庄子的故事-第172部分

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　　人性的自私，是我们必须面对地事实！

　　但是！为了自己能够更好地活下去，我们必须去与人合作，必须无私。

　　所以说！无私是手段，自私是目的！

　　庄子把社会划分为一个个个体，然后！又把人性分析为自私。现在！他要来一次整合了，他开始谈无私了。

　　庄子认为：我们父母是最无私地，虽然！他们的无私也是为了自私，不自私他们就不会无私。

　　特别是我们的母亲，是最无私地。当然！她们无私地目的也是为了自私。她们生养儿女是女性的天性，这种天性也是一种怎么。也是为了有一个依靠，承载她们对未来的希望，等待，这是她们的自私。因为自私，所以她们才无私，才任劳任怨，把我们抚养长大。

　　然后！是我们父亲，一样是自私地。如果他们不自私，他们就不会生养我们这些后代。生养我们这些后代，他们是有目的。至于是什么目的，就不用分析了。反正！目的是自私地！但是！他们一样也是无私地，他们抚养了我们，与母亲一起把我们抚养长大！

　　因为自私，所以他们才无私，才任劳任怨，把我们抚养长大。

　　我们是人，所以！我们也是自私地！所以！我们不要被父母长辈的无私给蒙骗了。我们必须看清父母长辈们自私地目的。如果是你好我好大家好，那么！我们就合作吧！

　　庄子认为，父母虽然也是自私地，但是！他们是最早对我们无私地人。而且！他们对于我们，是无私多于自私。是先有自私之心，然后！以无私为手段，最后达到自私的目的。所以！父母是值得我们信任的！所以！我们也要先有自私之心，然后！以无私为手段，最后达到自私的目的。

　　人与人的合作，都是这样：先有自私之心，然后！以无私为手段。最后！达到自私的目的。

　　我们与父母长辈、家庭成员之间，都是这种关系。

　　我们与身边的人之间，也是这种关系。

　　我们与这个社会之间，也是这种关系。

　　我们自私地目的是什么呢？庄子说：我们只能为了活着，为了完成道赋予我们的这一次生而为人的生命过程。



第392章　重组

　　“为了活着，为了更好地活着！我们合作吧！”

　　

　　　　庄子带有煽动性地挥舞了一下手臂，冲讲台下面黑压压地人群喊着。

　　

　　　　讲台下，黑压压一片，都是人头。在讲台的两边和最后面，点着几个火把。火把在夜风的吹拂下，摇曳不定，现场气氛显得很静谧。

　　

　　　　当听到庄子带有煽动性地话语后，顿时！讲台下，又犹如开水一般沸腾起来。

　　

　　　　“既然爹娘、长辈他们愿意与我们合作，那我们就合作吧！他们相信我们，寄希望于我们，那么！我们就合作吧！拿出我们的诚意来！……”

　　

　　　　庄子就如何与爹娘合作、与长辈合作、与家庭成员合作、与家族成员合作、与身边的人合作这个话题，整整讲了三个晚上。

　　

　　　　他先是把社会化整为零了，把社会划分为一个个个体。现在！他开始组合了。他先把我们与父母、长辈、兄弟姐妹、子女，组合起来，组合成家庭。然后！把带有血缘关系的家庭与家庭组合起来，组合家族。再把我们与身边的人组合起来，组成团队。这样！就组合了我们所生活的社会大家庭。

　　

　　　　“当今乱世！如果其他诸侯国攻打我们宋国，我们应该怎么办？”当把社会整合完成后，庄子问。

　　

　　　　把社会划分为一个个个体，并不是庄子的目的；把一个个个体整合成一个完整地社会，这也不是庄子的目的。现在！才是庄子的目的！他要让大家深刻地感受到，我们每个人在社会大家庭中的作用！

　　

　　　　不要因为我们是个人，在社会大环境中起不了什么作用。但是！只要我们参与了，就能够起作用。

　　

　　　　道家与儒家都宣扬合作、奉献。应该是所有各学说门派都一样，都在宣扬合作、奉献。

　　

　　　　不同地是：道家先把社会化整为零，让世人明白社会是由一个个个体的人组合而成的。然后！分析人、分析人性的本质。再然后！把一个个个体的人组合成家庭、家族、社会团体，组合成完整地社会。最后！才谈奉献、合作！

　　

　　　　而其他学说门派，特别是儒家，直接宣扬合作、奉献等什么地，直接从社会地角度来宣扬人在社会大家庭中的作用，而没有具体分析人、人性。

　　

　　　　没有把人、人性解剖，人们都不知道人是什么东东，都不知道为什么而活着。一个人没有正确地人生观、世界观、宇宙观，他们的生活就是盲目地、无知地、糊里糊涂地。对于这样地人，你怎么去教化？

　　

　　　　庄子问讲台下的人，当其他诸侯国攻打我们的母国宋国了，我们怎么办？

　　

　　　　他知道！问这句话算是白问了。

　　

　　　　现在的漆园人，讲台下他的听众，还没有达到那个认识的高度，还没有那个觉悟。要想让他们明白，还必须一步一步来讲。

　　

