周氏医女-第683部分

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　　傅山的学生听了许文馨的话气得脸都白了，想要帮老师争取公平，单间白梓岐打了个手势，让他们不要做声。
　　白梓岐是林孝珏在宅子里的发声人，他说不要出声，就是林孝珏的意见。
　　傅山的学子都受过林孝珏的恩惠，所以堪堪闭了嘴。
　　薛世攀感觉到他们那边气氛不对劲，就红着脸对林孝珏道：“我老师可不是为了占人便宜，人数之争本来也是学术之争该有的，我圣门学者众多，是因为人心所向，你应该明白这些道理。”
　　如果一个学问只有一个人拥护，也就成不了学问。
　　林孝珏听了薛世攀的话淡淡一笑，站的离他远了一步。
　　薛世攀又羞又恼，用目光恶狠狠的盯着林孝珏，可惜她只能盯个后脑勺，林孝珏根本不看他。
　　他想了想还想迈前一步。
　　这时有个灰色身影挡在了他和林孝珏之间，他一愣，那个身影回过头来朝他微微颔首，他一看是王子悦，脸顿时涨紫起来。
　　他自问跟王子悦绝交和拒绝帮他营救傅山都问心无愧，但不知道为何看见他就很尴尬。
　　一想这绝对不是我的错，一定是这个人强加给我的怨念，这个人故作洒脱不问当时的事，就是让我觉得对不起他，我才不会这么想。
　　王子悦回头问林孝珏：“公主，老师会不会吃亏？”
　　林孝珏道；“做学问哪有吃亏占便宜？”
　　王子悦想了想还是很担忧：“公主，您知道我的意思。”
　　林孝珏点着头道；“有我在，你安心吧。”
　　有我在，安心吧。
　　听了林孝珏这句话，王子悦彻底放松下来，这世上说这句话的人很多，但能做到的寥寥无几，这女子算是其中一个。
　　薛世攀见王子悦的肩膀很欢乐的样子，黑下脸去，更加认定王子悦是故意挡着他，他就更没有内疚之感了。
　　亭上许文馨先发制人，问傅山：“听你方才所说，心既理，如果一个人作恶，谁能用心里的理来让他得到惩罚？”
　　傅山道：“心既理是要让自己懂理，如果人人都知道向善，这世上就不会有恶人。”
　　说白了道德是为了提升自己，并不该来约束他人。
　　许文馨一哼，又问道；“可事实是世界就是有恶人，在您的世界里，应该如何惩处恶人？”
　　惩罚恶人本来是官府的事。
　　傅山想了想道：“那您的学问中，是谁来惩罚恶人？”
　　林孝珏听了噗嗤一笑，这个问题傅山确实回答不上来，但她不相信他许文馨就能回答的上来。
　　许文馨微微脸红道：“所以这恶人根本就没有良知，也就是没有心，没有心的人如何能获得理？所以礼要从外面的事物中找，也就是格物致知。”
　　傅山道：“在我们眼中，做了对不起我们的事的人，就是恶人，可他可能是个好儿子，好父亲，杀人越货者穷凶极恶吧？可也有杀富济贫的，人生来就有良知，怎么没有？如果没有，您举出一个没有的例子来。”
　　许文馨一时之间哪里举例子，他心想这个傅山看起来憨厚老实，原来如此奸诈狡猾，他看向薛大人求救，薛大人没出声。
　　林孝珏心想他们这样辩下去可就没完没了。
　　上前一步道：“我说三位，要说理学，就绕不开六个字，存天理，灭人欲，我想问问诸位，什么事天理，什么是人欲？人欲应该灭吗？”
　　听课的人早被傅山和许文馨的争执吵得不耐烦，他们两个真的是争执的样子。
　　林孝珏提出问题正好让大家松口气，因为这样两边回答同一个问题很公平，而且这个问题问的确实很是时候，天理和人欲，吵了多少年了，今天谁能有没有人能给出正确答案，存天理，应该灭人欲吗？
