知君用心如日月-第2部分

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�没有士大夫的虚和板，满腹才情调侃这世间炎凉，亦庄亦谐间有着化愁苦为戏谑、化绝望于淡然的风流。他的这幅画虽说还是那个纨扇女，可是你看，他在对她说什么呢：“没什么，没什么，大家都一样，活在这俗世，一样的都逃不掉这‘秋凉见弃’的命运，你不过用你的才情放大了你的哀愁罢了。”唐寅是一个心意极柔的男人，他懂得班婕妤的苦，所以他劝慰她，劝慰着所有“高城望断、阑干拍遍”的闺中痴绝粉泪人儿。若班姬有知，会不会冲那江南才子掩口莞尔，把这噬心噬肺的愁和憾化解得平民一点，淡泊一点，洒然一点。　
　　明唐寅笔下的纨扇女子孤寂中有了一点点出世的淡泊，正如他诗中所言：何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。唐寅才名满天下却生不能仕，他的愁他的苦只好用“风月”化解。他用宛如歌谣一样的白话，参透天语。同是失意人，他更懂得。　
　　自古好花好月知多少，可弄月吟花有几人？　
　　自是花自怒放月自明，几人解得风情。如同这纨扇的愁，又有几人懂得几人怜？　
　　这皇宫的夫妻是相见难的怨，人间的夫妻是常厮守的倦，这千古爱欲，几人畅意？谁人又能济世悬壶开一剂良方，除却这红尘俗世的病根。　　　
　　二　争如我解语花（图）（1）　　　
　　是什么样的女人让一代英武有才略的盛世君王爱得上，且爱得如此痴狂，爱到日日看不足。看到钱选这幅画时，我一下子明白了，画上唐明皇勒马频频回头看玉环的眼神，平静安祥里有一种已骨血相融的至亲的柔，就连那玉环也全无艳冶浮浪之态，更像一位要去归宁省亲的妇人，平静地接受着一切而不心惊，她只当这是凡人家事，她坦然得让人嫉恨。　
　　也唯其这样的简静，才见人世夫妻的大信，此信如天如地，昭昭于世，不可亵渎。　
　　她不当他是明皇，不当他是英雄，他只是她的三郎，她也不是识得英雄的人。他也不把她当作妃，她只是他的玉环。唯有这样没有负累的爱才得以长久。哪像汉宫的班婕妤，饱读诗书，皆为所累，到头来跟自己的夫君同乘一辆车的勇气都没有，苦了自己也怠慢了另一颗正热络的心。玉环与隆基以他们的方式选择着自己想要的生活，玉环娇俏解语，隆基满腹才情，且他亦有足够的能力爱得起他的儿妃。　
　　他们更像是一对富贵的民间夫妻，跟现实一样的真实可信，宛然触手可及。图中娇客脸上全是志得意满的从容祥和，手握着泼天的富贵荣华去觐见岳翁。回头看慵懒的妻娇怯被侍女数次扶于马上，也迎来了他数次的转头回望。心里全是温情如水的嗔与怜，他两手按膝凝眸注视，心中的担念写在了眼神里。时时惊痛树上飞花落下都会伤到玉环的三郎，恨不能下得马来，抱起那“海棠酣春睡未足”的可人共骑而行，心里才踏实。　
　　胯下那匹名满天下的良驹名字叫做“照夜白”，它温和盘旋，跟他的主人一样有着大唐风神垂范，也一如英雄呵护着美人在那里沉吟着等。　
　　玄宗有两匹最心爱的胡种宝马，一名“玉花骢”，一名“照夜白”。这两匹马均来自西域的大宛国。大宛国在中亚深处，那里草原广漠、山峦跌宕，所产之马均意态雄杰、筋骨矫健。唐时宫廷画家韩幹喜画玄宗爱马，杜甫曾指责他画肉不画骨，使马的雄豪意气凋丧了，可是那个大唐已繁华了那么久，边关无战事，那马日日养于深宫御厩，再神峻也失了体态。但观韩幹“照夜白”虽膘肥无骨，但依然有“骨力追风，毛彩照地”之精神。大唐势雄，马也心胸宽豁。只是这身膘肥劲骨更喜欢在燕支山下的高域雪原上跑沙跑雪独嘶吧。　
