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庄子的故事-第286部分
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戴大官人认真地说道：“你想想？你现在的身份？是不是？你富可敌天下有什么用？你要那么多钱有什么用？是不是？你活得跟没脸见人似的，是不是？
只要你愿意跟我合作！我保你有一个稳定地家，我保你可以公开地活着，不再东躲西藏。你还可以公开做你的生意，赚天下人的银子。你再也不用愁了，不用聘请护卫，培养护卫又不放心护卫了。因为！你有我们宋国保护！
我会倾一国之力来保护你，就好比秦孝公保卫鞅一样！卫鞅是个大才！如果没有秦孝公保护他，他死一万回了！而你！白老！也一样是个人才！你有商业方面的奇才，你可以赚天下人的银子，是不是？”
两人一边喝酒，一边畅谈，不知不觉间过了两个日出日落。
其中！大多时间是戴大官人在说，白圭在听。不时间，白圭插上一句两句，把话题激活。两人实在是累了，就靠在一边小睡一会儿。
“你不仅仅是要回属于你的宋国，你还想着天下！对吧？”
白圭自然是顺着戴大官人的意，把话题扩大化，暗中奉承、捧对方。
“你是一个有野心的人！有计谋的人！以你的能力，是完全可以窥视天下的！”
戴大官人听了，心里美滋滋地，假装深沉，半天没有说话。然后！叹道：“唉！时不我待！”
“时不我待？”
白圭在心里鄙视着：你就编吧？你？还时不我待呢？你是什么人？我还不知道？你他妈地就一混蛋！
“我有什么？我的爹娘留给我的，除了生命之外，什么也没有？一切都是靠我一个人打拼。这不？时不我待？再不作为，我都老了！我？
夺回宋国本该属于我的一切，我是有信心的！可要想窥视天下，我心里还是有数的，也只能窥视，只能尽自己的能力罢了。以后的路，还是要靠儿孙们来完成……”
在白圭的引导下，戴大官人自然是又在白日做梦，胡编了一通。
还窥视天下呢？劳资能够得到宋国天下，就满足了！
见再扯下去也没有什么意思了，白圭也很直接，说道：“我支持你的想法！窥视天下！以后的路，还是要靠儿孙们来完成。毕竟！这条路遥远而漫长！是不是？”
“对对对！”
“现在！最关键地是，夺回宋国属于你的一切！不过？你刚才说的，你愿意保我过上平静地生活，我是不敢苟同！我个人觉得！我可以帮你！既然我们这么投机，这么有缘分，你不让我帮都难。但是！我不想公开生活！你也无法保证我的人身安全！
再则！我与卫鞅不同！卫鞅是治国大才，而我是在经商方面有门道。卫鞅可以不离开秦国，而我！要经常去天下，我的生意在哪里我就必须往哪里去。是不是？
还有！如果天下诸侯知道我是为你们宋国做生意，他们可能就不再跟我做生意了，是不是？所以！我不能公开生活，不能公开帮你！”
“这个？”
听到这里，戴大官人又差点原形毕露，当场翻脸。
“在宋国投资，全面开发都不是问题！对于我白圭来说，是要不了多少银子的！我告诉你！”
白圭压低声音，把头往前伸了伸，说道：“我在宋国都城这边，藏有一万两银子，你可以先把它拿去应急用。”
“一万银子？”戴大官人惊讶得差点蹦了起来。
“一万两银子算什么？一万两金子都不算什么？对于我白圭来说。我告诉你！这是我以彭城为中心，我的周转、应急资金。要是有生意做了，最多的时间，我的金库里有十万两银子和几万两黄金。”
白圭说着，朝着戴大官人的眼睛看着。
“啊！”
“你身边的这些人可靠否？”
“可靠！”
“不然？他们会逼我说出金库的地址……”
“那？金库在哪里？”戴大官人兴奋地、急切地问道。
第1章 庄子与《逍遥游》
自从容儿与杨青儿死后，庄子一共出了两次远门。第一次，他去了齐国，寻找他与容儿生养的儿子。容儿死后，儿子留给了容儿的养娘和容儿的姐妹们。
他与容儿的儿子与麦儿的女儿同龄小月份，两人相差半年。所以！一直由麦儿带着。后来！容儿的养娘死了，麦儿就带着两个孩子离开了都城，隐居了起来。毕竟！庄不名、戴六儿的仇家太多，一直有人在伺机报复。那种担惊受怕的日子，已经让麦儿无法正常地生活下去了，不得不离开。
庄子得知儿子被麦儿带走了，就到齐国去寻找。后来又去了赵国和燕国，还到了北方很远地地方。
庄子的墨家剑法，在赵国留下了名声。后来有了这篇文章。那是后来的事，不是这次寻找儿子下落时发生的事。
庄子第二次远行，是因卖儿受杨青儿托梦，卖儿说她要照顾庄子与杨青儿的儿子。他与杨青儿的儿子被天涯无名抱走了，去楚国隐居了起来。
