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高升-第768部分
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陈庆东听传光大师这句话说的非常接地气，便也笑道：“大事说的太对了！”
第1243章 一切事相皆在变通
传光大师又说道：“其实我这么说也是不对的，至少我认为，佛教中大乘和小乘的区分并没有那么明显，可以说是相互依存的，小乘强调的是度己，而大乘强调的是度他，但是我认为，如果不能先度己，又如何能度他呢？”
陈庆东、钟永明等人对佛教都没有多少了解，更不懂大乘佛法和小乘佛法，只不过是听了传光大师的这番讲解才了解了一个皮毛而已，当然也说不出来什么，便都点头称是。
钟永明便又把话题拉了回来，说道：“大师，你还没有回答，你们佛家的人到底吃不吃鸡蛋呢？”
传光大师微微一笑，不急不缓的说道：“对于这件事，其实佛教中人也有不同的看法。有一种看法认为，佛经有云：一切卵不可食。因此，鸡蛋是不能吃的。但是也有一种说法认为，没有受精的卵便不是生命，也就可以食用。我们这儿只饲养母鸡，下的蛋都是未受精的卵，因此是可以食用的。”
钟永明笑道：“原来是这么简单啊！”
传光大师说道：“是啊，其实很简单。另外，你们可能不知道的是，我们这儿还可以吃肉……”
传光大师的话还没有说完，钟永明就很惊讶的打断了传光大师的话：“什么？你们这儿还吃肉？”
说完之后，钟永明还看了看陈庆东，满脸的不可思议。
传光大师却还是那副淡然的表情说道：“对，我们这儿吃肉。不过，我是不吃肉的，但是我允许我的两个徒弟吃。他们都是十七八岁，正是长身体的时候，如果饮食不均衡，那么对他们的身体育是有很大影响的。”
钟永明还是感到很不可思议，说道：“这不是就犯了荤戒了吗？”
陈庆东倒是有一次在某本杂志上看到过类似的介绍，便说道：“传光大师，我记得我从书上看到过，好像全世界的佛教只有咱们中国提倡素食，戒荤腥，是吗？”
传光大师对陈庆东微微一笑，说道：“陈科长说的很对，全世界有佛教信徒的国家很多，但是提倡素食的只有咱们国家。其实，我们佛家的世尊并没有要求弟子们不食荤腥，而是只要求弟子们持不杀生戒，要求弟子们怜悯一切众生，不剥夺任何一个生命，也不放弃任何一个生命，要普度众生。世尊在饮食方面，也对弟子们有要求，那就是三净肉是可以吃的。”
“三净肉？什么意思？”钟永明问道。
传光大师说道：“所谓三净肉，是指不见杀、不闻杀、不为我杀，对于一些香客们供奉的肉，佛门弟子是可以食用的。如果在深山老林修行，得不到香客们供奉的肉，但是为了弟子们的身体健康着想，世尊又增加了两条，即鸟残和自死的肉是可以食用的。”
传光大师又接着解释道：“所谓鸟残，是指鸟兽吃剩下来的动物肉。而所谓自死，就是指那些自然死亡的鸟兽。这两种肉加上前面我说的是三种肉，在佛教中合称为五净肉，僧侣们都是可以食用的。”
听了传光大师的这番讲解，陈庆东他们都感觉长了不少知识，光是今天这顿素席以及传光大师的这番讲解，今天也是不虚此行啊！
钟永明又问道：“大师，刚才陈科长说这个世界上那么多有佛教信徒的国家，为什么偏偏只有咱们国家的僧侣们吃素啊？”