　　画上十数人，眼里唯有一人。只是这御侍们的注视，却只在眼里不在心里；曾经“三千初击浪，九万欲搏空”的隆基，今昔已褪却往日英雄颜色，有的全是人世的平凡与儿女情长的痴。御侍们看在眼里，讽在心里，脸上挂着的歆羡中带着几许嘲意的笑。　
　　且喜元人钱选笔下的仕女已不再丰肥浓丽、肌胜于骨。钱选，浙江吴兴的大才子，与赵孟睢⑼踝又小⒛灿α�、肖子中、陈天逸、陈仲信、姚式并称“吴兴八俊”。他的画风以细腻见长，从这幅《杨贵妃上马图》可见其笔力。图中贵妃静谧雅致，蕴静纤弱，已带有明显宋以来文人的审美情趣，体显了儒家所赋予女性的人格观。若是杨妃硕壮，我们怎会想象得出“被底鸳鸯、解语花”？　
　　“端午临中夏，时清日复长”，又是一个昼长风静的五月五，帝携贵妃与嫔女去兴庆池避暑，隆基与丰体的玉环白日贪凉寝于水殿中。看到宫嫔们倚槛争看雌雄二鸂鶒戏于水中。明皇在绡帐内拥着贵妃说：“争如我被底鸳鸯！”即便是上天入地，这份温情哪里能寻得到，只愿与你这样常相厮守，才不枉今世为人。　
　　八月丽秋，太液池有千叶白莲，数枝盛开。帝与贵戚游宴吟赏，左右皆叹羡白莲的亭亭出水丰姿娇媚。可是隆基不看白莲只看人，他指着贵妃，对左右众人说：“争如我解语花！”　
　　哪里就能与我的玉环相比呢，日日对人如对花，夜夜相伴私语而眠，彼花怎与此花同。　
　　玉环虽无班姬之才情，她却有她的方式。“被底鸳鸯”“解语花”道尽了明皇的恣意深情。　
　　她这个本色的人间女子，只愿与三郎配成俗世的夫妻，只这份平常的珍重，便感动了那个在宫闱动荡的浪尖上舞了数十年的经世安邦的男人。　　　
　　二　争如我解语花（2）　　　
　　隆基为武则天的孙子，李旦的第三子，在他刚刚记得人事时，就领略了奶奶的手段。他九岁那年，他的生身母亲德妃窦氏，被武则天毒杀。　
　　景云元年他二十六岁，韦后与安乐公主毒死中宗拟篡位，隆基乃与太平公主于庚子夜率七百人诛杀韦党，因功被立为太子。　
　　太极元年他二十八岁，皇帝传位于他，可是太平公主，那个曾经与他肝胆相照的姑姑却容不得他了。一日，他得密报，太平公主将于六月初四作乱，他又不得不提前出招，在前一天的夜里，平定了这场叛乱。他得让他姑姑死，他不能手软。第二日，太平公主被赐死于家中。只是那天的夜跟那个庚子夜那么的像，只是心情纷扰得如一天烁烁繁星。　
　　从那天起他铁起了心肠，他是大唐的明皇，他必须担得起。　
　　他躬勤庶政；知人疾苦，是他用有力的手扳住了滑向深渊的大唐这辆曾经华美的车。　
　　想他是倦了，他厌恶那些在宫中弄权的女人，他本是禀赋多情柔善才子。他想释放他的另一面。尤其是在武惠妃殁后，他就再也没有心情了搭理那些纷扰缭乱的政事。　
　　玉环这个全无心机的合适人儿，出现在了最合适的时候。唐明皇遇玉环时已五十一岁，一个皇帝文治武功打磨天下，该经历的他全有了。史书上说他“少时仪范伟丽，有非常之表”。他二十八岁称帝，做了富贵皇上几十年了，而“知天命”的年纪，想也不会老到哪里去。　
　　且他现在只有一个念头，享受生命。是那国色天香的玉环，天生富贵命无意中闯到了他的这个圈子，就这样恩爱地过上了仙人一样的日子，不知多少年。　
　　人们眼见不得他们的恩爱，便放大了这段情。　
　　大唐的明皇五十岁之前的岁月是亮烈峥嵘的，不然也没有这段“稻米流脂粟米白的”开元盛世。杜甫的诗描述的不仅仅是物质的富庶，更是一个治世的和谐，他说“九州道路无豺虎，远游不劳吉日出”，人们财粮富足不为衣食奔命，远游也是惬意的悠然，得选个良晨吉日，因为九州富安，海晏河清得不出盗民贼子，　正所谓行者万里不持寸兵。“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”商车熙来攘往，班班地运来细腻柔白的齐国的丝绢、鲁国的缟素，于是女人们才有云想的衣裳。男耕女桑经纬相合，才有那沉甸甸的家道殷实的日子。　