杨朱的仇家太多，要把杨家灭绝的人太多。为了保存杨朱前辈的血脉，天涯无名才带着孩子隐居起来的。
这次庄子去了楚国，后来又去了吴越、南蛮等地，但没有找到天涯无名和儿子。天涯无名可能屏蔽了他的搜索，有意躲避他，为的是对杨青儿的承诺，给杨家留下一个后代，给庄子留下后代。
除了这两次远行外，庄子几乎都在墨家分坛隐居。表面上隐居，其实他仍然通过内视世界向世人传道。宋剔成被弟弟宋康王赶走后，庄子才可以公开传道，这个时期！他也没有公开传道，只是公开写书了。
在宋剔成时期，因为漆园的事，因为道家让宋国强大了，宋剔成出于私心和外界的压力，不许庄子公开讲道。不然！不许庄子留在宋国。其实！他还是害怕庄子来“庄氏取宋”的。
到了宋康王时期，庄子才将他的讲道内容编写成书，刻录在竹简之上，流传开来。
后世流传下来的一书，流传最广，流传至今。这本书的内容基本上都是庄子写的和弟子们记录下来的，与早期流传的版本不同。
早期的版本文章篇数多、散乱，而后世留传下来的版本只有内篇、外篇和杂篇三个部分，共三十三篇。内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。
现代流传下来的庄子一书中的内篇七篇，都是庄子后世“大能”，也就是懂得庄子之学的人根据庄子的哲学思想理论，编辑整理而成的，并非出自庄子本人之手。就跟差不多，把孔子的语录编辑整理到一起，取名。
也就是说！内篇中的并不是庄子命名或者是庄子写的完整的文章，都是庄子后世大能，根据庄子的文章和理论编辑整理出来的。
读懂庄子内七篇，基本上就不用读后面的外篇和杂篇了。内七篇中的首篇很重要，讲的是境界。第二篇讲的是理论，也一样重要。其他篇都是讲应用的，为前两篇注释和延伸。
读懂的前提，是先要懂得什么是道。学习，学习道家都必须先懂得什么是道。
道家认为：道是万物的本源。我们的一切都来源于道，包括宇宙星空，一切一切。
道并不是一个神秘地东东，只是不好解释它。
什么是道呢？
道家认为：万物都是道。能够变化的一切物质的东东都是道。道就是变化、进化。它现在是这个东东，经过变化就变成了另外一个东东。
万物经过变化、进化、演变，经过无数年的变化、进化、演变就变成了另外一个全新的东东，变得物是人非了。也有些东东，是通过变化立即就可以变成另外一种东东。比如说：现代科学中的化学反应。
能够变化的东东都可以称之为道！所以！在一书中，经常讲到道，讲到变化，还举了许多例子。
跟现代科学讲的进化论一样，道家认为宇宙星空地球人类万物都是经过进化而来。这个不断变化的东东，它就是“道”。所以！所有东东都是道。
因为！所有东东都在不断变化中。现在是这个样子，以后就不是这个样子了。所以！所有东东都是道。
也就是说：一切都是由某个最初地物质进化出来的。而某个最初地物质，也许就是现在的随便的某个东东。由现在的某个东东，变化出后来的一切，一个全新的世界。那个全新的世界也许就是某个宇宙星空地球人类万物……
当然！这是比方说了！现在某个东东到底将来变化成什么，没有人知道。就好比我们不知道我们和我们的宇宙星空是怎么变化来的一样……
懂得什么是道后，就开始讲人。
道家认为：人与大地上的万物一样，都是一个适时而生的物种而已。大地上的万物都是一个物种，包括野兽和植物，也包括泥土、石头、空气……
再说大一些！宇宙中的星辰也是一个物种。站在星球与星球的角度上，星球与星球之间彼此不都是星球吗？不都是在更大范围内的一个物种？
站在更高更远的角度上，太阳系算什么呢？是不是？太阳系在浩瀚地宇宙中，它也许逑都不是。
当然！在庄子时期是还没有太阳系这么一说的，那个时候对于宇宙的了解还很少。但是！道家站在道的高度上，站在进化论的高度上，认识到了这一点，在中就提及到了。
站在道的高度上看问题，看待宇宙、看待地球。看待人类，看待人生，我们就会获得新的人生。
因为！人生观、世界观、宇宙观的不同，决定了我们人生命运的不同。
我们没有一个正确地人生观、世界观、宇宙观，我们的人生就活得糊里糊涂，人云亦云。别人怎么活我们就怎么活，以为那就是人生。
在里面，主要还是讲“境界”的，讲人生观、世界观和宇宙观的。我们只有树立正确地人生观、世界观、宇宙观，站在道的认识高度上，我们才能做到“逍遥人生”，真正做到“逍遥游”。
