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透过细节看清朝(精编)-第9部分

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山一起喝酒聊天之时,他忽然意识到这是一个机会。于是他召集教众进行集会,当众宣称自己是朱九畴选定的接班人,上帝会的新任教主。凭借着在日常事务中积累的人气、大家失去领路人时的迷茫和冯云山暗中所做的准备工作,洪秀全竟然轻而易举地获得了大家的信任!尽管他对基督教的教义其实并不了解多少。洪秀全本想借助这些教众的信任,好好发一笔财。不料刚刚当上教主没多久,官府就插手了。原来官府只是对洋人有所忌惮,你一个普通老百姓,就算入了洋人的教,也还得受官府的管,更何况官府最忌讳的就是聚众闹事。

  洪秀全好处没捞着,却成了官府缉拿的对象。狼狈之下,只好逃到香港。香港是英国人的地方,官府不能到那边抓人。洪秀全打算先去躲躲,避避风头再说,顺便也可以看看这基督教到底是个什么玩意儿。没过多久,避过了官府抓捕的风头,洪秀全和冯云山就偷偷回到了广东。虽然风头不像最初那么紧了,但是家乡还是不能呆下去了。

  二人商量一番之后决定,去广西!广西近年来灾荒不断,民不聊生,有很多人起来造反。这样的地方虽然危险,但是反倒更利于拜上帝会组织的传播。于是二人传教到了广西桂平。桂平对洪秀全和冯云山来说,是个好地方。在桂平,他们不仅传教获得了成功,拥有了很多教众,更重要的是,还结识了很多志同道合的好朋友。桂平本地的杨秀清、萧朝贵、韦昌辉,还有贵县的石达开,他们意气相投,肝胆相照,而且个个胸怀大志,都成了拜上帝会的骨干力量:杨秀清在桂平当地颇有声望;萧朝贵后来成了洪秀全义妹的丈夫,彻底变成了一家人;冯云山足智多谋;韦昌辉家资丰厚,把家产拿出来入会,帮助上帝会发展组织;石达开少有奇志,曾为某个剃头铺子写下“磨砺以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何”这样的对联,大家也都非常喜欢他,不因为他年轻而瞧不起他。洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开,这就是后来天平天国的开国六王!随着上帝教的发展壮大,洪秀全的个人威望也在不断攀升。当然,他用的还是中国历代农民起义的老一套办法:鱼腹藏帛、篝火狐鸣之术。




农民拜上帝(2)




  秦朝末年,陈胜、吴广在大泽乡筹划起义,为了使九百名戍卒能够齐心协力,两人商量出一套计策:先是把一块写了字的帛布塞进一条鱼的肚子里,然后佯装不知,把鱼拿给大家吃,结果在给鱼开膛的时候人们发现了这块帛布,上面用朱砂写着“陈胜王”三个大字。人们于是议论纷纷,当天晚上,戍卒们在野外篝火露营,等到夜深人静,吴广偷偷离开营地,跑到旁边的小树林里学狐狸叫,叫了几声之后,又捏腔拿调地说道:“大楚兴,陈胜王!”戍卒们都被惊呆了,从此认定陈胜就是天命所归之人。

  陈胜、吴广没有料到,自己临时想出的这迷惑人心的拙劣招数,竟成了中国几千年来农民起义的传统,一直到了洪秀全这里仍然用这一招,只不过利用了上帝教的新形式:洪秀全一次偶有小恙,躲在屋子里七天没见任何人,七天后重见天日,就说这段时间里自己死而复生,去接受了上帝的教导,能预知未来事;以后他每隔一段时间就闭门不出,出来后就称去和上帝进行交流,接受其旨意;后来他干脆自称是上帝耶和华的次子,耶稣是其长兄。

