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庄子的故事-第209部分
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在战国时期，没有官方开具的马匹、车辆专用文牒，一般人是无法骑马、驾车去其他国家的。特别是在战争期间，对马匹和车辆的限制更严格。要是你不走运、又没有靠山的话，马和车辆就会军被方强征去作为军备物资。
“就算你的朋友骑马，也不可能这么快的！我从漆园来的时候，韩国还没有出兵。我走到固源城的时候，才听说韩国出兵抢了宋国的两座城池。我从固源城到都城，才几天时间，怎么可能呢？韩国兵败了，漆园人剥了士兵的衣服，并把尸首埋进自己菜园了。
大家说？是不是？我从固源城到都城，而他的朋友是从漆园到这里。大家说？怎么可能？就算官方的信使，八百里加急，也不可能这么快就到了都城。还有！看样子，我告诉你得知这个消息，已经有几天的样子了。是不是？
就算是官方的八百里加急，也没有这么快！八百里加急不是一个信使跑全程的，是大家轮/流跑，一个信使跑一段路，是不是这么回事啊？难道？你朋友一个人跑全程？他是不是身上的金银带得多了，路上不敢停歇是吧？”
“哈哈哈！”
“呵呵呵！”
“嘿嘿嘿”
“咳咳咳！”
我告诉你的那些同伴，一个个都大笑了起来。
我告诉你看着庄子，楞了好半天说不出话来。最后！他想起来了，反问道：“你你你？也许是你在说谎呢？你说你刚刚从宋国来的，谁相信？你是谁啊？”
庄子没有直接回答，笑着说道：“还不是因为，你喜欢传递新闻，你的那个朋友才故意透露给你的？你想想？是不是？”
“你？”我告诉你反问道：“他为什么要告诉我这些，他他他？他什么意思？他让我传递消息？”
庄子解释道：“这还不简单？那些行走在各国之间做生意的商人，一般都肩负着另外一个使命，那就是帮助别人传递信件、物品、捎口信，从中收取一定地好处。
这个你也不知道？你应该是知道的。一般商人都会顺道帮别人带信件、物品什么地，是不是？”
“这这这？”
“你还是不理解是不是？那我就告诉你！你的朋友很有可能是得了别人的好处费，有人让他传播这一消息的。所以！他就最先传播给你了。他知道你喜欢‘我告诉你’，把自己知道的新闻传播出来。
你没有恶意，但你被人利用了。
我估计，你的这个朋友，可能很早就回到齐国了。他得到的消息，可能是通过飞鸽传书。不然！消息是没有那么快的。宋国的漆园才发生的事，他是不可能现在就知道的……”
对于这个“我告诉你”说的，漆园人处理尸首的事，庄子是相信有这种可能的。作为道家，这样做并不过分。但是！却没有考虑到别人的感受。
如果真的是这样，后果很严重。
但是！也不排除是有人故意造谣，以此来诋毁道家，让世人排斥道家。说你道家不尊重死者，不尊重死者就等于在羞辱死者的家属。
如果真的是这样，后果很严重！真的！
所以！庄子决定，给这些人讲道，讲解一下：杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
“老子曰：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
这是什么意思呢？你们听我说，听了之后就知道漆园人是不是那样做的。因为！漆园是道家的根据地，那里的人都信道，一切按道而行……”
第475章 老子说
“你是谁啊？”
见庄子讲得头头是道，“我告诉你”又追问了起来。
他这个人就这副德性，喜欢打听消息，喜欢传播消息，没有恶意。
“喂！我说那个谁？你是谁啊？你？我怎么觉得你这人还很能说的？嘿嘿！是不是啊？”
一楼大厅内，不知不觉间来了不少人。有人是来看热闹的，有人是来听“我告诉你”讲新闻的。
当然！其中也有不少人是过来看“我告诉你”的笑话的。觉得“我告诉你”这个人就是一现世宝，自己丢人现世自己还不知道，还以为别人爱听他讲新闻。
客栈内的小伙计们很是机灵，见进来的人多了，赶忙在一边小声地招揽着生意。
“喝茶！喝茶！新鲜的峰尖，今年最好地新茶！客官！来一壶？”
“我是谁并不重要！关键是我讲的，有没有道理，在不在理！”
庄子拱手朝着周边的人行礼招呼着。又道：“我是准备来你们齐国稷下学宫的，想在稷下学宫谋个位置，今天！献丑了，就借贵地先开个坛。要是讲得还行，在理上，大家以后给我多扬名啊！”
“你是谁啊？你不说名字，我们日后怎么给你扬名啊？”
“是啊！是啊！你得报上名来，日后！有人问起来了，我们也好给你扬名！”
“是啊！是啊！稷下学宫里，确实有几个人讲得好的！我听过！嗯！不过？我还没有见过稷下学宫里有你这么年轻的？一般像你这个年龄的人，都是听众。嗯！你说你是去稷下学宫的，还想谋个一席之地，勇气可嘉啊！”