传光大师说道：“对于这一点，其实也有很多说法。其中最受认可的一种说法是这样的：南北朝时期的梁武帝萧衍是一位非常虔诚的佛教信徒，此人少年英才，文韬武略，率兵诛灭了东昏侯萧宝卷，又逼萧宝融吞金自杀，然后代齐建梁。他称帝之后，也勤于政务，做出了很多辉煌的政绩，在南北朝那个乱世中最杰出的人物之一。相传萧衍称帝之后，有一次在读楞伽经的时候，读到了其中这么一句：菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉。萧衍读了之后大受感动，他自称是佛家的大护法，便愿要吃长素，并且不近女色。在祭祀宗庙的时候，也不准再用猪牛羊，而是用蔬菜代替。他不但要求自己这么做，还以帝王之尊，要求全国信佛的人都这么做。不过，这位传奇人物，也因为在晚年的时候刚愎自用，大建佛寺，并且不听劝谏，导致后期的政绩下降，并且引了侯景之乱，最后竟然饿死于台城皇宫！现在，我们佛教弟子不吃荤腥、不近女色的戒律，就是这么传下来的。由于萧衍当时只能以帝王至尊影响国人，没办法把自己的影响力传递到外国去，所以外国的那些佛教弟子便不持这些戒律。”
“原来如此啊！传光大师，真是听君一席话，胜读十年书啊！”钟永明感叹道。
“钟主任言重了。”传光大师双手合十说道。
陈庆东看的出来，传光大师是一位非常博学的大师，也是一位非常有思想的大师，这从他允许他那两个正在长身体的弟子可以吃肉就可见一斑！
传光大师刚刚说的这些都是历史典故，但是陈庆东更想听一听他的宏论，便道：“传光大师，你对此有什么看法呢？”
传光大师沉吟了一下，说道：“其实，诵读了这么多年佛经，再加上自身的感悟，我认为佛法的根本是保护清净心、平等心、大慈悲心，这是佛教的根本。大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的。只要能达到弘扬佛法，普度众生的目的，那么是不必在意一些细枝末节的。明朝著名高僧紫柏老人曾做过这么两句偈子：若不究心，坐禅徒增业苦如能护法，诋佛犹益真修。对于紫柏老人的这两句偈语，我是非常佩服的！”
传光大师又接着说道：“我认为，追求大乘佛法，并不是一味的坐禅念经，而是要把佛法应用在日常生活以及处世待人接物之处，并且要认识到这个时代的众生的根性是什么样的，契合众生，应机说法，让众生对佛法欢喜接受。至此境界，我们就可以弘扬佛法，又可以利益一切众生。至于吃不吃肉，或者是吃不吃鸡蛋，实在是他自己的事，没有必要去强求。”
听完传光大师的这番话，陈庆东对传光大师愈加的肃然起敬了！这绝对是一个十分难得的高僧大能啊！他所说的这番话，深入浅出，实在是不知道要比某些高谈阔论，满嘴偈语，说的云里雾里，好像自己已经通彻天地之法，但是却让听他说话的人如坠五里迷雾的那些所谓高僧不知道要强出多少倍！
尤其是传光大师所说的“大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的”这句话更是十分的认同，这句话是完全可以推广到万事万物中去的！
在官场之中，如果想要如鱼得水，官运亨通，最需要拥有的一个特质难道不就是要通达变通吗？
这可是一个颠扑不破的真理！
如果不是亲眼所见，亲耳所闻，陈庆东又如何能相信，在这样一个偏僻小县城的一个连游客都不怎么见的无名小山上，竟然还住着这么一位得道高僧！
陈庆东不由得又想到了他刚刚来到这座明月寺见到传光大师的时候，传光大师所说的那句话：凡事不可解，就称缘分。
他和传光大师之间的这番际遇，也绝对是缘分啊！
“传光大师，今天真是受教了！”陈庆东由衷的说道。