  随后他不断宣扬世界即将遭受大劫的灭世理论,称只有信仰拜上帝教才能获得解救,他的弟兄们也推波助澜,使得拜上帝教在广西发扬光大,成为一支对教众拥有精神控制力的强大力量。拜上帝教的发展壮大自然引起了当地官府的极大忧虑。于是,就在洪秀全等筹划起义的时候,桂平知县率先发难,设计将洪秀全诱捕,抓进了监狱!并且还搜出了拜上帝教的教众名册十七本,和洪秀全本人一起送往了广西巡抚郑祖琛处。这一下群龙无首,拜上帝教陷入危机!危急关头需要有人出来主持大局。当时一直跟随洪秀全四处传教的冯云山在教中威望仅次于洪秀全,但是冯云山此时在外地传教,尚不知此事。危急时刻,杨秀清情急智生,仿照洪秀全的榜样,躲进屋子里装神弄鬼,折腾半天,然后就自称是天父借杨秀清之身下凡,特地来解救天次子洪秀全的灾难。萧朝贵也仿效杨秀清,自称是天兄耶稣下凡,于是在二人的带领下,拜上帝教众聚集在一起,准备前往营救洪秀全。

  不料当时的广西巡抚郑祖琛对洪秀全并不重视,等教众们前往营救洪秀全的时候,洪秀全已经被郑祖琛放了出来。于是教众们惊异于洪秀全的逢凶化吉,绝处逢生,对洪秀全的敬仰就又深了一层。然而此次事件虽然有惊无险,却给日后的起义军埋下了一个隐患,就是杨秀清和萧朝贵获得了代天父发言权和代天兄发言权。也就是说,这二人获得了精神领域里高于洪秀全的地位。萧朝贵在后来的起义战斗中早早阵亡,而杨秀清一直到南京都是天国的正军师,主理朝政。洪杨二人个人权威的这种混乱颠倒,为二人日后反目,造成天京之乱埋下了伏笔。经过这场风波,洪秀全、杨秀清等危机感大增,遂决定尽快起义。大清道光三十年十二月初十,在洪秀全生日那天,拜上帝教在广西金田宣布起义!第二年二月二十一日,太平天国建立。太平军万众欢呼,共同拥戴他们心目中的真命天子、救世主…洪秀全登上天王之位。

  中国封建社会历史上最后一次大规模的农民起义就这样爆发了。




转战江南(1)




  流动作战这种方式虽然破坏性大,但实际上首先就立于不胜之地了。没有根据地,就没有长远前途,所以通常都是战争中实力较弱一方的无奈选择,如果对手不犯错误,那么最终将作茧自缚。

  而太平军在流动作战中却不断发展壮大起来,这都是清廷给他们的机会。

  咸丰皇帝爱新觉罗·奕,是一个中国历史上罕见的苦命天子。中国历史上有很多亡国之君,和他们比起来,咸丰皇帝毕竟还没有亡国,为什么说他苦命呢?因为亡国之君通常都是昏君暴君,之所以亡国是因为自己不理国事,纵情声色,亡国是他们应得的惩罚,而且由于心不在焉,国事的糜烂根本不会对他们造成痛苦;而咸丰皇帝和他的列祖列宗一样,是一个勤恳治国的皇帝,虽然才能有限,但是毕竟出发点是好的,并非自暴自弃,他也的确为大清朝操碎了心。而他所承受的苦难,并不比亡国之君们少:父皇刚刚去世,就闹起了太平天国,随后发展壮大,竟然占据了大清的半壁河山。咸丰皇帝这一辈子都在和太平天国、捻军等农民起义军做着斗争,到死时不但没盼来剿灭起义的好消息,反而被英法联军攻陷了北京,烧毁了圆明园。

  具有讽刺意味的是,他死后不久,太平天国也灭亡了。这样苦命的皇帝,大概只有明末的崇祯帝可以一比。道光三十年正月,道光皇帝驾崩,十九岁的咸丰皇帝即位,定第二年为咸丰元年。哪知道咸丰元年还没到,天地会、太平军和捻军等就纷纷起义。咸丰帝并没想到广西那支弱小的太平军会成为他“一生的对手”,被各地农民起义弄得焦头烂额的他对于太平军还没有精力重点关注,只是嘱咐广西巡抚郑祖琛对广西境内所有的盗匪都严加剿办,务必全歼,后来郑祖琛剿办不力,咸丰帝龙颜大怒,干脆撤了广西巡抚郑祖琛的职,调前朝老臣林则徐为钦差大臣前往广西督师,而林则徐年事已高,竟然在途中病逝,于是咸丰帝又改派两江总督李星沅为钦差大臣,负责前往广西剿贼。并把久经沙场的大将向荣调任广西提督,指挥作战,以为这样的安排足以镇压广西土民。不料向荣在牛排岭之战中竟然大败给太平军,致使太平军北上武宣县,还在武宣东乡立了匪首洪秀全为王,建立了太平天国!