　　昔日学士苏颋口中的“游盖飘青云”也是有典故的。那年长安春时，正是游园的好时节，百官宫人，丽服华盖；看到树树繁英，苏颋张口成诗“飞埃结红雾，游盖飘青云”。明皇看后，嘉赏甚高，在时人羡艳不已中，明皇亲手在他的巾子上插了一朵御花。这春光好美；正吹着如扇的花风，有成阵的柳烟氤氲。一如隆基的心情。　
　　春风得意时，花草树木皆含殷殷笑意。　
　　可是，得了一个玉环，爱了她一场也错了吗？　
　　他做什么都是一个痴，治天下时他眼中无他物，便痴治了一个开元盛世；爱一个女人便也爱得痴绝，爱得男的费了耕，女的费了织，四目相对间目中无他物，荒凉了这万里大好的江山。　
　　这个男人至情至性，岂止让一个玉环颠狂。　
　　看着钱选的画，宛然沐着大唐的风。　
　　自古英雄美人有几人善终？他们在一起恣意爱恋了二十年，三千宠爱在一身的日子，那是天都妒的日子。她在遇到他的所要岁月里把福已享尽，这样的结果是天意，但她不悔。这人世原是这么公道，清理账簿的日子就是大限到来的日子。　
　　只是这年八月十五的月圆之夜，太液池旁望月之时，将再也见不到她的身影，那池畔的望月台还没有筑好，来年望月之约将永不能践。去年的月圆凭栏夜，天篮得幽邃，夜色如水，周围寂寂无声，耳边蛩声四起，秋意渐近，她瑟瑟地偎在他怀，看到风动树影有一支鸟扑楞楞单飞而去，她莫名的有点怕，她或许已隐隐约约觉得哪里不对了。她知道就这么被他拥着，背后是宫姬嫔妃岂止三千女人那一双双妒恨的眼，如此良夜深沉她听见了她们的诅咒。他看她不悦，以为是那树影飞檐挡了视线，赏月不能尽兴，便即刻吩咐，叫人修建百尺高的望月台，希望转年八月中望之日，站在高阁一览天上宫阙，窃窃与天人对话。她再也忍不住，哭倒人怀，他拥住她，指天为誓：　　　
　　二　争如我解语花（3）　　　
　　“我愿与玉环生生世世为夫妻，不离分。”　
　　相距不过数月，言犹在耳，今日转眼已成空。是大唐的福都被她享尽了吗，才有今日的禄山之乱，潼关不守，帝幸成都，才有今日这六军徘徊持戟不进的马嵬驿；才有今日这条绝命的白绫。　
　　“世间已不能容我，我的命若能换回三郎的昔日江山，虽死无憾，三郎保重……　”　
　　三郎早已掩面退却泣不成声，那个潞州指点大唐江山的少年英雄已不复见一点影子！良马知人心，也痛得嘶鸣着在原地踏踏回旋不肯离去，眼见得人间这创不过去的生死关隘。天也绵绵而泣，细雨如织。　
　　等隆基再回首时，只看到了一支孤零零的花钿躺在雨里，一如玉环。那钿是玉环册封为贵妃时明皇亲手所赐，名字叫做“金步摇”。　
　　六军在前，他仰天长呼“九龄安在！我听九龄之言，不至于此！”他在马上索长笛而吹，曲成，潸然流涕。张九龄为相时，曾于开元中预察安禄山必反，密奏玄宗诛杀他，岂料玄宗大怒，不久九龄遭贬，郁郁而死于谪任之地。今日玄宗呼嚎，张九龄已长眠时久。玄宗怅然涕泣不止，遂做《谪仙怨》，以悼九龄。思之，悔之，念之。　
　　奈何隆基彼时早已不是英雄，思良将何为？！只是这《谪仙怨》满耳孤凉，感动了世人，从此广传民间。　
　　雨下大了；　丢了玉环的明皇西南入蜀，经过一个斜谷栈道，雨中闻铃，铃音与山相应。帝念玉环，采其声为《雨霖铃》曲，天地荒蛮，相见无望，四顾凄凉，以曲寄长恨。《雨霖铃》曲牌遂由此始。　
　　历史若能重演，玉环若能有如此心机与胆力作最后一博，不知可不可以挽住一切：　