不然！都只是羡慕和不理解庄子和道家的逍遥人生，不能享有真正地“逍遥游”。
如果我们没有正确地人生观、世界观和宇宙观的话，可以这么说，人类就永远没有真正地和平。
什么叫人生观、世界观和宇宙观？
其实就是我们处世的观点、态度！就是你用怎样地观点、态度来对待自己的人生，对待别人，对待这个世界。自己怎么生活？怎么与人相处，怎么看待这个世界？怎么看待人在宇宙中的位置、地位，人在宇宙中人算什么？
这就是人生观、世界观和宇宙观！
如果你的人生观、世界观和宇宙观是错误地，你就没有快乐人生，只有糊涂人生，活一辈子都不知道为什么而活着。如果你不懂得什么是道，你就没有庄子所说的“逍遥人生”。
道家认为：人类与大地上的万物一样，都只是一个适时而生的物种！
读前，你必须懂得什么是道！什么是人！
如果你接受了：人类与大地上的万物一样，都只是一个适时而生的物种！那么！你就可以读了。也许！你就可以“逍遥游”、逍遥人生了。
第2章 庄子《逍遥游》原文加简介
？
现在流传下来的是后世大能根据庄子的文章、理论拼凑出来的。并非庄子亲手写的完整的文章。文章是庄子的文章，是把庄子以前写的文章摘录、整理组合出来的，取名为。
可见！这位大能对道家、对庄子的体悟，还是很到位的。能够把庄子所写的据说有五十多篇文章总结、归类、摘录组合成独立的文章，真的不容易。
在以前庄子时期，是没有内篇、外篇和杂篇的。庄子写书是为了讲道，是为了给弟子们解疑释惑，把重点写下来的。然后！通过弟子们相互传递而流传下来的。
而现代流传下来的，是后世大能把这些散乱的书简整理归类出来的，分为内篇、外篇和杂篇的。内篇是重点，外篇和杂篇是辅助读物。
所以！现代人要想找到原汁原味的庄子手稿，只有在外篇和杂篇中寻找。
逍遥游，符合庄子的思想。挣脱一切束缚，不被社会和他人束缚，释放自己，我们才能过上逍遥快乐地生活。
庄子追求活着，完成做人的完整的生命过程。
活着，好好活着是道赋予我们的人生使命。活着！就是我们的人生意义、目标和方向。
人活一世，草木一春，就是这个意思。所以！我们要珍爱生命，珍惜这一次人生。
人与万物一样，来源于道，死后回归于道。活着！只是完成一次做人的生命过程。人与万物一样，都是一种适时而生的物种。适时而生，不适时而亡。
活着！对于我们每个人来说，只有一次！机会难得。
所以！活着是我们做人无法回避地使命。
本来！人类有了智慧，可以利用自己的智慧，战胜自然，战胜其他物种对我们的伤害，好好活着。可是！结果却出人意外！人类的智慧并没有战胜自己，人与人之间却成为了敌人。
当人类有了智慧，成为高级动物的时候，却始终没有摆脱相互残杀的命运。
逍遥游的人生，就是教导我们如何摆脱社会和他人对我们的束缚，对我们的伤害、残杀，过上那种没有束缚的自由生活。
其实！我们摆脱社会的束缚和他人的束缚都是很容易的，我们可以选择逃避或者是隐居。
此地不留爷，自有留爷处。
可事实往往不是那么回事，而是！束缚我们的往往不完全是来自于社会和他人，往往来自于我们自己，来自于我们的观念。
也就是我们的人生观、世界观、宇宙观出了问题。
哲学家、思想家、政治家、智者等等，他们没有给予人类正确地活下去的思想、方向。指导人类正确地思想、方向，往往被庸俗地主流文化给淹没了。
我们中的大多数人，并没有明白我们为什么而活着。我们中的大多数人，以为别人的生活方式就是人生，从而效仿之。我们中的大多数人以为自己的生活方式就是人生，坚持这种方式活下去。结果！却是错误地人生。
原因就出在这里：我们的人生观、世界观、宇宙观出了问题。
在这篇文章里，庄子就列举出了例子，告诉我们，怎样才是正确地人生。
通过这篇文章，庄子告诉我们要站在道的高度上，看待人生，我们才能做到真正地逍遥游。我们要先认识“道”，然后了解人类的来源和归宿。只有知道什么是道，知道了人类的来源和归宿，我们有了正确地活法，我们的人生才能逍遥起来。
全文分三个大的部分，和里面的几个小部分。先看原文，然后解读。
庄子原文如下：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
者，志怪者也。之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在�
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