  在广西剿贼日久的李星沅此时已经看出太平军非一般杀人放火、打家劫舍的盗匪可比,而是一支有组织有纪律,还有着远大目标的起义军。李星沅在广西任上也染病而亡,之后他的同僚乌兰泰给咸丰帝的奏折中,已经称“查询贼势,类皆乌合。惟武宣东乡会匪有众万馀,蓄发易服,有伪王、伪官名目,实广西腹心之患”。咸丰帝这才真正重视起太平军来,于是又派大学士赛尚阿为钦差大臣,前往广西督师。此时的太平军,进入到一个困难时期。这时候,太平军从象州中坪回军入紫荆山。太平军当时只有一万多人,兵力、武器都不如敌人,而清军因为太平军游击作战,难以全歼,开始采取坚壁清野的策略。太平军粮食、火药被封锁,到七月中旬后,盐也吃完了,又多病伤,形势十分危急,军心发生了恐慌。

  然而洪秀全实在是一个伟大的思想家和宣传家,在这种不利形势下,洪秀全充分利用自己创造的拜上帝教的教义,来鼓舞逆境中的太平军将士的斗志。七月十九日,洪秀全在茶地下令移营道:天王诏令各军各营众兵将,放胆欢喜踊跃,同顶天父天兄纲常,总不用慌,万事皆是天父天兄排定,万难皆是天父天兄试心,各宜真草(心)坚草(心)耐草(心)对紧天父天兄也。天父前有言曰:越寒天,越退衣,各坚耐,万不知。”众兵将各宜醒醒。

  今据奏说现无盐;移营是。又据奏说多病伤,护持紧。兄弟姊妹一个不保齐,辱及天父天兄也。各军各营宜间匀连络,首尾相应,努力护持老幼男女病伤,总要个个保齐,同见小天堂威风。众兵将各各遵,钦此!八月初三日,洪秀全又颁布一道战斗令,道:天王诏令各军各营众兵将:放胆、欢喜、踊跃、凡心同力同向前。万事皆有天父主张,天兄担当,千祈莫慌。真神能造山河海,任那妖魔一面来。天罗地网重围住,尔们兵将把心开。日夜巡逻严预备,运筹设策夜衔枚。兵飞五百破十万,何况妖魔灭绝该。钦此!今人看来完全是跳大神一样的迷信思想,在当时却有着极其强大的感染力和号召力。精神的力量是不可估量的,在如此命令的鼓舞下,八月十六夜,太平军就打破桂平新墟清军的围困,从大简翻山东出平南。二十日,在平南官村再次大败广西提督向荣所部清军。从此以后,太平军脱离了山区作战的阶段,闰八月初一日,就进克永安州,取得起义后第一次攻打城市的胜利。太平军既克永安州,清朝大军紧随其后,分为南北两路围困永安。咸丰帝下严诏勒令赛尚阿在永安把太平军全部歼灭,不许一名漏网。赛尚阿仍采用封锁战略,断绝接济,又用金钱官职收买叛徒,派遣奸细,潜入永安州,企图里应外合。这样一来困守孤城,太平军又面临着严峻的形势:有些人见官兵势大,信心再次动摇。




转战江南(2)




  此时杨秀清出谋划策,认为要想鼓舞士气,唯有让大家看到继续起义的好处和希望。于是在永安城内洪秀全大封功臣,将杨秀清封为东王,并且令他主持军政大事;萧朝贵为西王;冯云山为南王;韦昌辉为北王;石达开为翼王;起义途中带兵来投的洪大全为天德王;其余秦日纲、罗亚旺、范连德、胡以晃等四十八人任丞相、军师等职。这样一来,太平军内部划分了明确的级别,有利于军事上的组织,也给将士们看到了起义未来的前途和希望。永安封王的事实是太平天国小富即安农民思想的初露端倪。