“是啊，传光大师，今天听了你这番话，我真是感觉自己的学问又长了很多啊！”钟永明也由衷的说道，然后还加了一句，“我认为你可比那些满嘴高谈阔论，好像懂得非常多，但是我们听了却什么都听不懂的所谓高僧们要厉害的多了！”
陈庆东闻言微微一笑，心想钟永明这次倒是跟自己想到一块去了。
传光大师微笑了一下，谦虚的说道：“两位领导过誉了！我一时兴起，竟然在两位领导面前说了这么多话，实在是罪过！罪过！”
陈庆东道：“大师说哪里话，你对于这个世界的理解，是我们所远远不及的！听了你这番话，我真的是受益无穷啊！”
钟永明也说道：“是啊，大师，今天跟你这番接触之后，我对你可真的是更加由衷的佩服了！”
最近这些天，自感觉已经心如死灰的杨萌萌在听了传光大师的这番话之后，也感觉受到了很大的开悟，忍不住说道：“大师，我也有一个问题想问你，不知道可以说吗？”
传光大师微微一笑，道：“请说。”
钟永明则有一些紧张，生怕杨萌萌说出来什么难以收场的话，便给杨萌萌使了一个眼色，让杨萌萌注意分寸。
可惜的是，杨萌萌把精力完全放在了自己的问题上，根本就没有注意到钟永明给她递过来的这个眼神，而陈庆东却看到钟永明的这个眼神，不由得心中又疑窦顿起，更加觉得杨萌萌有问题了。
第1244章 孝道
杨萌萌用一种很虔诚的语气说道：“大师，我想知道，在佛教中，对于孝道是怎么解释的。？ ？ ”
传光大师对杨萌萌微微一笑，表示已经明白了她的意思，然后说道：“由于咱们国家传统文化的缘故，可能有些人会产生一些误解，认为孝道只是儒家提倡的精神，而佛教似乎只是在强调因果轮回，或者是涅槃重生。由于在中有着这样的说法：身体肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。所以有些人还会认为佛教僧侣剃度出家，是损害了父母给与自己的身体，而且僧侣出家之后，也无法对父母尽孝道，所以是不孝的。但是，我认为，持这种观点的人，实在是对佛教的理解不够，只是通过一些道听途说的肤浅说法，才有了这样的观点。”
传光大师接着说道：“其实，我们佛教当然是讲究孝道的，正如我刚才说大乘佛法的追求是普度众生一样，我们佛教认为，孝并非只是事亲，其更高层次在于修身养性。出家人不仅仅是为了个人解脱，更是为了救助更广大的众生。希望最终能够达到‘一切男人皆是我父，一切女人皆是我母’的境界。”
接着，传光大师又用一个实例解释道：“在中就讲过一个非常著名的关于孝道的故事，说的是佛祖的大弟子、神通第一的目连尊者，以神通看到自己的母亲堕落地狱，受极大苦，他很难过，亲自下到地狱要救母亲，但由于业力的关系，地狱门无法打破，只好回转来求佛帮忙。佛说：你有孝心，很好。但是真做了坏事犯了罪的人，就是儿子当了皇帝，或是神通第一，也没有用。罪就是罪，善恶之间，和地位、金钱、权势毫无关系。善恶自有果报，不是随便可以了结的。因此佛只好教目连尊者举行盂兰盆会，广修一切供养，借重其他出家人，由他们多人的福德功勋，深重的业力方使其母忏悔，从而得到解脱。”
陈庆东见传光大师说话的语始终平缓，说出来的话又这么易懂，而且对于那些历史典故，佛教故事，甚至是中的名言都能够信手拈来，真的是对传光大师的学识、人品、见解都佩服的五体投地！
“大师，实在佩服啊！”陈庆东实在找不到其他能够表达自己对传光大师佩服之情的言语了，只好对传光大师拱了拱手，用最平实的语言表达了自己的敬仰之情。
传光大师还是对陈庆东微微一笑，说道：“陈科长过誉了。”然后又问杨萌萌：“对于我的这个解释，你满意吗？”