　　众人纷纷议论着，讨论着自己的想法，谁也没注意，这场口水战的控制权，又回到了林孝珏的手里。自在观说我还是卡文呢，必须要写过这一段能好，什么心学理学，一个唯物主义，一个是唯心主义，都有缺陷又都有优点，当然王明阳的心学跟陆九渊的还不同，他主张知行合一，所以这个东西根本就没有对与错，我写出来也是吃力不讨好，呜呜呜。


第57章　我才是主人
　　要不要灭人欲？
　　许文馨和薛大人的答案肯定是肯定的，因为他们的先圣就是倡导存天理，灭人欲，这是程朱理学的核心内容。
　　傅山想程朱理学有很多缺陷，但是心学没有很倡导这个，就道：“可以去人欲，不一定是灭，因为人欲是灭不掉的。”
　　他话音刚落，下面可就炸开了锅。
　　因为圣人都说要灭人欲，突然有人说灭不掉，那圣人为什么可以成为圣人？就是他没有*啊，灭不掉不是说圣人也存在*？
　　这怎么可能？
　　这时人们对三纲五常是十分敬畏的，尤其是读书人。
　　平民百姓就不提了，因为礼不下庶人。
　　在平民百姓中也没必要讨论这种理学上的事。
　　许文馨见多数人都反对傅山，心中渐渐涌现得意之情，心想圣人的话你也敢推翻？不是自己找死吗？
　　林孝珏这时道：“既然问题是我提的，就应该我来总结。”说着面上众人：“大家先听我说，我再问一个问题，孔圣人和朱圣人，谁地位更高，谁的话更可信？”
　　薛世攀眉心一动，又有种不好的预感。
　　人群中因为林孝珏的问题哈哈大笑。
　　被林孝珏挤兑的无地自容的杨泽文这时道；“当然是孔圣人了。”
　　是啊，当然是孔子，儒家就是孔子创的，开山鼻祖，朱熹跟孔子比，就是个小学生。
　　“这还用说吗？”
　　“当然是孔子。”
　　“就是，孔圣人怎么能跟朱熹放在一起呢？朱熹是他的门徒。”
　　一直没有出声的薛大人忽然怒气冲冲的问着林孝珏：“公主又有何高见？”
　　林孝珏道：“既然大家都推荐孔圣人，那么我想说的是，孔圣人从没说过天理和人欲的问题，天理人欲，势不两立，他知道这东西说不清楚，所以不说，因此他容忍人欲的存在。”
　　当然还有子见南子的典故可以证明，不过林孝珏没有说，因为这有侮辱孔子之嫌，而且这段公案儒家的人也不承认。
　　她又道：“孔圣人知道人本就有*，灭不掉，所以都不提，那么朱圣人作为孔圣人的门徒，妄自揣测先贤的意思，是不是很可笑？”
　　她敢说朱熹可笑？
　　上一个公然指责朱熹的人让人皇上拉出去打死了。
　　众人大哔。
　　陈大人道：“你怎知孔子是因为灭不掉而不提？那时候可能还没有涉及到这个问题。”
　　“您的意思孔子没有朱熹见多识广？”林孝珏道：“礼记乐礼中说，人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，这就是天理人欲的来源，公子克己复礼，你敢说他没听过这个概念？他是明知道，所以不说。”
　　哗！
　　引经据典，就可以有理有据了。
　　众人大躁。
　　白梓岐等人都用敬佩的目光看着林孝珏。
　　薛世攀还是恶狠狠的盯着她的后脑勺，心想她可真爱出风头啊。
　　林孝珏见薛大人和陈大人脸色大变，笑了笑，不容他们反驳，继续道：“儒家讲究的是中庸之道，何为中庸？中庸不是让你庸庸碌碌，睁一只眼闭一只眼，是让你不要过犹不及，灭是什么消除，消灭？既然万物又阴又阳，如果天理和人欲是对立的，就应该是一阴一阳，如果阴灭了，那阳如何生存？所以天理是什么？天理就是人欲，灭人欲，就没有天理。”
　　灭人欲，就没有天理。
　　这话说的狠冽，但细细琢磨，有种振聋发聩的感觉。