  不封王就军心涣散,从这件事上我们已经隐隐能够明白,为什么后来太平军攻占南京,占据半壁江山之后就不思进取,还爆发了内部争权夺势的天京事变。太平天国壬子二年…也就是大清咸丰二年…二月,石达开、秦日纲等人在和清军的交手中互有胜负,天德王洪大全还被清军俘虏,被押往北京凌迟处死。太平军火药渐渐用完,敌人包围线越收越紧,又到转移的时候了。三十日,洪秀全向全军颁布破围令道:天王诏令通军男将女将,千祈遵天令,欢喜、踊跃、坚耐威武,放胆诛妖。任那妖魔千万算,难走天父真手段。江山六日尚造成,各信天爷为好汉。高天差尔诛妖魔,天父天兄时顾看。男将女将尽持刀,现身着衣仅替换。同心放胆同杀妖,金宝包袱在所缓。脱尽凡情顶高天,金砖金屋光焕焕。高天享福极威风,最小最早尽绸缎。男着龙袍女插花,各做忠臣劳马汗。钦此!这种迷信手段还真是有效。

  第三天,太平军就打破清军东面的围困,从永安撤出。在龙寮山口大败清朝追兵,还重创了清军大将乌兰泰,乌兰泰随即死于军中。洪秀全听从杨秀清的建议,率兵乘胜向桂林挺进。当时的桂林是广西清军总部所在地,如此一来,清军大为惶恐,向荣急率本部人马星夜兼程,终于赶在太平军之前到达,提前布置防御。太平军到达后清军已经有所准备,双方相持不下,太平军见战机已失,遂于五月,出广西,向两湖进军。至此太平军走出广西一省境内,终于成了大清朝的心腹大患。冯云山、罗大纲率兵为先锋,首先攻克了兴安、全州,准备随后顺流而下攻打长沙。

  然而不料在全州一处名叫蓑衣渡的地方,当地知县江忠源布置了防御阵地,南王冯云山竟然不幸在此中炮身亡。冯云山之死实在是太平天国的一大损失。冯云山是最早跟随洪秀全宣传拜上帝教的人,可以说是洪秀全的老哥们。

  冯云山胸怀大志,在广西紫荆山地区传教之时,就曾写下“暂借荆山栖彩凤,聊将紫水活蛟龙”的对联。他在拜上帝教早期宣传教义、建立组织等方面居功至伟,本来应该在天平军中是仅次于洪秀全的二号人物。只不过因为杨秀清和萧朝贵分别取得了“天父”、天兄”的代言地位,冯云山才在永安封王时屈居南王。后人曾称之为“其忠勇才德与智谋器度实为太平天国之第一人”,对于其死又说“使其不死于是役,将必可辅佐天王,裁制东王,调和各王,而于帷幄之中创谋建议领导大业以底于成”。

  虽然从后来天京事变的经过和太平军的阶级局限中可以看出,裁制东王是做不到的,但至少能让东王不那么目中无人,以至于“威风张扬,不知自忌”。所以说这么关键的人物却这么早就战死沙场,而且又是在一场无关紧要的战斗中,太平天国的失败,的确也可以让人感慨天意难违。冯云山死后,太平军局势一度危急,于是太平军选择了退走道州。道州一带当地农民起义者很多,声势浩大的太平军一到,这些不成气候的起义者纷纷投靠,于是太平军重新壮大了声势。遂于咸丰二年六月,连陷江华、宁远、嘉禾;七月又陷桂阳。而击毙冯云山的清朝知县江忠源率军一路紧跟太平军,与太平军交手后立即退守郴州,太平军大军为报南王之仇,围攻郴州。在围攻郴州的过程中,太平军接到谍报,说长沙城正拆修城垣,没有防备。




转战江南(3)




  西王萧朝贵突发奇想,认为若带轻兵奇袭,长沙唾手可得。杨秀清也对这个方案表示赞同。于是萧朝贵率领曾水源、林凤祥、李开芳带战士千余人,绕山道急行一百九十里,连克安仁、攸县、沣陵,遂从沣陵直奔长沙。八月初七,萧朝贵率兵抵达长沙城南十里石马铺,石马铺有清朝陕西西安镇总兵福诚率兵屯守。八月初八,萧朝贵下令进攻,大破清军
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