“谢谢大师的指点！”杨萌萌强忍住含在眼眶里的泪水，又问道，“大师，如果父母生了病，或者是遇到了极大的困难，作为子女，无力去帮助他们该怎么办？还有，父母遇到的这些厄运，都是他们上辈子做了错事，这辈子受到的报应吗？”
这一次，传光大师沉默了一番，才开口说道：“我们佛教是相信前世轮回，因果报应的。但是，我们佛教又追求普度众生，天下没有不可度之人。我在前面的那一个佛教典故中也讲到了，目连尊者的母亲在世的时候或许是做了错事，所以在去世之后，由于因果报应，才堕入地狱，遭受诸般痛苦。目连尊者并没有因此而放弃他的母亲，甚至要亲自要地狱救他母亲。而佛祖也没有放弃度目连尊者的母亲，便指点目连尊者举行盂兰盆会，广修一切供养，从而度其母亲忏悔、解脱。”
说完这些，传光大师轻轻叹了口气，又接着说道：“女施主，我劝你一句实言，如果你的父母或者是家人遇到了什么困难，还是多寻求政府，或者是其他公益组织的帮助才好。”
听了传光大师最后这句十分现实，十分接地气的话，陈庆东愈加的佩服传光大师了，因为由此可以看出，传光大师虽然佛法渊博，但却并不是一个完全不食人间烟火的高人，而是很理解信仰和现实的结合，才会给出杨萌萌这么一个现实的回答。
陈庆东拿定了主意，虽然南武县的交通情况这么烂，但以后只要有机会，就一定要到这儿来吃一吃传光大师的素席，跟他聊一聊天，这绝对有助于提高自己的境界啊！
另外，陈庆东也看出来了，先不说这个杨萌萌到底是不是南武县委办的，杨萌萌的家里肯定有事，她的父母或者是其他亲人，应该是生了什么重病，或者是遭到了其他厄运，而杨萌萌却无力去帮助他们。
想到这一点，陈庆东不由得又看了看杨萌萌，心里便可怜起她来。
这时候，杨萌萌还想再说什么，钟永明却认为杨萌萌已经说的太多了，瞪了一眼杨萌萌，然后岔开了话题，道：“大师说的太好了！不过，咱们也不要老是说话了，大师精心做的这几个菜，咱们还没有好好吃呢，菜都要凉了，咱们还是赶紧动筷子吧，要不然可就辜负了大师的一番心意啊！”
传光大师也觉得今天自己说的实在是有些多了，便道：“是啊，咱们用饭吧。”
杨萌萌见他们这么说，便也住了嘴，把那些还没有说出来的话都咽进了肚子里。
这顿午饭，虽然传光大师准备的菜肴并不多，但是米饭却准备很充足，他们几个人饱餐了一顿健康的午餐，简直比以前吃过的很多大餐都要舒服多了！
午饭之后，传光大师又带着他们在山上走了走，吹了吹山风，看了看风景。
陈庆东还是对杨萌萌的情况比较好奇，为什么钟永明不让她开口呢？他们之间到底是有什么秘密？难道说，钟永明真的是利用了这个小姑娘急需得到帮助，然后他以给这个小姑娘帮助相威胁，让这个小姑娘来性贿赂自己，以达到拉自己下水的目的？
虽然这个想法似乎有些异想天开，但是陈庆东认为，这并不是完全没有可能的！
另外，陈庆东也有些可怜这个小姑娘，如果她真的是县委办的工作人员，但是家中亲人得了重病，无钱医治，那么陈庆东倒也不介意帮助帮助她，这也算是广结善缘吧！
刚刚听了传光大师的一番宏论，陈庆东倒还真的想种点善因，以求得到善果。
反正对现在的陈庆东来说，已经真正到了“钱财乃身外之物”的境界，能用钱解决的事情，他绝对不会皱一下眉头。
因此在下午游山的过程中，陈庆东便故意找了一个跟杨萌萌单独相处的机会，问道：“萌萌，你家人是遇到了什么问题吗？”
杨萌萌看了看陈庆东，然后咬了咬嘴唇，没有说话。
陈庆东看出来杨萌萌似乎是不太�
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