大家把视线转向庄子，看着庄子那个消瘦地样子，以及他的年轻，都不由地在心里感叹。
唉！年轻人！稷下学宫是个什么地方？那里汇集了大周天下的才子，哪里能够谁都能在那里谋个席位？
要知道！能够在稷下学宫讲学的人，都不是一般人物。齐国会根据他们讲课的听众多少，门下有多少学生追随，而给予一定的俸禄。
假如你讲课的时候，没有几个听众，齐国是不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷下学宫混下去，你就得向有名的先生投拜师帖，拜在别人门下，由先生来安排你的饮食和住宿，你才能在稷下学宫混下去。
庄子又拱手给大家行了一个礼，笑道：“名字暂时就要报了！还是先听听我讲的如何？要是行！我就报个名，要是这里的一关都过不去，那我就不丢人现眼了，我去了稷下学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵！”
“年轻人！你过谦了！好！我信你！你就给我们讲讲吧！”人群中，一个白毛老者喊道。
庄子朝着那位白毛老者看去，不由地乐了。
谁啊？他不是去过自家的某个白毛老怪物吗？他也来凑热闹，还装着不认识我！啊哈！他是来给我庄周捧场的啊！嘿嘿！
“谢谢！谢谢！”庄子又拱手给大家行了一个礼，这才开始讲了起来。
“今天！我就给大家讲讲刚才的话题，讲讲道家对战争的看法！讲一讲道家始祖老子对战争的看法，和现代道家对战争的看法！老子是道家始祖，当代道家和历来的后学者，都是以他老人家的道德经文为根据……”
庄子在那边讲，有人在一边小声地议论起来。
“哦？原来他是道家！”
“什么？他是道家？”
“年轻人！唉！他不知道啊！道家学说在稷下学宫，是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地，有些难度啊！”
“是啊！是啊！”
庄子根本没有注意到这些，他讲起道来，一句接着一句停息不下来。
“……老子说：参与战争的人，还包括他们所使用的兵器，都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢？因为，战争会给人类带来灾难，所以是不祥之器。所以！我们要带着审慎地态度对待。
老子说：所有得道之人都不支持战争，不倡导战争文化，对待那些参与战争的人和器物，都要带着审慎地态度，忌讳着！
老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，按照周礼，左边站的是什么人，右边站的又是什么人，都是有一定规定的。可到了战争期间，都要临时变动一下。
左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
君子平时处在左边的位子，在战争时期，君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。
因为，战争会给人类带来灾难，参与战争的人，还包括所使用的兵器，都是不祥之器。
老子说：君子不可以天天用兵，只有在不得已的情况下，不得不去用它。战争只是为了平息事态，平定局事。所以，只能适可而止。
胜利了也不要认为是美事，不可得意洋洋。而认为是美事，得意洋洋者，那就是喜欢杀人。喜欢杀人，以杀人来达到目的的人，他是得不到天下的，是没有人拥护他的。
在正规的场合里，左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
战争结束后，没有直接参与战争的偏将军站在左边，有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！
老子说：战争胜利后，如果死伤的人太多，不要以喜庆的仪式来庆祝胜利，而是要为死去的人感到悲哀，应当哭泣！应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！
所以！刚才‘我告诉你’说，漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了，是以讹传讹，是不可能的！我猜测，是他的那个做生意的朋友，得了别人的好处，才帮助造这个谣的。
还有！刚才‘我告诉你’还听他朋友说，漆园人不仅把死者身上的衣服剥了，还把死者当成肥料埋进自家的菜园，准备来年种上瓜果。我认为，也一样是造谣。
因为！漆园人都信仰道家学说，是不可能做出这样地事地！刚才我讲解了道家始祖老子的经文，大家应该明白了一些道家对待战争的态度，对待战死的士兵的同情。我想！漆园人不但不那样做，漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”