　　　　讲台下骚动了一下，就安静了下来。只有一双双眼睛，在夜色中发着荧光。

　　

　　　　“当其他诸侯国，比如说是楚国或者是魏国，攻打我们漆园来了呢？我们怎么办？”庄子又问。

　　

　　　　他知道！你说其他诸侯国攻打宋国了，把宋国灭了，或者怎样怎样地，好像都不关漆园这里的人的事。但是！要是有人来攻打漆园了，他们就会有反应了。

　　

　　　　因为！这直接关系到他们自己的切身利益和生命安全。

　　

　　　　也许？对于某些自私地人来讲，攻打漆园都不关他们的事。因为！他们觉得漆园又不是他一个人的漆园。还有！他们认为，就算有人攻打漆园，把漆园怎样怎样了，而他们家、他们的家人、财产什么地也不会受到损害。因为他们居住的地方隐蔽，他们家有藏人、藏财产的地方。或者！他们家有保护伞……

　　

　　　　不过漆园这里与其他地方不同，漆园这里的人平时内斗不断，矛盾重重。可对于外敌入侵，对于官府的逼税、征兵等什么地，都很团结。他们早已知道团结合作的重要性，也已经把团结、合作当成了习惯。

　　

　　　　一旦官府来增加赋税了，漆园人民就会团结起来。多出来的赋税他们不缴，按照往年的标准他们才愿意缴。官府要是强征，他们就会杀官赶人。然后！把漆园两边的谷口堵起来，与官府对抗。

　　

　　　　征兵的时候也是这样，他们称为“卖儿”。你官府给多少钱，我的儿子就卖给你了。不给钱财，不给实际的东东，你说有赋税减免什么地，我不信我不受。如果官府强制前来征兵，让漆园给他们多少兵源。那么！没门！结果跟强征赋税的结果一样，直接杀官赶人。然后封堵谷口，与官府对抗。

　　

　　　　这下！讲台下沸腾了起来！

　　

　　　　“那怎么行？打啊？把敌人赶走啊？”

　　

　　　　“谁敢来我们漆园，他们吃错药了？”

　　

　　　　“怎么可能呢？有人敢来我们漆园？”

　　

　　　　“我们漆园是个什么地方？我们漆园人最团结！”

　　

　　　　“……”

　　

　　　　等到讲台下的人议论得差不多了，庄子才说道：“其实！漆园这里不是攻不破的。我已经去漆园的山上查看了，还是有很多地方是可以进来的。只是这些地方稍微难走一些，行军的速度慢一些。敌人要是存心灭我们，多派些兵力，先封住我们的谷口，不让我们逃跑。然后！从山上的小道悄悄地摸过来，一样可以灭我们。

　　

　　　　你们注意到了没有？从山上通往漆园谷内的小道，有无数条。他们可以从各个地方摸索过来，而且！还不容易被我们发现。如果我们分散兵力去堵，堵是可以堵的，可是，我们哪里来的那么多人？……”

　　

　　　　在庄子的讲解下，讲台下，有不少人害怕了起来。

　　

　　　　也确实是那么回事，如果别人存心要来灭你漆园，总归是有办法的。人家可以从山外的任何一个地方，搭建云梯、软索等什么地，爬上山顶，占领山顶。然后！就可以通过山顶，从各个地方进入漆园。你哪里防卫薄弱，人家就从哪里进攻。

　　

　　　　“那？那？那？那？那怎么办？”

　　

　　　　一番议论后，讲台下的人开始恐慌起来。

　　

　　　　原来！漆园也不是最安全的地方。

　　

　　　　其实！并没有那么严重，庄子只是在吓唬众人，想向众人宣扬他的全民皆兵思想。

　　

　　　　


第393章　全民皆兵

　　“怕什么怕？怕什么怕？怕什么怕？怕什么怕？……”

　　

　　　　庄子见时候差不多了，他朝着讲台下挥舞着手臂，大声地喊着。

　　

　　　　“怕什么怕？不怕！不怕！怕什么怕？不怕！”

　　

　　　　在庄子的大声呼喊下，讲台下的人都停止了议论，都用期盼地眼神朝着讲台上看着，等待着庄子说出理由。

　　

　　　　“我们有几万兵力！我们怕什么？你们说，我们怕什么？”庄子朝着讲台下挥舞着手臂，很自信地喊着。

　　

　　　　讲台下静了静，接着又怀疑地议论了起来。

　　

　　　　“几万兵力？我们哪里有几万兵力？我们的宋国，整个国家才几万精兵？我们漆园这里，哪里有几万兵力？”

　　

　　　　“哪里有几万兵力？我们整个漆园，把能够打仗的人，都组织起来，绝对不会超过一万兵力。是绝对！而且！还不是精兵！要是训练成精兵的话，顶天三千精兵。”一个懂得军事方面的中年人，说道。

　　

　　　　另外一个中年人在一边接过话茬，说：“对！我也觉得！我们漆园顶天能训练出三千左右的精兵。可是？谁愿意去当兵呢？是不是？”

　　

