的话我都听见了！大良造！你？”

　　卫鞅吓得赶紧双膝跪地，不敢抬头。

　　刚才身边的侍从没有告诉他，秦孝公在门外偷听的事。这下好了，犯了欺君之罪。

　

第164章　离开秦国

“这？这这？这？”一时之间，卫鞅不知如何辩解。

　　这可不是开玩笑的，庄子说的那些话对于聪明人和有权力的人来说，那可是叛乱的指导方针啊？要是秦孝公怀疑你卫鞅想背叛他，那不仅仅是杀头的罪？那是要灭门诛族的。

　　他哪里有那个想法，他只想找一个明智地君王做靠山，来实现自己的抱负，用自己的法学知识来改变人类。

　　“怎么回事？他不愿意见我？”秦孝公吓唬了一下卫鞅，随即换了一副口气，恢复常态。

　　秦公毕竟是一个明君，在秦国历史上起着重要作用地一代君王。要是能够长生不老的话，他是要不了几十年，就可以一统天下的。只可惜人的寿命是有限地，他没有活到一统天下那一天。不过！在他的基础上，后代们终于完成了一统六合的大业。

　　“回禀主上！我已经劝了，可他说他不想在秦国为官，他想回到他的母国宋国去。他是道学传承人，他还要传播道学，跟他师父一样周游列国。他不想与任何君王有来往，以免招惹来不必要地麻烦……”

　　“起来说话吧！”秦公让卫鞅坐下，把事情的经过说一遍。

　　卫鞅起来坐下，就把庄子的想法说了一遍。

　　“庄子是个治世大才！遗憾了！唉！”

　　败独壹下嘿！言！哥

　　秦公叹道：“其实！找他的小师妹都不是问题，找他的青儿姐杨朱高人的孙女儿也不是什么大事，我们派人过去找就是了。至于母国，我们是可以理解的，到时候我们可以把宋国放在最后，不一定要用武力，只要宋国国君臣服，我们还是可以考虑的嘛！不过？”

　　秦公思量着又道：“这样也好！我们不勉强他！我们也需要朋友嘛！是不是？有他这么一个朋友，需要用得着的时候还是有用的！还有！他虽然有才学，可他毕竟年轻，没有世事阅历，让他磨练磨练，将来有缘的话，再请他来秦国也不迟……”

　　卫鞅也正是这个意思，两人一拍即合。庄子不愿意留在秦国，也就没有勉强。再说！对于庄子这种人，道家的人，你也强留不住他们。

　　请不来庄子，秦孝公就礼贤下士，亲自去了大良造家里拜访庄子，向庄子问道。

　　见秦孝公如此看得起他，庄子很是感动。所以！就在大良造家里都住了下来，专门为秦孝公、卫鞅两人讲道。

　　反正！他的人生是属于道家的，是要讲道的，在哪里讲道都是一样。师父告诉他，特别是对君王、高官之类的人讲道更重要。以君王、高官的影响力，可以影响很多很多人。甚至！可以影响一代人或者几代人。

　　影响力！影响力！影响力！影响力是将来在心界混的资本。

　　“庄子大才！”听了庄子讲道，秦孝公由衷地赞叹。

　　“庄子大才！”卫鞅也不得不服。

　　先前的庄周，在卫鞅与秦孝公的尊称下变成了“庄子”。

　　在古寨的时候，自从当上寨神行了加冠礼后，就没有人再叫他庄周，都尊称他为庄子。现在！到了秦国国都咸阳，又被人尊称为“庄子”了。秦公与大良造都叫庄周为庄子，还有谁敢叫他庄周？

　　第二年！卫鞅才派人将庄子护送出了函谷关，秦公给了百金和一些旅途必须品。庄子收下了，但是出咸阳城不久，他就天女散花开始散财。他先是拿出一半分给了护送他的官兵，剩下的，给了路上遇见的那些可怜地残疾人。布匹等什么地，也都给了别人。

　　“这些都是秦国的，我不能带出秦国！你们秦国还没有富强起来，这些都是人民的血汗钱。我回我的母国宋国，不乘车，我有双腿我能走。还有！我可以搭别人的顺风车。所以！要不了多少钱的！”

　　秦孝公给的钱财，完全够庄子租一辆车回宋国，并且！还可以在宋国安个家，可庄子并没有带多少钱离开秦国。

　　护送的官兵见庄子那个大度，一个个佩服加感激！

　　出了函谷关，庄子就开始步行，往魏国大梁走。他想去魏国大梁师父说的那个地方，也就是墨家与道家厮杀的那个地方，爹娘死的那个地方。他的另外一个目的，就是想在那附近找找，看能不能找到爹爹的坟墓，拜祭一下。

　　不日！来到魏国中心地带。

　　魏国虽然是一个很强大地国家，可由于连连征战，人民的生活并不是很好。银两并不值钱，而以物换物倒是很盛行。饥荒之年、物资匮乏时期就是这样，银两不值钱，因为它变不来饭食。

　　庄子很后悔，没有把布匹和那些生活必需品带过来。那些东东比银两好使，给一块布匹给别人别人愿意给你烙一布袋烙饼。可他又没有租车，哪里能带得了那么多东东？

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