　　陈大人见林孝珏把炮火接过去，知道她口舌特别伶俐，不堵不行，道：“那么一个妻子不够，娶个十个八个的都叫天理？逐财谋利，这些都叫天理？”
　　要想弄清楚存天理该不该灭人欲，首先就要知道什么是天理和人欲。
　　天理是儒家三纲五常，仁义礼智信的总和，人欲多指*和对金钱的贪婪。
　　这两样是儒家思想所鄙视的。
　　林孝珏道：“一个妻子不够，还要娶十个八个小妾，不叫天理，也不是人欲，是这人很滥，但说到底，他伤害的只是他的女人和他的钱袋子，至于逐财谋利嘛，天下熙熙皆为利来，天天嚷嚷，皆为利往，人活着是为了什么？不能说是为了财和利，但也是为了衣食住行好过一点，难道一定要活得穷兮兮苦哈哈的才叫神圣吗？如果神圣都是如此，我们干什么要进步，要学习，不如回到开智以前，茹毛饮血，那时候没有钱财，没有利益，只想着找吃的就好了？”
　　是啊。
　　人活着为什么要穷兮兮哭哈哈的？
　　如果穷就是好，苦就是好。
　　当原始人多好？
　　这个问题好像圣贤书上没人说，孔子说贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
　　圣人都是赞美安贫乐道的。
　　众人有些傻眼，可回过味来，好像公主说的没错啊。
　　许文馨在薛大人耳边道：“她果真擅诡辩。”
　　薛大人心想你才知道吗？
　　傅山早就是林孝珏的嘴下败将，此时就淡淡的笑着。
　　薛大人在很远处给儿子使颜色，希望儿子能看到，因为像林孝珏这种身份，如果薛世攀能驳倒他，就能赢得一片赞扬之声。
　　薛世攀根本就没有看自己的父亲。
　　不过他也没有让薛大人失望，因为他最见不得别人吹捧林孝珏，尤其是男人。
　　他道：“那有伤风化的事是不是该灭？公主若不是认为男女同坐是有伤风化的，为什么在自己家里还有穿成男子的样子？您不是怕有人议论您吗？为什么会有人议论，因为您的行为就属于人欲，就该灭，而且您自己也认识到着这一点。”
　　让林孝珏回归后院这种事薛世攀最擅长了。
　　人欲也不单单只色相和钱财，凡是不符合伦理纲常的都是天理的天敌。
　　林孝珏用眼睛瞪着薛世攀。
　　薛世攀冷笑，心想这次你还有什么话好说？
　　林孝珏不理会薛世攀，继续道：“男大当婚女大当嫁，这就是人欲，同意他也是天理，因为不如此就没有后代，人活着要衣食住行，吃饱穿暖让自己活得舒服也是天理，更是人欲，人欲全部集中在这四项中，我们看不惯的应该是滥情，浪费，我们应该消灭的是通过不正当手段谋取利益，我们应该消灭的是强取豪夺，但绝对不是人欲，正常的人欲是社会进步的动力，正常的人欲人人都会有，也不应该被消灭，而且人的*到大一定程度就会满足，这里你们视为洪水猛兽是以为*没有止境。其实遇到真相的爱人，其他人再好，也看不到眼里，一家人衣食不愁和乐健康是没有人会去为金钱拼命的，我们之所以认为欲壑难平，是因为我们一直很穷困，没有真正的富足过，这才是存天理灭人欲的危害之所在，他鼓动人们安贫乐道，那么创造财富就很可耻，可耻的事人们羞于去做，所以大家现在都很贫困，越贫困悦要灭人欲，这难道不是仇富的心里吗？”
　　她话音落后四处鸦雀无声。
　　薛大人回顾问来，脸色显有愠怒：“你说理学是害人之源？”这是对圣神的诋毁。
　　林孝珏道：“可能有些危言耸听，但也差不多。”
　　“存粹胡言乱语，胡说八道，我要去圣上面前告你。”
　　林孝珏一笑：“我敢说，就不怕人高，难道我说的有错？如果有错，请问薛大人您读书是为了什么？”
　　薛大人道：“自然是为国效力，鞠躬尽瘁死而后已。”