　　　　“我们只是没有办法，才组织起来，与官府对抗的。打仗！哪里能组织得起来呢？”

　　

　　　　“几万兵力？有？”另外一边，有人说道：“有是有！只是！可他们不能打仗啊？他们是女人、孩子和老人，还有残疾人！这些人有什么用？”

　　

　　　　“也是我们漆园这里了，人口密集，要是换了其他地方，这么大地地方，哪里有多少人？我们宋国，才多少人口？是不是？”

　　

　　　　“就是！就是！我们宋国虽然面积很大，可我们宋国的人口，真的不敢恭维了！特别是宋国与周边诸侯国的地方，与楚国、魏国、韩国、齐国接壤的地方，都是荒无人烟，几十里上百里都没有几户人家。哪里像我们漆园这里，人口这么密集，这么多，有几万人！”

　　

　　　　“差不多有近五万人口吧？”

　　

　　　　“五万？”

　　

　　　　“我告诉你！”一个人压低声音神秘兮兮地说道：“我们漆园这里，有六万多人口！”

　　

　　　　“六万？”

　　

　　　　“怎么可能？”

　　

　　　　“瞎扯！”

　　

　　　　“骗人！”

　　

　　　　“你说话要负责！这话要是传出去了，我们漆园有六万人，那么！明年宋国征兵至少要征三千！你？你说话要负责！你？到时候漆园交不出这么多人来，你？把你拉去充数！”

　　

　　　　“就是！就是！人口这个问题，可不是开玩笑地！人口多，宋国就要来给我们加赋税了！你？”

　　

　　　　“就是！就是！”

　　

　　　　“怎么不是呢？”那个说漆园有六万人口的人，仍然压低声音，坚持道：“你打听了没有？我们漆园人，哪家没有一两个儿女居住在他们的母国？你敢说没有？”

　　

　　　　“这？”

　　

　　　　“一户不说两个了，平均一个可以吧？”那个说漆园有六万人口的人，算了起来。

　　

　　　　“哪里有呢？我们漆园有多少户，有一万户啊？”有人反驳道。

　　

　　　　“没有！但是！我说的是每家每代？你算算？每代都有一两个人回了母国，或者住在其他诸侯国内，是不是？加起来有没有六万？”

　　

　　　　“要按照你的这个算法，我说漆园有十万人！你信不信？”

　　

　　　　“哈哈哈！”

　　

　　　　众人大笑起来！

　　

　　　　顿时！六万人口，成为一个笑谈。

　　

　　　　庄子朝着讲台下面看着，听着。等到人们议论得差不多了，他才双手下按，示意大家停下来。

　　

　　　　“我们漆园有多少人口，就有多少兵力！你们信不信？”

　　

　　　　也不等讲台下的人回答，庄子又解释道：“按照常理，按照兵家的说法，我们要是训练精兵的话，顶天能训练几千精兵，顶天三千左右。但是！我们不是兵家！我们是道家！道家治世，人人皆兵！全民皆兵！”

　　

　　　　“全民皆兵？”

　　

　　　　“人人皆兵？”

　　

　　　　“你们道家治世，怎么会是全民皆兵？”

　　

　　　　“就是！就是！哪里来的全民皆兵？”

　　

　　　　讲台下的人，又就全民皆兵议论了起来。

　　

　　　　等到讲台下争论得差不多了，庄子又双手下按，示意大家不要再争论了，听他解释！

　　

　　　　“怎么不是全民皆兵呢？”庄子问道：“难道？你们不保护你们的家人了吗？你们的家人难道都只是各顾各，各自逃命了吗？你们要保护你们的爹娘、长辈、丈夫、妻子、儿女后代。

　　

　　　　你们的爹娘长辈一样要保护你们，为了保护你们，他们也要参加战斗！他们是不可能眼睁睁地看着你们与敌人搏斗而不顾的！

　　

　　　　你们的配偶，他们也不会不顾他们的丈夫、妻子，他们的爹娘长辈、儿女后代，而逃命的。他们只会跟你们一样，拿起武器，参加战斗！你们的儿女后代，也是不会看着爹娘长辈、兄弟姐妹与敌人搏斗，他们也会参加战斗的！

　　

　　　　这就是全民皆兵！……”

　　

　　　　“那？”

　　

　　　　庄子的解释还没有完，讲台下就有一个教条主义者大声地嚷嚷起来，诘难庄子。问：“小孩子他们能参加战斗吗？婴儿能参加战斗吗？”

　　

　　　　“是啊！是啊！”

　　

　　　　后面！又有一帮人起哄了起来。认为！怎么可能会是全民皆兵呢？不仅婴儿、小孩子不能参加战斗，就连许多大人都无法参加战斗。

　　

　　　　“生了病的人怎么参加战斗啊？”

　　

　　　　“刚刚生了孩子的女人怎么参加战斗啊？”

　　

　　　　“快要死的人怎么参加战斗啊？”

　　

　　　　“老得动不了的人怎么参加战斗啊？”

　　

　　　　“胆小地人怎么参加战斗啊？”

　　

　　　　“就是就是！