庄子以上讲的，是在解释老子的道德经文，对老子的道德经文的阐述，是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲，庄子不得不先解释一下老子的道德经文。
“好！好！好！”
人群中，有不少人起哄似的，在叫好着。
庄子朝着叫好的人看去，不由地心都凉了。
叫好的人都是谁啊？
他们都是去过漆园的道家护法士。
第476章 我的名字叫庄周
怎么了？难道？我讲得不好吗？怎么都没有一点掌声呢？
庄子心想：一定是自己讲得不够好。
要不是这几个护法士给他捧场，真的！连一点掌声都没有。作为道家学说的传承人，也太伤自尊了吧？
道家淡泊名利，可要看在什么时候。在目前这种情况下，还是很在意名声的。因为！此时的名声关系到他的生存、他在齐国的命运。
关系到自己到底有几斤几两！
作为道家学说的传承人，到齐国稷下学宫来讲学，竟然没有人听，那还混个毛线啊？
庄子来齐国找娘亲、找容儿、青儿和天涯无名，是其一。他还有一个很重要地目的，就是去稷下学宫讲解他的道学。
他虽然不想在齐国的稷下学宫久住，最起码，也要在稷下学宫中混个一席之地。不然？他就不是道家学说的传承人，就不配当这个传承人。
也就在庄子楞神的时候，突然！一楼大厅内发出了响亮地击掌声。同时！还传来了欢呼声！
“啪！啪！啪……”
“好！好！好……”
此时！一楼大厅内，除了他和那几个道家护法士外，所有人都在欢呼着。几乎个个都是在一边击掌，一边欢呼。
在战国时期，不流行当今社会这一套，动不动就鼓掌。在那个时期，人们一般是不轻易击掌的。击掌与鼓掌是不同地，鼓掌是快速地用力拍或者是象征性的拍着。而击掌！是有力、有节奏地拍着。打个不好听地比方，就好像高兴得跺脚那样，一下一下地。
“好！好！好！”
“咚！咚！咚！”
还别说，还真的有人在一边有节奏地跺着脚，一边叫着好！
一个一身铠甲的高大中年人，从人群中走了过来，站在庄子面前不远处，一边跺着脚，一边叫着好。
一般军人都有这种习惯！他们不击掌叫好，而是！跺脚叫好。因为！军人的手中拿着武器，无法击掌，跺脚反而更能显示出军人的气质。要是所有军士都一边跺脚一边喊好的话，那个气势，真的很壮观，大地都要为之动荡。
那个中年军人又朝着庄子拱手弯腰施了一个大礼，然后说道：“我作为一名军人，我深有体会，战争的残酷。刚才！听了你的讲道，我越来越敬佩老子先生！他老人家才是智者啊！”
庄子也赶紧朝着对方还了一个礼，然后！看着对方，并认真地听着。
“年轻人！不错！前途无量！你这么年轻，就能明白老子先生的道德经文，在下佩服！佩服！”
“哪里？哪里？”
“年轻人！”中年军人继续说道：“我要不是亲身经历了战争，亲眼目睹了战争，我哪里能够明白这些道理呢？而你！能够把老子的道德经文解释得这么通俗易懂，真的不容易啊！可见！你不是背经文背出来的，而是！你理解了其中的道理！我服你！”
“哪里！哪里！”庄子谦虚地说道：“我刚才讲的，只是阐述了一下老子先生的道德经文，还没有详细解释呢！”
“哦？”中年军人更是惊讶起来。
周围的人，也一个个用惊奇地目光看着庄子。
有不少人心想：不会是他这人说他胖他就喘吧？讲得这么好他说他还没有详细讲，那要是详细讲的话，那该如何精彩？
“其实！对于为什么要对死去的人进行丧礼待之，还可以细说的。为什么要对你杀死的敌人进行丧礼呢？
因为！他们中大多数人死得很无辜，他们不是在为自己战斗，他们只是在为诸侯君王战斗，只是在为某些人而战斗，他们跟我们本来是没有仇恨的。
可是！因为诸侯君王的原因，因为国家与国家之间的原因，因为某些人的喜好的原因，两个国家之间的人，就变成了敌人。
作为道家，是站在个体的人的角度上，来看待问题的。站在个体的人的角度上，我们人与人之间，如果没有切身利益的冲突，就不会发生打斗。所以！把对方打死了，取得了胜利，并没有胜利的喜悦。因为！我们之间没有仇恨啊！
仇恨！是因为有了国家，有了诸侯君王的称霸野心，有了诸侯君王的喜好，才有了国与国之间的仇恨，才发展为两国人民之间的仇恨……”
庄子详解了一下老子的“以丧礼处之”，然后！又重新回到漆园人处理韩国士兵尸体的问题上。说！漆园人是不会剥死者的衣服并拿去卖钱的，更不会把死者的尸体当肥料埋进自家的菜园。相反！漆园人只会“以丧礼处之”，还对死者进行祭祀……
“啊？还有这回事？”
“这这这？”
“就是就是！”
“造谣！我就说了！‘我告诉你’他就一傻/逼！他被他的朋友利用了。他的朋友一定得到了别人的好处，故�
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