　　林孝珏咯咯笑，笑声很突兀，带着轻蔑，这显然是看不起薛大人。
　　众人：“……”
　　林孝珏挥手道：“如果您自己信了，那我也无话可说，反正我只看见您家高墙大院，锦衣玉食，您既然那么倡导高风亮节，为什么不把位置让出来给别人坐？为什么不把钱财散尽发给所有人，为什么要教育子弟读书做官？”
　　她忽然挺直了胸膛，道：“我就是看不惯你们明明是要追名逐利，明明*比谁都强烈，还一副道貌岸然的样子，这叫做假惺惺，你放心，你们的主张永生永世都不可能完成，因为它违天悖理，你们自己都做不到的事，却要强加给被人，可能成吗？”
　　这句话说得真是解恨。
　　读书人虽然追捧圣贤，追捧学问好的，但是也最不能容忍圣贤说一套做一套。
　　何况来听课的还有一些贩夫走卒，林孝珏话音刚落，就有人为她鼓掌。
　　而且声势还不小。
　　薛大人气得满脸通红，摔着袖子道：“本为学术而论，公主却在泼妇骂街，我等自然辩驳不过，告辞。”
　　他说着就走向人群。
　　林孝珏道：“既有争论，就有人欲，若无可欲，您为何而来？”
　　薛大人都走到人群中间了，猛然回头看着她。
　　林孝珏呵呵一笑，拱手施礼：“好走不送。”
　　然后看向亭台上还有不服的许文馨：“京城人都知道我是许先生的救命恩人，我是没想过挟恩图报，您就真的知恩不报，还天什么天理人欲？我说先让自己为人正派，再来指导他人，这才是为人师表应该起的作用。”
　　许文馨：“我……”
　　林孝珏一拱手：“好了，您也好走不送，真当我这里是您家后花园呢？”
　　这话说的更为苛刻，而且还小气。
　　不过她是女人，薛大人都说她是泼妇骂街，她还有什么可顾虑的？直接把人赶走。
　　杨泽文替许文馨抱不平，刚说一个字，林孝珏指着他：“忘恩负义，同意好走不送。”
　　杨泽文：“……”
　　白梓岐一笑，暗暗抬起胳膊让他走。
　　杨泽文羞愤而去。
　　许文馨是让自己的学生接下去的，因为他从来没碰到过这样的人，说是辩论学问，其实都是人身攻击。
　　傅山暗暗擦了擦汗，心想我当时还好没与这位公主为敌。
　　许文馨和薛大人一走，人群中再次静悄悄的，谁也不说话，是不知道说什么，难道要说走得好？
　　当然不能说，但是走的不好吗？辩不过自然要下台，名气大也没什么了不起。
　　林孝珏不知道的，在这次争论中，他动摇了许文馨和薛大人在学子心中圣上不可侵犯的地位，而且也引起了两者对她的仇视。
　　她心想的是我既不是程朱理学的粉丝，也不是程陆心学的拥趸，能让两家在我院子里说几句话就够意思了，还想怎么样？
　　她主张的是知行合一，还有一些别的理论，但绝对不是只唯物的理学，也不是唯心的心学。
　　见听课的人好在都在等着她发言，她就道：“我请傅先生来为我自己家人讲课，为的是增长知识，修行自己，有人愿意我们欢迎之至，如果不愿意听，就好走不送，别忘了，我才是这里的主人。”
　　别忘了，她才是这里的主人。
　　不仅如此，她还是整个辩论的主角。
　　众人豁然省悟，今天有三位大儒在啊，可是都被这位公主辩到了。
　　因为公主既没有褒扬心学，也没有赞美理学，她就说了一个主题，人欲既是天理，人欲灭，没天理。
　　显然无论是理学还是心学，这都是不相容的。
　　林孝珏在没理会身后的人，回过身去向亭中一抬胳膊：“先生您继续。”
　　白梓岐等人立即归为做好，按部就班。
　　林孝珏刚要坐下，回头看着薛世攀：“你怎么还不走？”
　　“你干什么针对我？”薛世攀问过之后就知道自己错了。
　　林孝珏是针对他这一门的所有人。
　　父亲和老师都铩羽而归。
　　而且被人说的狗