　　马嵬坡前她看到三郎痛得掩泣的样子，她奔到他的马前扶了他的马辔，告诉他，她也一样痛一样舍不得。她要说服他，让他放弃这风雨飘摇的末路江山，雨中与她并骑而去，从此离了这既爱又恨的大唐长安城，安于一隅，做生生世世的二人夫妻。她们还没有爱够，还没有活够。　
　　是他身边这些公卿将相让她明白，多少天意人事、大唐气运原本是担在她一个弱女子的肩上，真是笑话！盛唐已怒放在开元的治世中，气数凋零，终将萎谢。会做女人会为人妇难道也是一种错误？怪就怪在她没有摊上一个好哥哥，若杨国忠善谋如张九龄，谁又能阻碍了她与三郎恩爱万年。　
　　“照夜白”喷着咻咻的鼻息，亦或明白：夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。这宝马与主人生死相托、缘份一场，结局也不过如此。它一定能感觉到缘尽将散，终要各归来时路。　
　　玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。　
　　终是圣明天子事，景阳宫井又何人。　
　　这唐人郑畋的诗写得好古怪。像是在说玄宗由西蜀再回长安，是用杨妃的死换来的，虽然他恩爱难忘，但是他当年在马嵬驿的决定是圣明的，与景阳宫的陈后主不可比。　
　　“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。　
　　这诗我最不明白的是诗人是在褒还是在讽。杨妃的死对玄宗是没有意义的，玄宗不过拿她心爱的女人的命做了一下姿态，无论她死亦不死，那个大唐的明皇自他逃奔蜀之时已不复存在了，大唐天下不落入安禄山之手，太子也会有所动作，断断已不是他的了，他还要逼死玉环做什么。　
　　没过多久，肃宗李亨在灵武登了基，只给在蜀的明皇送了个信，还好，不管是哪个，这大唐终于又有了脊梁骨。只是隆基落得个：　
　　马嵬西去路，愁来无会处，泪满关山。　
　　空有罗囊遗恨，锦袜传看。　
　　玉笛声沉，楼头月下，金钗信杳，天上人间。　
　　几度秋风渭水，落叶长安。　
　　从此大唐的明皇在长安的西宫南内过着近乎幽禁的太上皇的日子，每日里凄对池莲夏开，宫槐秋落。幸好还有玉环旧日侍女红桃依旧在，歌起当年玉环亲制的曲子《凉州词》，曲终之时还有个人在身边陪着相对泪悲戚。　　　
　　二　争如我解语花（4）　　　
　　玉环的死给明皇带来了什么呢。　
　　明皇当年若在马嵬驿传下诏书禅位太子，从此不问天下事，他照样可做他的太上皇，是不是能保全他的玉环呢。只是那隆基心有不甘吧，男人从来就是只爱江山，舍了一个女人，讨回来哪怕一点点险胜的机会，也从不放弃。　　　
　　三　会向瑶台月下逢（图）（1）　　　
　　这一刻大唐正怒放着，一如兴庆宫内沉香亭畔的牡丹。看到这幅画，我惊奇我所爱的唐时的“潮人”，曾有这样的盛会：一个是君临四海文治武功的明皇隆基，一个是落笔摇五岳的天才俊逸的李白，故事背后隐显着玉真公主亦真亦幻的身影，画面丰满华贵得别有意味。　
　　这样几个人毕竟相遇过，他们终于不是活在人们的揣测中，于是才有苏六朋画上所绘的那一天。　
　　擅画人物的清代人物大家苏六朋，一生嗜酒如命，最好的作品大都是酒意正浓时所作，因此他爱画李白，且画得不凡，他的《太白醉酒图》《清平调图》皆为传世名作。他与李白同是酒中仙人，醉后那一番仙意愁肠一定也有着一种相知的默契。他一生以卖画为业，一样无奈地把追名逐禄换作了淡泊逍遥。他曾有题画诗：　
　　天高天远天难问，古今同此一混沌。　
　　不如相与口接杯，夕阳西下明月来。　
　　他不作无谓的仰天长叹，他说天太高太远太空渺